«ЛЕСТОВКА» (авторская рубрика Андрея Езерова): «Я православный монархист, сторонник возрождения империи, и уже по этому убежденный противник всякого расизма и нацизма». Ответ на Открытое письмо о статье «Дождались, или Великое возвращение» — Credo.Press

«ЛЕСТОВКА» (авторская рубрика Андрея Езерова): «Я православный монархист, сторонник возрождения империи, и уже по этому убежденный противник всякого расизма и нацизма». Ответ на Открытое письмо о статье «Дождались, или Великое возвращение»

Поскольку на мою впопыхах написанную статейку "Дождались или Великое возвращение" господином Николаем Пресниным оказалось написано целое Открытое письмо (О.П.) "Откуда расизм на "Портале–Cerdo.Ru"?", постараюсь дать на него ответ, причём, конкретный, а не "идеологический".

Итак, обратимся к тексту этого занимательного документа: "думаю, вы сами согласитесь со мной, – для любого этичного СМИ, как и для любого порядочного человека, существуют некие правила, включающие в себя не только возможности, но и обязанности. В частности, это касается особого подхода к извращениям человеческого сознания, которые, к сожалению, проявляются у нас, - таким как расизм, нацизм, фашизм, религиозный фанатизм и так далее. Поэтому меня очень больно укололо появление на сайте "Портал-Credo.Ru" странной радикальной реплики Андрея Езерова "Дождались, или Великое возвращение". Спору нет, все эти явления, для меня, как и для автора О.П., явления отрицательные. Хотя, что такое "религиозный фанатизм"? Это из "Словаря атеиста"?

Потом, зачем мешать кислое с пресным: ведь многие фашисты, например Миклош Хорти или же даже дуче (Бенито Муссолини) до 1938 года не имели никакого отношения ни к расизму, ни к нацизму? Но это неважно…

Впрочем, могу успокоить болезненную подозрительность автора: мой покойный отец Виктор Александрович защищал нашу страну от нацизма в 1943-45 гг. на фронте, где в 1945 г. был тяжело ранен, о чём я всегда помню, и памяти этой я буду верен всегда.

Ещё маленькое лирическое отступление: когда я был маленький, то у нас в программе внеклассного чтения был замечательный "Момент истины" (он же "В Августе 44-го") Вл. Богомолова, который я тогда из юношеского нигилизма, увы, не прочёл. Дескать, мол, о смершевцах – "кровавая гебня". Так вот, я прочёл буквально на днях эту великолепную книжку. Так что, мы с Вами по одну линию фронта с её героями, против "расизма, нацизма, фашизма, религиозного фанатизм" - смею Вас уверить.

Далее следует довольно странное утверждение, что, де, оказывается "академический расист" и фашист Дугин"… Автор О.П. очевидно не знает, кто такой Александр Дугин, и что он является автором статья "Почему я антифашист". Но дело даже не в том, что д-р Дугин – автор этой статьи и его ненавидят неонацисты, в том числе и доморощенные, а в том, что он идеолог неоевразийства. Специально для уважаемого автора О.П.: евразийство есть общественно-политическая теория в принципе противоположная нацизму и расизму. Отцами-основателями евразийства считаются князь Н. Трубецкой, Н. Алексеев, П. Савицкий, князь Дм. Святополк-Мирский, граф П. Сувчинский, Л. Карсавин, Э. Хара-Даван, Г.Вернадский которые к нацизму не имели никакого отношения и, более того, после аншлюса Австрии нацисты арестовали и допрашивали "с пристрасием" евразийца №1 князя Николая Трубецкого, после чего он и скончался. Представитель второго поколения евразийцев Лев Николаевич Гумилев так же ни в чём нацистском замечен не был. Дугин же только усилил континентальный пафос евразийства – пафос и стратегию сотрудничества всех народов Евразии. Евразийство настаивает на содружестве, сотрудничестве и солидарности всех народов Евразии, Латинской Америки, а шире и всего мира. Так же утверждается, что Дугин "является даже одним из официальных идеологов" современного режима. Тут налицо ошибка: автор О.П. просто спутал Дугина с Владиславом Сурковым.

