МЫСЛИ: Епископ Игнатий (Душеин). НЕОКОНЧЕННЫЙ ДИАЛОГ. Как христианство определяет, «кто здесь власть», а кто — самозванец? — Credo.Press

МЫСЛИ: Епископ Игнатий (Душеин). НЕОКОНЧЕННЫЙ ДИАЛОГ. Как христианство определяет, «кто здесь власть», а кто — самозванец?

Недавно я случайно стал свидетелем интересного диалога в Сети. Он начался с темы кодов и прививок, но вскоре перешёл к более серьезным проблемам. Один его участник рассуждал: «Мы должны подчиняться властям в земных делах». На вопрос, касается ли это любых властей, он ответил: «Всякая власть от Бога по ап. Павлу». После он уточнил, что «власть и Гитлера, и Сталина, и Антихриста – от Бога. Без попущения Бога ничего не бывает. См. книгу Иова».

Его собеседник попытался склеить два тезиса: «Власть Гитлера – от Бога» и «Мы должны подчиняться властям в земных делах». Склеив, отослал вопрос: «Если бы я жил в Германии времен Гитлера и меня призвали бы в армию, я должен бы был подчиниться?»

Действительно: где, по логике оппонента, наступает предел послушания «власти от Бога»? Где «земные дела» становятся не совсем земными? В каком промежутке между призывным пунктом Вермахта и каким-нибудь расстрельным рвом для белорусских или киевских евреев собеседник скажет: «Все, дальше слушаться нельзя»? Ответа не было...

Всякая душа да будет покорна…

Попробуем вне этого диалога подумать над проблемой. Даже если православному, оказавшемуся «за послушание» в рядах Вермахта, не будет отдан приказ о расстреле мирных жителей, а его «просто» пошлют воевать, то будет ли и это - «законное требование власти»? Это тоже «земное»?

Несомненно, наличествующий режим объяснит необходимость войны: патриотизм, защита Отечества, «кольцо врагов» и т.д. И иди тогда, дорогой христианин, убивай себе подобных: «власть от Бога» распорядилась.

Точно ли адекватно мы понимаем не только то, что такое «власть от Бога», но и то, что такое «власть» как таковая?

Люди привыкли называть властью любого человека или группу людей, которые сами так о себе заявили, и, тем более, если они подкрепили свое заявление насилием. Это как в анекдоте: «Кто первый халат надел, тот и доктор». Но так ли думал о власти апостол Павел, на которого так часто ссылаются апологеты бездумного послушания любой персоне, опустившей свой зад на соответствующий трон или кресло? Обратимся к первоисточнику.

«Всякая душа да будет покорна высшим властям, ибо нет власти не от Бога; существующие же власти от Бога установлены. Посему противящийся власти противится Божию установлению. А противящиеся сами навлекут на себя осуждение. Ибо начальствующие страшны не для добрых дел, но для злых. Хочешь ли не бояться власти? Делай добро, и получишь похвалу от нее, ибо начальник есть Божий слуга, тебе на добро. Если же делаешь зло, бойся, ибо он не напрасно носит меч: он Божий слуга, отмститель в наказание делающему злое»1.

Итак, начинает апостол не с обсуждения абстрактного понятия «власти», а с характеристики конкретной, наличествующей власти Римской Империи: «...Существующие же власти от Бога установлены». То есть он признает, что та властная система Империи, в которой он жил, соответствовала основному критерию власти (что это за критерий – см. ниже).

Действительно, мы видим, что Римская Империя была достаточно развитым правовым государством. Любой ее гражданин мог рассчитывать не только на защиту своей жизни, имущества и на относительно справедливый суд, но даже на рассмотрение своего дела лично Императором! Павла римские власти защитили от самосуда иудейской толпы, ему приносили извинения за нарушения законности, когда такое случилось, его за счет бюджета этапировали в Рим для суда Кесаря. Очевидно, что, несмотря на неизбежные «перегибы на местах» и даже на извращения «сверху» - эпизодические гонения на христиан, в первом из которых пострадал сам Павел, в целом Империя соответствовала определению власти.

