«СО СВОЕЙ КОЛОКОЛЬНИ» (авторская рубрика протоиерея Михаила Ардова): Не могу промолчать. Совместимы ли смертная казнь и христианство? Из «Горестных заметок» — Credo.Press

"СО СВОЕЙ КОЛОКОЛЬНИ" (авторская рубрика протоиерея Михаила Ардова): Не могу промолчать. Совместимы ли смертная казнь и христианство? Из "Горестных заметок"

Двадцатый век (жесточайший во всю историю человечества) по общему признанию принес победу "гуманистическим началам". В частности, это выражается в том, что во многих цивилизованных странах уничтожена смертная казнь, а в прочих государствах люди требуют отменить это наказание.

Для тех, кто утратил религиозную веру и отрицает "воскресение мертвых и жизнь будущего века" (а именно таковыми являются почти все образованные люди нашего времени), борьба против смертной казни – занятие совершенно естественное. Но среди этих борцов есть множество таких деятелей, кто почитает себя христианами. В России за примером далеко ходить не надо – самым знаменитым и страстным противником этого наказания был не кто-нибудь, а великий писатель Лев Толстой.

В 1909 году он опубликовал статью под названием "Смертная казнь и христианство". Наиглавнейшая мысль там такая: "Казалось бы, самый простой, естественный и неотразимый довод против смертной казни был бы довод религиозный, о том, что смертная казнь несовместима с тем христианством, которого исповедниками признают себя защитники казни".

Современные гуманисты отрицают смертную казнь на том же самом основании, что и Толстой: она противоречит библейской заповеди "Не убий". Но данный довод отнюдь не бесспорен.

Дабы внести в это дело ясность, обратимся к Священному Писанию. Шестая заповедь - "Не убий" - наряду с прочими девятью содержится во второй из книг Ветхого Завета – "Исход", глава двадцатая. А сразу же вслед за этим идут Божественные предписания карать смертной казнью различных преступников – убийц, гадалок, скотоложцев и т. д., и т.п… И далее Господь призывает Свой избранный народ к беспощадной истребительной войне против Аморреев, Хеттеев, Ферезеев... Словом, если бы шестая заповедь имела тот смысл, что придают ей нынешние либеральные толкователи, она бы гласила: "Не убий, не воюй, не казни".

А для того, чтобы разрешить вопрос о совместимости Христианства и смертной казни, надлежит обратиться к Евангелию. Вот один из самых показательных в этом смысле эпизодов из земной жизни Господа Иисуса Христа (глава 8 от Иоанна):

"Тут книжники и фарисеи привели к Нему женщину, взятую в прелюбодеянии, и, поставив ее посреди, сказали Ему: Учитель! Эта женщина взята в прелюбодеянии. А Моисей в законе заповедал нам побивать таких камнями: Ты что скажешь? Говорили же это, искушая Его, чтобы найти что-нибудь к обвинению Его. Но Иисус, наклонившись низко, писал перстом на земле, не обращая на них внимания. Когда же продолжали спрашивать Его, Он, восклонившись, сказал им: кто из вас без греха, первый брось на нее камень. И опять, наклонившись низко, писал на земле. Они же, услышав то и будучи обличаемы совестью, стали уходить один за другим, начиная от старших до последних; и остался один Иисус и женщина, стоявшая посреди. Иисус, восклонившись и не видя никого, кроме женщины, сказал ей: женщина! Где твои обвинители? Никто не осудил тебя? Она отвечала никто, Господи. Иисус сказал ей: и Я не осуждаю тебя; иди и впредь не греши."

Как видим, Господь не отменил "закона Моисеева" (Он так о себе и говорил: "Не думайте, что Я пришел нарушить закон или пророков: не нарушить пришел Я, но исполнить" (Мф. 4, 17).), но Он грешницу простил и помиловал.

А теперь обратимся к самому трагическому эпизоду во всей евангельской истории – к распятию Господа Иисуса Христа. Мы знаем, что страдание и сама смерть Его вполне добровольны – Всемогущий Господь идет на это по Собственной Воле. Его распинатели – легионеры, народ и начальники иудейские, издеваясь над Божественным Страдальцем, призывают Его избежать крестных мук: "Других спасал; пусть спасет Себя Самого, если Он Христос, избранный Божий" (Лк. 23, 35).

И далее повествование Святого Евангелиста Луки окончательно разрешает (во всяком случае для христиан) вопрос о правомерности и допустимости смертной казни.

"Один из повешенных злодеев злословил Его и говорил: если Ты Христос, спаси Себя и нас. Другой же, напротив, унимал его и говорил: или ты не боишься Бога, когда и сам осужден на то же? И мы осуждены справедливо, потому что достойное по делам нашим приняли; а Он ничего худого не сделал. И сказал Иисусу: помяни меня, Господи, когда приидешь в Царствие Твое! И сказал ему Иисус: истинно говорю тебе, ныне же будешь со мною в раю" (23, 39–43).