Могут заметить, что кто-то из "кремляди" использует наработки Дугина. Ну и что? Бенито Муссолини присвоил и приспособил некоторые идеи левацкого, едва ль не анархистского идеолога Жоржа Сореля, но это не повод для абсурдного вывода фашизм = анархизму.

Далее, оказывается, что автор О.П. почитает меня как человека"до сих пор так и не определившегося со своим мировоззрением". Это простительно ему, т.к., он, очевидно, лично со мною не знаком. Я православный монархист, сторонник возрождения Третьего Рима, т.е. империи, и уже по этому убежденный противник всякого расизма и нацизма. На меня в политическом отношении, в теории государства и права, повлияли К. Леонтьев, И. Солоневич, д-р А. Дугин, И. Кириллов, а так же Н. Алексеев, барон Ю. Эвола, Жорж Сорель и ряд других. Так что, со своими политическими взглядами я определился уже довольно давно.

Начать с того, что автор очень обрадован срывом "грузинской этнической чистки в Южной Осетии". Да, действительно обрадован, чего уж скрывать – Вы уж извините.

"Заведомую ложь" – ? Вот Вам образчик либеральной полемики.

"В Цхинвали оставалось всего несколько сотен мирных жителей", утверждает автор сего О.П., не зная, что около двух десятков моих друзей и знакомых, в их числе и Дм. Ефремов, побывали в июне в Цхинвале. В городе, несмотря на похищения людей, обстрелы из стрелкового оружия грузинскими снайперами и уже начинавшиеся миномётные обстрелы находилось не менее полутора десятков тысяч "гражданских", в том числе и жён ополченцев, не говоря уже про них самих. В разгар боёв один из моих знакомых находился в Джаве, и, наконец, мой близкий друг, секретарь Союза Старообрядческих начётчиков, через считанные дни (дня через три) после боёв посетил Цхинвал. Даже тогда там оставалось тысячи мирных жителей. Кстати, немалая часть из них пострадала во время ночного обстрела и последующих боёв.

"Повреждения зданий в результате боевых действий не имеют никакого отношения к "обстрелу грузинским "Градом", не оставившему после себя характерных для того разрушений" Он, мой друг, не спец по разрушениям в результате авиа- и артналётов, но то, что значительная часть южной и центральной части города было превращено в руины, а большая часть остального заметно повреждено осколками и/или пулями, бросалось в глаза. Наверное, жителям этих домов, в отличие от автора О.П. не так важно, в результате ли попаданий "простых" гаубичных ли, или же из танковых ли, или реактивных снарядов пресловутого "Града" их дома превращены в пепелище.

"Он, как и остальные жители, покинул город", пишет автор О.П., в то время как мой друг свидетельствует, что тысячи жителей оставались в городе во время боёв. Некоторые из них рассказывали ему о своих переживаниях и впечатлениях. В любом случае я признаю право наций на самоопределение и государственное строительство как грузин,так и абхазов,и осетин.

"Начинает автор со странного оспаривания несуществующего утверждения, что пращуров осетин и абхазцев история обделила периодами государственности" Да, так как я сам не раз слыхал подобные утверждения из уст знакомых грузин, с одним из которых, кстати, у меня и по сей день сохранились добрые отношения.

