Мысли — Страница 51 — Credo.Press

Мысли

Рубрика обновлена: 23.10.2020 в 21:42

МЫСЛИ: Богословский узел экуменизма и кафолическое исповедание (ч.1 Три аргумента экуменизма)

Во все времена в Церкви появлялись предатели, самочинники и лжеучителя, которые со своими последователями отделялись от Церкви. При этом Церковь, хотя и уменьшалась численно, но не умалялась в своей сущности. От нея отделялись, но она не разделялась. Церковь...
Читать полностью

Опубликовано: 06.09.2002

МЫСЛИ: “Православная монархия” — фантом националистов, или Кое-что о “православном патриотизме”

Портал-Credo.Ru: "Патриотическая" организация "Наше дело", о которой идет речь в статье, была абсолютно неизвестна патриотической же общественности вплоть до февраля нынешнего года. Это объединение облаченных в камуфляж молодых людей, называющих себя "ветеранами Чечни", сделало себе имя на участии...
Читать полностью

Опубликовано: 04.09.2002

МЫСЛИ: Богословский узел экуменизма и кафолическое исповедание. [ч.2. Распутывание экуменического узла и кафолическое исповедание]

Что такое экуменизм? Откровение ХХ века или ересь всех ересей? Выход или тупик? Дело Божие, человеческое или бесовское? Каково соотношение экуменизма и православно-кафолической веры? Познакомимся с аргументами, предлагаемыми в защиту экуменизма и посмотрим возможно ли распутать его богословский...
Читать полностью

Опубликовано: 03.09.2002

МЫСЛИ: Игумен Иннокентий (Павлов). ПОСТАНОВЛЕНИЕ № 362 И ЕГО РОЛЬ В НОВЕЙШЕЙ РОССИЙСКОЙ ЦЕРКОВНОЙ ИСТОРИИ. Историко-канонические заметки в связи с предстоящим официальным визитом в Москву митрополита Лавра. Часть 2

Теперь перейдем к другой ошибке, которую в своей статье допускает владыка Кирилл. Разработанное под своим руководством "социальное учение Православной Церкви, которое… отвечая на вопросы стоящие перед современным обществом, служило бы руководством к действию для священников и мирян", он...
Читать полностью

Опубликовано: 26.08.2002

МЫСЛИ: Игумен Иннокентий Павлов. Вне Предания. Заметки церковного историка о "Соборе победителей" и его концепциях (часть первая)

Теперь, когда улеглась пиаровская пена, а сам документ, давший повод этим заметкам, благополучно почил в архиве, настало время заняться им историкам, дабы дать ему и по поводу него свои оценки. Речь идет об "Основах социальной концепции Русской Православной...
Читать полностью

Опубликовано: 22.08.2002

МЫСЛИ: Диакон Алексий Соколов. Размышления над норой гадюки

"Будьте мудры якоже змии...", -- завещал нам Спаситель наш, Господь Иисус Христос. В чем же состоит эта змеиная мудрость? Если смотреть на змею поверхностно, не вникая в ее жизнь, то действительно, мы увидим работу только лишь биологического механизма,...
Читать полностью

Опубликовано: 23.07.2002

МЫСЛИ: Особенности национальной эзотерики. История вторая. Золотой Пантакль

Рождественск мне, честно говоря, не понравился: древняя и славная история ему не пошла впрок, а, прямо скажем, проехалась по нему колесом. Особенно нехороши в этом отношении оказались последние семьдесят лет. Советская власть обошлась с Рождественском скверно: много чего...
Читать полностью

Опубликовано: 19.07.2002

МЫСЛИ: Алексей Малютин. Священство выше депутатства?

Роль священнослужителей в государственном управлении России постоянно менялась. В Московском Царстве идеалом государственного устройства была "симфония", когда на вершине пирамиды власти стояли два соправителя – духовный и светский, Патриарх и Царь. В имперскую эпоху, вошедшую в историю Церкви...
Читать полностью

Опубликовано: 11.07.2002

МЫСЛИ: Андрей Езеров. НОВЫЙ ПАНТЕОН. К вопросу о почитании святых по материалам выступлений о. Димитрия Дудко

Рукоположенный в 1939 г. во епископа Сталинградского Иоанн (Калинин) в 1944 г. становится архиепископом, и жизнь Церкви стабилизируется. С этого же времени начинается господство клана Калининых в Древлеправославной Церкви (ДПЦ). Господство это продолжается до сих пор, и в...
Читать полностью

Опубликовано: 09.07.2002

СВЕЖИЕ МЫСЛИ: Андрей В. Езеров. Беглопоповцы (новозыбковцы) вчера и сегодня. Часть первая

К концу XVIII века древлеправославные христиане (старообрядцы) окончательно разделились на два основных направления: беглопоповцев (или просто поповцев) и беспоповцев, которые, в своею очередь, делились на разные согласы (поморцы, даниловцы, старопоморцы-федосеевцы, филипповцы, странники и пр.) и толки.

Опубликовано: 03.07.2002

МЫСЛИ: Михаил ван Эсбрук. ОБРЕТЕНИЕ РЕЛИКВИИ КАК ИМПЕРСКИЙ АТРИБУТ: хитон Христов в Москве и его символизм

В марте 1625 делегация Шаха Аббаса в сопровождении грузина Урусам-Бека, доставила царю Михаилу Фёдоровичу хитон Христов. Настоящее сообщение имеет целью рассмотреть символическое значение этого жеста. Он действительно занимает место в длинном ряду христианских небесных благословений, ниспосланных сначала Риму,...
Читать полностью

Опубликовано: 06.02.2002