МОНИТОРИНГ СМИ: Бег на месте. Архиерейский Собор Московской патриархии вновь уклонился от решения наиболее злободневных проблем церковной жизни — Credo.Press

МОНИТОРИНГ СМИ: Бег на месте. Архиерейский Собор Московской патриархии вновь уклонился от решения наиболее злободневных проблем церковной жизни

Архиерейский Собор, проходивший в Москве 3-8 октября, конечно, не мог разом решить все задачи, стоящие сегодня перед Русской Церковью. Но он мог – и должен был – хотя бы очертить круг этих задач и наметить пути их решения. Этого, увы, не произошло.

В одной из недавних публикаций мы уже называли наиболее болезненные и злободневные проблемы нашей внутрицерковной жизни, которые требуют соборного решения. Давайте посмотрим теперь, нашли ли они свое отражение в деяниях Архиерейского Собора?

***

Проблема первая: церковное осмысление тех вызовов и угроз, которые несет с собой мировая глобализация (ИНН, электронные штрих-коды и т.п.).

Чем ответили архиереи на многочисленные обращения мирян и клириков в адрес Собора с просьбой защитить их от государственного насилия в виде "электронного клейма" ИНН? Невнятным и беззубым призывом "в связи с сохраняющимся в церковной среде смущением по поводу имеющихся и проектируемых систем электронного учета и контроля граждан Отделу внешних церковных связей и Синодальной Богословской комиссии продолжить изучение данной проблемы". Так, видно, и будут изучать ее до Второго Пришествия…

Впрочем тут же, как бы опасаясь, что публичное обсуждение может выявить, сколь однозначно неприятие антихристовой глобализации со стороны подавляющего большинства мирян, священников и даже епископов, авторы соборного Определения добавили, что необходимо "особо отметить недопустимость для архиереев выступать в тех средствах массовой информации, которые провоцируют экстремистские настроения в церковной среде и порочат Священноначалие Русской Православной Церкви". Т.е. запретили епископам публиковаться в православно-патриотических изданиях.

А чтобы не осталось сомнений, кого следует понимать под неугодными "экстремистскими" СМИ, Патриарх отметил, что "такие газеты, как "Русь Православная", дискредитируют Церковь и ее иерархов".

Что касается церковного осмысления процессов глобализации, то Собор отделался от этой проблемы в лучших бюрократических традициях "эпохи застоя". Он поручил "Священному Синоду разработать документ, выражающий позицию Русской Православной Церкви по проблемам глобализации". Начальству-де виднее, как мы должны к ней относиться…

***

Проблема вторая: участие Русской Православной Церкви в экуменическом движении.

Когда наш патриарх Алексий II публично приветствует собрание раввинов-талмудистов, ненавистников Господа нашего Иисуса Христа, словами: "Шалом, братья! Ваши пророки – наши пророки! Единение христианства и иудейства имеет реальную почву духовного родства..." (13 ноября 1991г, Нью-Йорк), то такое беззаконие нельзя оправдать никакими ссылками на "церковную икономию".

Когда он – уже в нынешнем, 2004 году – обращаясь к главному раввину России Берл Лазару, говорит: "Досточтимый брат! Желаю Вам крепости духовной и успехов в Ваших трудах", а епископ Егорьевский Марк, по поручению Святейшего, идет в синагогу, ест и пьет там, празднуя день рождения раввина, то это есть прямое попрание апостольских заветов, гласящих: "Аще кто, епископ или пресвитер… празднует с иудеями, или приемлет от них дары праздников их… да будет извержен" (70-е правило)…

Что же Собор? Его эта проблема не взволновала вовсе, зато Патриарх в докладе счел нужным особо "отметить значительное развитие взаимосвязей нашей Церкви с нехристианскими религиями, достигших весьма высокого уровня как в России, так и на всей канонической территории Русской Церкви. Важной причиной такого успеха видится максимально корректная форма межрелигиозного диалога… За последние четыре года межрелигиозный диалог принес немало добрых плодов".

Молчанием обошел Собор и продолжающееся участии Русской Церкви в т.н. Всемирном Совете Церквей – еретической, богоборческой организации, ставящей своей целью смешение всех религий.

Вот, к примеру, митрополит Кирилл (Гундяев) на Генеральной Ассамблее ВСЦ в Канберре публично, перед телекамерами заявляет, что "Всемирный совет церквей является для нас общим домом. И тот факт, что православные воспринимают его как свой дом и хотят, чтобы этот дом был колыбелью грядущей Единой Церкви, подтверждает особую ответственность православных за судьбу Всемирного совета церквей, нашу обязанность способствовать развитию экуменического движения".