"Никто и не спорит с тем, что к Х веку предки осетин – недавние кочевники аланы, которые несколько столетий использовались как наемники Рима, - вошли в состав Хазарского каганата. Там они создали свое небольшое, но мощное государство, имели отношения с Византией, откуда позаимствовали и христианство. В начале ХIII века государство погибло под волнами ордынского нашествия, часть уцелевшего населения проникла в Закавказье и компактно осела там под наименованием "оссы",- утверждеает автор О.П. Ну что Вы, я сам, лично не раз читал или слыхал от грузин, что, де, "оссы" появились в Закавказье, т.е. Южной Осетии, не в ХIII, а в ХVIII-ХIХ вв. "Но автор либо не знает, либо умалчивает, что "абхазы" никогда не соперничали с "грузинами", потому что, само понятие "грузины" появилось только в XVII веке и относилось к нескольким населявшим эти территории народам – картвелам, имеретинцам, мингрелам, адыгейцам и другим – в том числе, абезам (абхазам), именем которых называлось царство. Согласно историческим сведениям, в состав Российской Империи оно входило уже под названием Грузии". С первой частью этого утверждения я охотно соглашусь, но с тем, что Абхазия входила в состав Российской империи якобы под уже названием Грузии согласится никак невозможно. Абхазия, к тому времени зависимая только от Османской империи, вошла в состав Российской империи не в 1800 г. как царства Картли и Кахетия, и не в 1803 г. как княжество Мингрелия, и не в 1811 г. как царство Имеретия, а в 1810 г. вполне самостоятельно и, более того, в отличие от этих всех упраздненных царств, Абхазии во главе с династией Ширваншидзе (Чачба) и княжеству Мингрелия были предоставлены внутренние автономии: мингрелам – до 1857 г., а абхазам – до 1866 г. Т.е. даже в середине ХIХ в. Абхазия даже чисто административно не было Грузией.

"Абхазы в данном случае выделяются только для того, чтобы, исходя из общепринятой уверенности о какой-то особой связи именно этого народа с Россией, в отличие от других, оправдать это с точки зрения расизма". Нелепое утверждение, т.к. абхазы, так же как и абазины, и так называемые черкесские народности, принадлежат к одной с грузинами расе: хуррито-кавказской, хотя и к совсем разным (между ними есть как бы "средняя" цанская языковая группа) языковым её семьям. Абхазы – к кавказской языковой семье, а грузины – к картвельской. Кстати, к этой же расе принадлежат и народы языковой нахской семьи, в их числе и чечены.

"Дело в том, что эпитет "индоарийский" используется лишь как псевдонаучная вульгаризация понятия "индоевропейская" применительно к языковой группе, но никак не к этносам". Нет, не как "псевдонаучная вульгаризация", а как синоним термина "индоевропейская". Причём, хочу напомнить автору О.П., что по состоянию научного знания на начало ХХ века этим термином пользовались по тем временам довольно респектабельные авторы, например, Х.С. Чемберлен. В популярной же литературе на околоанторпологические и антропологические темы этот термин в применении к расе используется и по сей день.

"То же самое относится и к безграмотному использованию автором понятия "хуррито-кавказской", никаким образом не относящегося к определению расы, а лишь характеризующего группу языков". Хочется пожелать уважаемому автору заглянуть в справочную литературу, например по исторической или физической антропологии, т. к. разные группы и семьи языков, как то уже помянутые кавказская, картвельская, нахская и т.д., иногда довольно отдалившихся друг от друга, принадлежат народам одной расы, против которой, как, впрочем, и остальных, я ничего не имею.

Но перейдём к "концептуальной" критике.

"Не слишком разбираясь в тонкостях "расологии". Да я и не собираюсь "слишком" разбираться. Делать мне, что ли, нечего?

"Тем не менее, не сдерживает эмоций в декларировании собственной приверженности расизму". Насчёт эмоций не знаю, но к расизму я отнюдь не привержен, и более того, считаю его злом, о чём, впрочем, я уже имел возможность написать. Естественно, я и не декларирую того, к чему не имею никаких "приверженности" и склонностей.