Итак, Господь наш Иисус Христос, обладая Божественной Властью, и Сам не избежал Креста, и "благоразумного разбойника" не избавил от мучительной, однако же вполне заслуженной казни. Но зато раскаявшийся в своих деяниях и уверовавший в Него преступник первым из людей вошел в Небесные Обители.

И последнее. Я вовсе не являюсь абсолютным сторонником смертной казни, полагаю, тут необходим подход избирательный: в каких-то странах ее можно отменить, а где-то и сохранить… И что самое главное, в каждом случае нужен индивидуальный подход и уж, конечно, должна быть сохранена возможность помилования даже для самых страшных, закоренелых преступников. Словом, у этих заметок цель просветительская: я выступаю не за сохранение смертной казни, а лишь за то, чтобы Священное Писание воспринималось таким, каково оно есть, а не так, как его преподносят гуманисты.

Полностью "Горестные заметки" читайте в рубрике протоиерея Михаила Ардова в разделе "Книжки"

В сюжете:

24 августа 2009, 18:00 РЕПОРТАЖ: Жизнь и смерть на Огненном. Есть ли путь, освобождающий за решеткой, и делающий человека, осуждённого на пожизненное заключение, свободным на всю оставшуюся жизнь?
03 августа 2009, 15:24 МОНИТОРИНГ СМИ: Смертная казнь необходима. Так считает большинство священнослужителей РПЦ МП, опрошенных "Русской линией"
26 мая 2009, 14:00 МОНИТОРИНГ СМИ: На пороге тоталитарного реванша. Против правды и любви, чести и совести, против всего светлого, что есть на земле, и против Бога всю мощь громадной идеологической корпорации оборачивают сами религиозные функционеры
24 марта 2009, 11:15 В 2008 году в мире приведено в исполнение почти 2,4 тысячи смертных приговоров, утверждают правозащитники
27 ноября 2009, 13:47 МОНИТОРИНГ СМИ: Справедливо ли правосудие без смертной казни? Опрос "Литературной газеты"

Опубликовано: 31.10.2009 в 14:27

Рубрики: Лента новостей, Со своей колокольни



Пожалуйста, поддержите "Портал-Credo.Ru"!

Всего комментариев: 0

Оставить комментарий

Ваш email не будет опубликован.

В сюжете:

Главные новости

Изображения главы УПЦ МП на билбордах в его родных Черновцах облили красной краской

Билборды с изображениями предстоятеля УПЦ МП митрополита Онуфрия (Березовского), на которых также были напечатаны поздравления с Рождеством, облили красной краской ...
Подробнее

Грузинский патриархат выразил официальный протест Московскому патриархату по поводу вторжения на территорию Грузинской Церкви

Председатель Отдела внешних связей Грузинского патриархата митрополит Зугдидский и Хаисский Герасим направил официальный протест председателю ОВЦС МП митрополиту Илариону в ...
Подробнее

РЕПОРТАЖ: "Читали библию, молились...". Новые подробности дела архимандрита РПАЦ в Ростовской области: "незаконное миссионерство" в виде богослужения

На фото - архимандрит Артемий (Смитченко) слева Поводом для административного преследования и пропагандистской кампании в местных и федеральных СМИ против ...
Подробнее

Церковный суд Кинешемской епархии РПЦ МП постановил извергнуть из сана популярного "старца" схиархимандрита Иоанникия

Церковный суд Кинешемской епархии РПЦ МП, рассмотрев 12 января дело популярного среди последователей Московского патриархата "старца" схиархимандрита Иоанникия (Ефименко) из ...
Подробнее

ИНТЕРВЬЮ: «Киевская митрополия по решениям 1686 года всегда была в подчинении Константинополя» - историк ВЕРА ЧЕНЦОВА

Процесс, завершением которого было получение Томоса об автокефалии Православной Церкви Украины, для журналистов, «непрофильных» историков, политологов, социологов и прочих аналитиков ...
Подробнее

Скончался древлеправославный епископ и профессор химии Аполлинарий (Дубинин)

Древлеправославный епископ Аполлинарий (Дубинин), пребывавший в раздоре с Русской Древлеправославной Церковью, скончался 12 января в Курске на 72-м году жизни, ...
Подробнее

ПОРТРЕТ: ФИЛАРЕТ (Вахромеев), митрополит. Публикация 2008 года

Исследование журналистов нашего Портала отражает положение иерарха на июль 2008 года Митрополит Минский и Слуцкий, Патриарший экзарх всея Беларуси, постоянный ...
Подробнее

Неформального пресс-секретаря о. Сергия (Романова) во второй раз отправили под арест на 15 суток

Октябрьский районный суд Екатеринбурга назначил 12 января новые 15 суток ареста Всеволоду Могучеву, соратнику и неформальному пресс-секретарю о. Сергия (Романова), ...
Подробнее

Скончался почетный экзарх Московского патриархата в Беларуси митрополит Филарет (Вахромеев) - один из старейших иерархов РПЦ МП

Вследствие тяжелого течение коронавирусной инфекции 12 января в Минске на 86-м году жизни скончался митрополит Филарет (Вахромеев), почетный патриарший экзарх ...
Подробнее