После этого он прошел через "очистительные" языческие огни, зажженные при входе в зал заседаний ассамблеи, поучаствовал в святотатственной "литургии", проходившей под завывания языческих колдунов и грохот рок-музыки, выслушал кощунственную проповедь чернокожей "священницы"-феминистки, отзывавшейся о Господе Боге в женском роде. И подытожил свои впечатления так: "То, что происходит на Ассамблее, участники должны взять с собой и понести к себе, донести до своего народа"...

Что же нынешний Архиерейский Собор? Устами Патриарха он заявил: "В целом можно говорить о значительном прогрессе во взаимоотношениях между Православными Церквами и Всемирным Советом Церквей, что открывает более широкие возможности для нашего свидетельства в духе Священного Предания и на твердом основании православной экклесиологии"…

Комментарии, как говорится, излишни.

***

Проблема третья: православно-католические отношения.

Откровенные униатские симпатии многих нынешних архиереев общеизвестны. В частности, "Русь Православная" уже публиковала фотографии, сделанные в Великом Новгороде, на светлой седмице 1998 года, когда архиепископ Лев (Церпицкий) в Софийском соборе открыто сослужил литургию с католическим ксендзом Анджием Даниельским, настоятелем Новгородского католического костела.

А митрополит Филарет (Вахромеев), являющийся председателем богословской комиссии МП, открыто заявляет: "Объединение конфессий возможно и желательно… Православная и Католическая Церкви настойчиво ищут те позиции, в которых взаимное отчуждение Церквей-Сестер было бы преодолено" (В послушании преданный. Минск, 2003г., с. 252). И ни слова о еретических заблуждениях латинян!

Что же Собор? В докладе Патриарх на эту тему высказался так: "Отношения с Римско-Католической Церковью характеризовались напряженностью… Но несмотря на ряд проблем в области православно-католических отношений, следует подчеркнуть, что в среде Католической Церкви есть лица, которые стремятся к ведению конструктивного диалога, направленного на реальное улучшение ситуации. Однако многое в этом процессе зависит от католической стороны, от ее решимости не на словах, а на деле изменить к лучшему взаимоотношения с нашей Церкви и выполнять совместно принимаемые решения".

Напрашивается резонный вопрос: какие именно решения имеет в виду Патриарх? Уж не те ли, которые были приняты в Баламанде в начале 90-х годов и вызвали такое возмущение в православной среде своим вероотступническим духом, что даже не были опубликованы в официальной церковной печати?

***

Четвертая проблема – проблема отношений с так называемыми "дохалкидонскими" церквами, а проще сказать — с еретиками-монофизитами, отпавшими от Православия еще в V веке вследствие отвержения ими IV (Халкидонского) Вселенского Собора.

Этот вопрос уже обсуждался на предыдущих Архиерейских Соборах, которые постановили "считать благовременным общецерковное обсуждение этого вопроса". Тут, действительно, есть что обсуждать: соглашение Совместной комиссии по богословскому диалогу, подписанное в Женеве в начале ноября 1993 года, предполагает ни больше ни меньше как признание монофизитов "сохранившими подлинно православное учение".

Неудивительно, что задуманное "общецерковное обсуждение вопроса" за прошедшие годы так и не началось: ни один церковный печатный орган не решился вынести текст такого соглашения на всеобщее обозрение. Зато практика совместных богослужений наших архиереев с еретиками-монофизитами за эти годы расцвела пышным цветом.

Хотя Святые Каноны говорят ясно и недвусмысленно "Епископ, или пресвитер, или диакон, с еретиками молившийся токмо, да будет отлучен. Аще же позволит им действовать что-либо, яко служителям Церкви, да будет извержен" (45-е апостольское правило).

Но видно, закон не для всех писан. И Патриарх, как ни в чем не бывало, заявляет на Соборе: "продолжались плодотворные контакты с Древними Восточными (дохалкидонскими) Церквами. В 2001-2003 годах был проведен ряд собеседований с представителями Армянской Апостольской Церкви. Продолжался двусторонний диалог с представителями Коптской, Сирийской и Армянской Апостольской (Киликийский Католикосат) Церквей. Продолжилась работа Смешанной богословской комиссии по диалогу между Русской Православной и Древними Восточными (дохалкидонскими) Церквами". А ведь это та самая злополучная комиссия, которая однажды уже предлагала всем нам признать еретиков-монофизитов "вполне православными"!

***

Пятая проблема: неообновленческая ересь.