" не затронутых в 90-х годах мифической "русофобией" стран". Автор письма просто не жил в те годы в странах ближнего Зарубежья. Я же около года прожил в Латвии, и, например, могу вспомнить, как мой друг, интеллигентный латыш Угис рассказывал мне, что "латыши изобрели лыжи", "латыши изобрели баню", что "латвийской цивилизации не меньше десяти тысяч лет", что "княгиня Ольга была латышкой", что "красные латышские стрелки были все "жидами", а не латышами" и т.д. и т.п. Естественно, он оправдывал гитлеровскую оккупацию Прибалтики, в том числе и концлагерь "Саласпилс". Оправдывал он и латышских легионеров на службе у нацизма, гитлеризма. Русских он считал "недостаточно арийским народом", хотя как любитель музыки выделял Мусоргского из общего числа недочеловеков. Это были взгляды не одного юноши, а многих тысяч молодых латышей (среди части старых сохранялись затаенные грусть и тоска по советским временам). Я сам этому свидетель. Я не осуждаю латышский народ, давший миру интересный песенный фольклор, поэзию Александра Чакса, наконец, чудесную Ригу… Но, надо же понимать, насколько миллионы людей были тогда одурманены националистической, а подчас и нацисткой, по сути, пропагандой. Но здесь наш автор, конечно же, не найдёт никаких признаков нацизма и расизма, потому что сам, очевидно, думает примерно то же, так же.

"Тоталитарные государства (Беларусь, Узбекистан)". Это довольно субъективная и произвольная оценка автора О.П.. Для меня, например, Белоруссия куда свободней, чем США или, что греха таить, Российская Федерация.

"Снова спекулируя на малопонятном читателям термине "геноцид", обвиняет в нем Грузию, приводя в пример межнациональные стычки периода 1920 года". Термин "геноцид" понятен миллионам людей – не стоит дебилизировать публику. И хороши себе стычки, когда регулярная армия истребила тогда около двадцати тысяч осетин из примерно ста тысяч, живших тогда в Южной Осетии, а пятьдесят тысяч вынудила бежать на Север или в горы; тысяч двадцать захваченных и оставленных в живых осетин предполагалось переселить в бесплодную и безлюдную степь, и только падение меньшевистского правительства Ноя Жордании предотвратило этот людоедский план. Кстати, в те же времена грузинские меньшевики отметились диким "Тифлисским" армянским погромом. Но, видимо автор О.П. считает, что если грузины громят осетин и армян, то это "стычки", а не "этническая чистка" – им можно.

"Остальные осетины – "в России, Турции, Сирии" и даже Северной Осетии, отводятся при этом на второй план". Ничего подобного я и не думал и, более того, считаю, что Северная Осетия-Алания есть и будет основной территорией Осетии и по значению основной базой всего осетинского (аланского) этноса.

"торжествует" Езеров по причине незаконного вторжения российских военных подразделений". Это на Ваш взгляд незаконного, а на мой, как и большинства наших сограждан, не только законного, но и необходимого даже.

"Даже Медведев, лягнуть которого по принятому у расистов обычаю Езеров удержаться не в силах". Какие обычаи приняты у расистов, верно лучше судить автору О.П., а вот лягать Медведева, в данном случае, я и не думал, не гадал, а просто дал понять, что не ожидал, что он готов осуществить ту патриотическую внешнеполитическую программу, о которой мы грезили ещё с начала 90-х. А он оказался готов – молодец!

Впрочем, я не уверен, что он готов противостоять экономическому шантажу Запада. Пишу это не для того, чтоб "лягнуть", а потому, что так думаю и этого опасаюсь. Впрочем, поживём – увидим.

"Акт признания независимости призван послужить делу раздора между "неарийцами".

Абсурд. Даже не понял, что хотел этим сказать автор О.П.

Закончить хочу тем, что нагромождение фактически клеветы (обвинения в расизме) в мой адрес я не воспринимаю как злонамеренную ложь. Просто автор О.П., лично не зная меня, сделал произвольные и слишком далеко идущие обобщения и выводы.

Более того, я хотел бы согласиться с его многочисленными указаниями на мои инфантильность, невежество, дикость, малограмотность, поверхностность, кустарность аргументации и нахождение в "особом состоянии сознания". Правда, я сам не знаю, в каком. Может быть, оппонент будет любезен – сообщит?

