«СО СВОЕЙ КОЛОКОЛЬНИ» (авторская рубрика протоиерея Михаила Ардова): Не могу промолчать. Совместимы ли смертная казнь и христианство? Из «Горестных заметок» — Credo.Press

"СО СВОЕЙ КОЛОКОЛЬНИ" (авторская рубрика протоиерея Михаила Ардова): Не могу промолчать. Совместимы ли смертная казнь и христианство? Из "Горестных заметок"

Двадцатый век (жесточайший во всю историю человечества) по общему признанию принес победу "гуманистическим началам". В частности, это выражается в том, что во многих цивилизованных странах уничтожена смертная казнь, а в прочих государствах люди требуют отменить это наказание.

Для тех, кто утратил религиозную веру и отрицает "воскресение мертвых и жизнь будущего века" (а именно таковыми являются почти все образованные люди нашего времени), борьба против смертной казни – занятие совершенно естественное. Но среди этих борцов есть множество таких деятелей, кто почитает себя христианами. В России за примером далеко ходить не надо – самым знаменитым и страстным противником этого наказания был не кто-нибудь, а великий писатель Лев Толстой.

В 1909 году он опубликовал статью под названием "Смертная казнь и христианство". Наиглавнейшая мысль там такая: "Казалось бы, самый простой, естественный и неотразимый довод против смертной казни был бы довод религиозный, о том, что смертная казнь несовместима с тем христианством, которого исповедниками признают себя защитники казни".

Современные гуманисты отрицают смертную казнь на том же самом основании, что и Толстой: она противоречит библейской заповеди "Не убий". Но данный довод отнюдь не бесспорен.

Дабы внести в это дело ясность, обратимся к Священному Писанию. Шестая заповедь - "Не убий" - наряду с прочими девятью содержится во второй из книг Ветхого Завета – "Исход", глава двадцатая. А сразу же вслед за этим идут Божественные предписания карать смертной казнью различных преступников – убийц, гадалок, скотоложцев и т. д., и т.п… И далее Господь призывает Свой избранный народ к беспощадной истребительной войне против Аморреев, Хеттеев, Ферезеев... Словом, если бы шестая заповедь имела тот смысл, что придают ей нынешние либеральные толкователи, она бы гласила: "Не убий, не воюй, не казни".

А для того, чтобы разрешить вопрос о совместимости Христианства и смертной казни, надлежит обратиться к Евангелию. Вот один из самых показательных в этом смысле эпизодов из земной жизни Господа Иисуса Христа (глава 8 от Иоанна):

"Тут книжники и фарисеи привели к Нему женщину, взятую в прелюбодеянии, и, поставив ее посреди, сказали Ему: Учитель! Эта женщина взята в прелюбодеянии. А Моисей в законе заповедал нам побивать таких камнями: Ты что скажешь? Говорили же это, искушая Его, чтобы найти что-нибудь к обвинению Его. Но Иисус, наклонившись низко, писал перстом на земле, не обращая на них внимания. Когда же продолжали спрашивать Его, Он, восклонившись, сказал им: кто из вас без греха, первый брось на нее камень. И опять, наклонившись низко, писал на земле. Они же, услышав то и будучи обличаемы совестью, стали уходить один за другим, начиная от старших до последних; и остался один Иисус и женщина, стоявшая посреди. Иисус, восклонившись и не видя никого, кроме женщины, сказал ей: женщина! Где твои обвинители? Никто не осудил тебя? Она отвечала никто, Господи. Иисус сказал ей: и Я не осуждаю тебя; иди и впредь не греши."

Как видим, Господь не отменил "закона Моисеева" (Он так о себе и говорил: "Не думайте, что Я пришел нарушить закон или пророков: не нарушить пришел Я, но исполнить" (Мф. 4, 17).), но Он грешницу простил и помиловал.

А теперь обратимся к самому трагическому эпизоду во всей евангельской истории – к распятию Господа Иисуса Христа. Мы знаем, что страдание и сама смерть Его вполне добровольны – Всемогущий Господь идет на это по Собственной Воле. Его распинатели – легионеры, народ и начальники иудейские, издеваясь над Божественным Страдальцем, призывают Его избежать крестных мук: "Других спасал; пусть спасет Себя Самого, если Он Христос, избранный Божий" (Лк. 23, 35).

И далее повествование Святого Евангелиста Луки окончательно разрешает (во всяком случае для христиан) вопрос о правомерности и допустимости смертной казни.

"Один из повешенных злодеев злословил Его и говорил: если Ты Христос, спаси Себя и нас. Другой же, напротив, унимал его и говорил: или ты не боишься Бога, когда и сам осужден на то же? И мы осуждены справедливо, потому что достойное по делам нашим приняли; а Он ничего худого не сделал. И сказал Иисусу: помяни меня, Господи, когда приидешь в Царствие Твое! И сказал ему Иисус: истинно говорю тебе, ныне же будешь со мною в раю" (23, 39–43).

Итак, Господь наш Иисус Христос, обладая Божественной Властью, и Сам не избежал Креста, и "благоразумного разбойника" не избавил от мучительной, однако же вполне заслуженной казни. Но зато раскаявшийся в своих деяниях и уверовавший в Него преступник первым из людей вошел в Небесные Обители.