Напомним, что еще в 1996-м году митрополит Петербургский и Ладожский Владимир (Котляров) публично, с церковного амвона призвал к введению в Мосеовской Патриархии нового стиля, модернизации богослужения и изменению чина исповеди. И сегодня в своей ежедневной практике множество священников и архиереев прибегает к недопустимой модернизации церковных молитвенных чинопоследований и обрядов.

Нынешний Собор не счел, однако, нужным рассматривать эту проблему, отделавшись общими фразами о своей "верности святоотеческой традиции". Хотя Патриарх упомянул о необходимости "литургического творчества". Дальше – каждый понимай как хочешь…

***

6. Проблемы церковного управления.

Система церковного управления в том ее виде, в каком она существует сейчас, есть один из самых откровенных пережитков советской эпохи. Эта система сосредотачивает все рычаги общецерковной власти в руках чрезвычайно узкого круга пожизненных членов Священного Синода и высших чиновников аппарата Московской Патриархии, для которых даже Архиерейские Соборы служат лишь массовкой, безропотно одобряющей заранее принятые решения.

Эти проблемы наиболее болезненны для церковной бюрократии, ибо имеют непосредственное отношение к переделу той власти, которой она необоснованно пользуется в условиях современного попрания соборных начал нашей жизни. Поэтому нет ничего удивительного в том, что о них на Соборе не было сказано ни слова…

***

7. Отношение Церкви к вопиющим социальным проблемам современной России.

К сожалению, стремление священноначалия Московской Патриархии любыми путями сохранить хорошие отношения с высокопоставленными государственными чиновниками-либералами и на этот раз заставило Собор отделаться общими фразами. Правда о геноциде русского народа, ее религиозных, духовных корнях и главных виновниках так и не прозвучала…

***

8. Созыв Поместного Собора.

Наши начальники, надо сказать прямо, боятся встретиться на Поместном соборе лицом к лицу с собственной паствой. Боятся, что таким Собором они не смогут манипулировать из-за кулис, в своей привычной келейной манере.

Накануне нынешнего Собора некоторые архиереи (например, архиепископ Владивостокский Вениамин, епископ Тульчинский Ипполит) публично выступили с призывами к созыву Поместного Собора, что давало надежду на то, что решение этой проблемы наконец-то сдвинется с мертвой точки. Увы, надежды не оправдались – благонамеренным архипастырям так и не удалось поднять этот вопрос. Призыв восстановить соборную жизнь Русской Церкви во всей ее полноте так и не прозвучал...

Не удивительно, что на этом фоне даже столь важный вопрос, как воссоединение МП и РПЦЗ наши церковные начальники предполагают решить с помощью келейных бюрократических процедур, не созывая для этой цели никакого Собора. Мы тут, мол, посовещались между собой и решили, что все недоразумения позади и мы снова едины…

***

Таким образом, прошедший Архиерейский Собор показал, что на данный момент наше священноначалие совершенно не готово к практическому решению большинства реальных проблем церковной жизни. Складывается впечатление, что эта жизнь, по большому счету, наше нынешнее церковное начальство вовсе не интересует. За исключением вопросов административно-хозяйственных, финансовых и политических. Поделили должности, кресла, деньги, и разъехались. Да и впрямь: чего дальше зря время тратить?..

И все же хочется верить, что у русского епископата со временем хватит душевных сил и здравого смысла для того, чтобы восстановить попранные соборные начала.

Сие и буди, буди! Помоги нам, Господи! Аминь.

Константин Душенов

"РУСЬ ПРАВОСЛАВНАЯ", октябрь 2004 г.

В сюжете:

22 ноября 2004, 10:55 МОНИТОРИНГ СМИ: Собор прошел, проблемы остались…
27 октября 2004, 14:55 МОНИТОРИНГ СМИ: "Мы идем по дороге между храмом и рынком". Что происходит с Православной Церковью в России и в мире? Интервью с протоиереем Михаилом Ардовым
27 октября 2004, 13:22 МОНИТОРИНГ СМИ: Не для проформы
14 октября 2004, 17:15 МЫСЛИ: Иннокентий Павлов. К ИСТОРИИ "СОБОРНОЙ" ДЕЯТЕЛЬНОСТИ МОСКОВСКОЙ ПАТРИАРХИИ. Часть
третья

14 октября 2004, 16:55 МОНИТОРИНГ СМИ: Бег на месте. Архиерейский Собор Московской патриархии вновь уклонился от решения наиболее злободневных проблем церковной жизни

Опубликовано: 14.10.2004 в 16:55

Рубрики: Лента новостей, Мониторинг СМИ



Пожалуйста, поддержите "Портал-Credo.Ru"!