А уважаемому оппоненту хочется указать на фундаментальную его ошибку: надеюсь, что он научится отличать расологию от антропологии – вполне научной дисциплины, такой же, как скажем астрономия или генетика. Антропология, помимо прочего, как раз и занимается человеческими расами. Физическая антропология использует те же инструменты, что и пресловутая расология при замере черепов и т.д. Могут сказать, что расология и антропология иногда пересекались, например, в творчестве Ганса Гюнтера, но ведь и астрономия и астрология пересекались и пересекаются до сих пор. Надеюсь, что автор О.П. не запишет в расологи Макса Шелера или Клода Леви-Стросса?

Не стоит записывать и меня. Тем паче, что я и не антрополог. Я просто християнин, знающий, что Господь спасет угодного ему любой расы или языка.

Опубликовано: 24.09.2008 в 12:47

Рубрики: Лента новостей, Лестовка



Пожалуйста, поддержите "Портал-Credo.Ru"!

Всего комментариев: 0

Оставить комментарий

Ваш email не будет опубликован.

В сюжете:

Главные новости

Священник БПЦ МП, освящавший знамёна белорусского ОМОНа, призвал бойцов не исполнять преступные приказы

Клирик БПЦ МП священник Олег Шульгин, который в 2014 году освятил знамёна воинских частей белорусского ОМОНа, обратился 12 августа к ...
Подробнее

ДОКУМЕНТ: «Начались давление и угрозы священникам...» Обращение белорусского православного активиста Натальи Василевич

Дорогие друзья! Особенно сейчас обращаюсь к православным священникам со всего мира! Нам нужна солидарность. Расскажу, что произошло. В субботу, 8 ...
Подробнее

КОММЕНТАРИЙ ДНЯ: Бессовестные поправки. Российский закон о свободе совести опять перекраивают, исключая из него сам принцип религиозной свободы

В Госдуму РФ внесен правительственный законопроект с новой порцией дискриминационных положений в отношении всех (кроме одного!) религиозных объединений России. Уже ...
Подробнее

Глава Католической Церкви Беларуси призвал власть и протестующих сесть за круглый стол

Глава Католической Церкви Беларуси архиепископ Минско-Могилевский митрополит Тадеуш Кондрусевич призвал 11 августа власти страны и протестующих против грубейшей фальсификации итогов ...
Подробнее

Сразу десять насельников Крыпецкого монастыря Псковской епархии РПЦ МП заболели коронавирусом

Вспышка коронавирусной инфекции зафиксирована в Иоанно-Богословском Савво-Крыпецком монастыре Псковской епархии РПЦ МП. Как сообщает 11 августа "Интерфакс" (interfax.ru) со ссылкой на ...
Подробнее

На фоне массовых протестов и актов насилия со стороны силовиков патриарх РПЦ МП поздравил Александра Лукашенко

Вслед за Владимиром Путиным патриарх РПЦ МП Кирилл (Гундяев) поздравил 10 августа Александра Лукашенко с "победой на выборах Президента Республики ...
Подробнее

Патриарх Варфоломей участвовал в престольном празднике подворья Русского Пантелеимонова монастыря на Афоне

Константинопольский патриарх Варфоломей, с которым РПЦ МП разорвала каноническое общение в октябре 2018 г., молился 9 августа на престольном празднике ...
Подробнее

Около 30 священников Белорусского экзархата РПЦ МП участвовали во флешмобе против фальсификаций на выборах президента Беларуси

Ряд клириков БПЦ МП (также имеет статус экзархата Московского патриархата) присоединились к флешмобу против фальсификаций на президентских выборах в Беларуси, ...
Подробнее

"Старец" Троице-Сергиевой лавры архимандрит Герман (Чесноков) скончался от коронавируса

Насельник Троице-Сергиевой лавры РПЦ МП архимандрит Герман (Чесноков), имевший репутацию "последнего лаврского старца", скончался 8 августа на 79-м году жизни ...
Подробнее