И последнее. Я вовсе не являюсь абсолютным сторонником смертной казни, полагаю, тут необходим подход избирательный: в каких-то странах ее можно отменить, а где-то и сохранить… И что самое главное, в каждом случае нужен индивидуальный подход и уж, конечно, должна быть сохранена возможность помилования даже для самых страшных, закоренелых преступников. Словом, у этих заметок цель просветительская: я выступаю не за сохранение смертной казни, а лишь за то, чтобы Священное Писание воспринималось таким, каково оно есть, а не так, как его преподносят гуманисты.

Полностью "Горестные заметки" читайте в рубрике протоиерея Михаила Ардова в разделе "Книжки"

В сюжете:

24 августа 2009, 18:00 РЕПОРТАЖ: Жизнь и смерть на Огненном. Есть ли путь, освобождающий за решеткой, и делающий человека, осуждённого на пожизненное заключение, свободным на всю оставшуюся жизнь?
03 августа 2009, 15:24 МОНИТОРИНГ СМИ: Смертная казнь необходима. Так считает большинство священнослужителей РПЦ МП, опрошенных "Русской линией"
26 мая 2009, 14:00 МОНИТОРИНГ СМИ: На пороге тоталитарного реванша. Против правды и любви, чести и совести, против всего светлого, что есть на земле, и против Бога всю мощь громадной идеологической корпорации оборачивают сами религиозные функционеры
24 марта 2009, 11:15 В 2008 году в мире приведено в исполнение почти 2,4 тысячи смертных приговоров, утверждают правозащитники
27 ноября 2009, 13:47 МОНИТОРИНГ СМИ: Справедливо ли правосудие без смертной казни? Опрос "Литературной газеты"

Опубликовано: 31.10.2009 в 14:27

Рубрики: Лента новостей, Со своей колокольни



Пожалуйста, поддержите "Портал-Credo.Ru"!

Всего комментариев: 0

Оставить комментарий

Ваш email не будет опубликован.

В сюжете:

Главные новости

КОММЕНТАРИЙ ДНЯ: На перепутье. Итоги Освященного Собора РПСЦ: белокриницкая иерархия в России рискует потерять общение с "материнской" Белокриницкой митрополией

Несмотря на то, что накануне нынешнего Освященного Собора РПСЦ атмосфера внутри этого крупнейшего старообрядческого согласия заметно накалилась, течение Собора не ...
Подробнее

МОНИТОРИНГ СМИ: «Коллизия ценностей» двух диктаторов. Почему Беларусь готова предоставить убежище «неправильно верующим»

Пока российские власти продолжают шокировать мир необъяснимой жестокостью к свидетелям Иеговы*, департамент по гражданству и миграции МВД Беларуси приступил к ...
Подробнее

МОНИТОРИНГ СМИ: «Они просто плохо представляют, с кем связались». Невзоров отправляется в «крестовый поход» против священников-педофилов (+ ВИДЕО)

Роскомнадзор потребовал от «Эха Москвы» удалить один из выпусков авторской программы публициста Александра Невзорова. Его «Наповал», считает регулятор, возбуждает социальную ...
Подробнее

Сайт ОВЦС МП взломан хакерами, утверждают в Московской патриархии

Сайт Отдела внешних церковных связей Московского патриархата - mospat.ru - подвергся хакерской атаке, сообщает 20 октября РИА "Новости" (https://ria.ru/20211020/ataka-1755442523.html) со ...
Подробнее

Радио "Эхо Москвы" удалило видео с Александром Невзоровым по требованию Роскомнадзора из-за "возбуждения вражды к священникам"

Роскомнадзор (РКН) вынес 19 октября предупреждение радиостанции "Эхо Москвы" и потребовал удалить с сайта видео Александра Невзорова "Путин на дискотеке, Певцов ...
Подробнее

МОНИТОРИНГ СМИ: Между Аввакумом и Путиным. Подоплека конфликтов вокруг РПСЦ, чреватых отставкой митрополита Корнилия

Бунт на Рогожском Casus belli стало увольнение авторитетного в Русской православной старообрядческой церкви (РПСЦ) настоятеля ее главного храма — Покровского ...
Подробнее

Глава РПЦ МП обрушился с критикой на интернет, утверждая, что он вызывает неприятие школы

"Интернет предоставляет доступ к совершенно разным источникам, в том числе очень опасным, а это может абсолютно нивелировать все то, чем ...
Подробнее

Телеканал "Спас" связал Нобелевскую премию главреда "Новой газеты" и освещение религиозной проблематики в этом издании

За публикациями "Новой газеты" о РПЦ МП "торчат уши" главного редактора "как его называют читатели, Портала Кредо-Вру" Александра Солдатова, и ...
Подробнее

Епископ Великолукский и Невельский РПЦ МП Сергий (Булатников) находится в ковидной реанимации

Епископ Великолукский и Невельский Сергий (Булатников) (Псковская митрополия РПЦ МП) находится в ковидной реанимации в тяжелом состоянии. «Состояние ухудшается», - ...
Подробнее

МОНИТОРИНГ СМИ: Присоединение Армении. Зачем РПЦ МП вторглась на территорию древней автокефальной Церкви

Внезапность этого решения выдает эмоциональную реакцию патриарха Кирилла на итоги саммита духовных лидеров России, Армении и Азербайджана, состоявшегося в Москве ...
Подробнее