Главный критерий

Кроме столь часто упоминаемой фразы «всякая власть от Бога», апостол Павел оставил очень важный критерий, по которому власть вообще можно квалифицировать как власть. Но об этом говорят гораздо реже. Каков же он?

«Ибо начальствующие страшны не для добрых дел, но для злых». Вот он - принцип и признак власти. По сути, он и дает понять, что есть власть, а что нет. Сами по себе властные рычаги еще не делают властью того, кто до них добрался. Функция управления может оказаться в руках маньяка, психопата, преступника, или группы (партии) маньяков и преступников.

Но у апостола критерий определен ясно: если власть страшна для «злых дел», то она – власть. Если же происходит наоборот и тот, кто называет себя властью, становится страшен для «добрых дел», то это не только не «от Бога», но это и не власть вовсе. Соответственно, и повиновение такой «власти» даже в «земных делах», есть не добродетель, а есть грех соучастия в беззаконии.

Надо сказать, что после апостола Павла это было отмечено и другими христианскими мыслителями: «Итак, при отсутствии справедливости, что такое государства как не большие разбойничьи шайки», – писал блаженный Аврелий Августин, епископ Гиппонийский2.

Он вполне соглашался с мыслью апостола Павла о том, что власть делает властью не сила и не самоназвание, а справедливость (правосудие) – то, что апостол Павел определил как «начальствующие страшны не для добрых дел, но для злых».

Нельзя не заметить, что слово «справедливость» может пониматься весьма разнообразно. Апостол не уточняет, что в его понимании есть «добрые дела», а что - «злые», очевидно предполагая, что это должно быть и так понятно. Да и Августин надеется, что слово «справедливость» говорит само за себя. Но понятно это далеко не всегда.

Летит – не значит ангел3

Когда рычаги управления страной захватывает партия агрессивных атеистов и устраивает массовый террор, уничтожая миллионы населения, когда она десятилетиями, год за годом, ужесточает репрессии за любое, даже мнимое инакомыслие, устраивает концлагеря по всей стране, проводит бессудные казни, расстреливает заложников (т.е. невиновных людей), провоцирует массовое вымирание целых областей от голода – можно ли это назвать властью? Или определение блаженного Августина о «шайке разбойников» тут более уместно?

А когда к управлению страной путем выборов (!!!) приходит помешанный на идее расовой чистоты маньяк, который устраивает массовый геноцид и вовлекает мир в самую кровопролитную за время истории человечества войну – это можно назвать властью?

Перечень можно продолжать, но главное – понять принцип: «Не каждый в белом – доктор»4.

Оставили суд…

Некогда Господь ответил фарисеям, очень хорошо знавшим тексты, что они «оставили важнейшее в законе: суд, милость и веру»5. Судом здесь названо рассуждение. Это то, без чего невозможно правильно исполнить ни одну добродетель: «Без рассуждения ничто не бывает добрым, хотя незнающим кажется и очень добрым»6.

Конечно, гораздо комфортнее утешать себя заклинаниями о том, что «всякая власть от Бога». Но глубинная основа такого поведения - примитивный конформизм, пытающийся на сознательном уровне богословски себя оправдать. В делах тьмы нужно не просто не участвовать, но хотя бы, если уж и обличать страшно, иметь о них правильное суждение7. И уж совершенно недопустимо называть черное – белым, и наоборот.

1 Рим., 13:1-4.

2 Блаж. Августин. «О граде Божием». Книга 4: Глава 4

3 Э. Шклярский «Гиперболоид».

4 Там же.

5 Мф., 23:23.

6 Сщмч. Петр Дамаскин, 75, 45.

7 Еф., 5:11.