Всего комментариев: 0

Оставить комментарий

Ваш email не будет опубликован.

В сюжете:

  1. МОНИТОРИНГ СМИ: Спецназ "Альфа" ФСБ ответил, зачем ему языческие символы на форме (+ реакция Патриарха Кирилла)
  2. Жительницы Великого Новгорода пожаловались на деревянную "статую Перуна" во дворе жилого дома
  3. В Орловской области перепахали луг, на котором языческая община праздновала Купалу
  4. Британская роженица погибла из-за религиозных убеждений
  5. МЫСЛИ: Алексей Белов. ЯЗЫЧЕСТВО КАК ФЕНОМЕН СОВРЕМЕННОЙ РОССИЙСКОЙ РЕЛИГИОЗНОСТИ. Окончание
  6. Реконструкция славянского поселения XI – X веков и языческого капища начата в городе Жуковское
  7. РЕПОРТАЖ: Во что верят виртуальные националисты? О том, что такое виртуальный национализм, рассказал москвичам петербуржец Дубровский
  8. ДОКУМЕНТ: Царицынское обращение Круга Языческой Традиции. О "неоязычестве" и современном язычестве. Против клерикализации гуманитарных наук
  9. МОНИТОРИНГ СМИ: Волхвы объединились против Собора
  10. ИНТЕРВЬЮ: волхв ВЕЛЕСЛАВ, глава языческой общины "Родолюбие": "Язычество - это естественная духовность; это та религиозность, которая рождена не нашим размышлением о ней"
Главные новости

Изображения главы УПЦ МП на билбордах в его родных Черновцах облили красной краской

Билборды с изображениями предстоятеля УПЦ МП митрополита Онуфрия (Березовского), на которых также были напечатаны поздравления с Рождеством, облили красной краской ...
Подробнее

Грузинский патриархат выразил официальный протест Московскому патриархату по поводу вторжения на территорию Грузинской Церкви

Председатель Отдела внешних связей Грузинского патриархата митрополит Зугдидский и Хаисский Герасим направил официальный протест председателю ОВЦС МП митрополиту Илариону в ...
Подробнее

РЕПОРТАЖ: "Читали библию, молились...". Новые подробности дела архимандрита РПАЦ в Ростовской области: "незаконное миссионерство" в виде богослужения

На фото - архимандрит Артемий (Смитченко) слева Поводом для административного преследования и пропагандистской кампании в местных и федеральных СМИ против ...
Подробнее

Церковный суд Кинешемской епархии РПЦ МП постановил извергнуть из сана популярного "старца" схиархимандрита Иоанникия

Церковный суд Кинешемской епархии РПЦ МП, рассмотрев 12 января дело популярного среди последователей Московского патриархата "старца" схиархимандрита Иоанникия (Ефименко) из ...
Подробнее

ИНТЕРВЬЮ: «Киевская митрополия по решениям 1686 года всегда была в подчинении Константинополя» - историк ВЕРА ЧЕНЦОВА

Процесс, завершением которого было получение Томоса об автокефалии Православной Церкви Украины, для журналистов, «непрофильных» историков, политологов, социологов и прочих аналитиков ...
Подробнее

Скончался древлеправославный епископ и профессор химии Аполлинарий (Дубинин)

Древлеправославный епископ Аполлинарий (Дубинин), пребывавший в раздоре с Русской Древлеправославной Церковью, скончался 12 января в Курске на 72-м году жизни, ...
Подробнее

ПОРТРЕТ: ФИЛАРЕТ (Вахромеев), митрополит. Публикация 2008 года

Исследование журналистов нашего Портала отражает положение иерарха на июль 2008 года Митрополит Минский и Слуцкий, Патриарший экзарх всея Беларуси, постоянный ...
Подробнее

Неформального пресс-секретаря о. Сергия (Романова) во второй раз отправили под арест на 15 суток

Октябрьский районный суд Екатеринбурга назначил 12 января новые 15 суток ареста Всеволоду Могучеву, соратнику и неформальному пресс-секретарю о. Сергия (Романова), ...
Подробнее

Скончался почетный экзарх Московского патриархата в Беларуси митрополит Филарет (Вахромеев) - один из старейших иерархов РПЦ МП

Вследствие тяжелого течение коронавирусной инфекции 12 января в Минске на 86-м году жизни скончался митрополит Филарет (Вахромеев), почетный патриарший экзарх ...
Подробнее