Опубликовано: 15.12.2021 в 21:06

Рубрики: Главные новости, Лента новостей, Мысли



Пожалуйста, поддержите "Портал-Credo.Ru"!

Всего комментариев: 7

  • Автор: сергей Добавлено 16 декабря, 2021 в 05:22

    дерево познается по плодам, а власть познается по законам. если законы не противоречат заповедям Божиим, то власть от Бога. если же законы идут вразрез с заповедями, то эта власть не от Бога, а попущение

    Ответить
    • Автор: Александр Солдатов Добавлено 16 декабря, 2021 в 11:49

      Ну вот на эту тему и спорят уже 20 веков... Убивать врагов на войне - по заповедям или нет? Если по заповедям, то только для одной стороны войны или для всех? Проявлять послушание начальнику - по заповедям? А если он отдает сомнительный приказ?

      Ответить
      • Автор: сергей Добавлено 16 декабря, 2021 в 13:27

        извините, не могу говорить за все стороны, но я имел в виду власть конкретно в россии

        Ответить
        • Автор: Александр Солдатов Добавлено 16 декабря, 2021 в 13:41

          Специфику России апостол Павел особо не оговаривает ) какая везде, такая и в России

          Ответить
        • Автор: Димитрий Добавлено 23 декабря, 2021 в 11:50

          Ну, хорошо: всякая власть от Бога. Скажем. Тогда борьба против власти - грешна. Тогда враги царизма = враги Бога, т.к. царская власть от Бога была.

          Ответить
  • Автор: Сергей Добавлено 16 декабря, 2021 в 12:15

    Правитель издал пакет законов - 5 добрых и 5 недобрых. Этот правитель от Бога или нет? В итоге фраза "добрая власть - от Бога" только запутывает. На самом деле не важен правитель. В любом случае просто делай добрые дела, не делай недобрые.

    Ответить
  • Автор: степняк Добавлено 31 декабря, 2021 в 14:59

    чем сегодняшняя власть России страшнее Римской?

    Корупцией? "Бедным приеххал я в богатую провинцию и богатым уехал изз бедной провиинции".

    Войны? Их Рим меньше вел? Пыток не было?

    Причем тут Гитлер и Сталин. Критерий дало Евангелие - никого не обижайтесь и довольствуйтесь своим жалованием.
    Мытарям - берите сколько должны.

    но вот не любили же их, было за что.

    И тем не менее власть Рима как институт охарактеризована Павлом.

    Институт богоустановлен, хотя конкретные проявления его носителей могут быть недобрыми.

    Война против Гитлера справедлива, хотя есть и безздарные приказы, и репрессии, и добро вывозят себе, и мародеры есть.

    Как сказал режиссер Кураев (не путать с диаконом) в любом ччеловеке есть сопли, слюни, моча и т. д.

    А есть и мозги, сердце, легкие. И так далее.

    Ответить

Оставить комментарий

Ваш email не будет опубликован.

В сюжете:

  1. Димитровградский священник Георгий Сухобокий, поддержавший Навального, заявил о своем выходе из РПЦ МП
  2. Запрещенный священник Мелекесской епархии РПЦ МП указал на противоречие между правилами этой Церкви и Конституцией
  3. По мнению протодиакона Андрея Кураева, целью священника Георгия Сухобокого является оптимальная эмиграция, а не поддержка Навального
  4. По случаю своего 75-летия патриарх Кирилл (Гундяев) назвал РФ "лидером свободного мира"
  5. Клирик Мелекесской епархии РПЦ МП раскаялся в написании открытого письма в поддержку священника-"диссидента" Георгия Сухобокого
  6. МОНИТОРИНГ СМИ: Печалование о "Мемориале". РПЦ МП старательно не замечает кровоточащие язвы общества
  7. Священника-"диссидента" Сухобокого вызвали в полицию из-за жалобы на оскорбление чувств верующих Мелекесским епископом РПЦ МП
  8. Геннадий Зюганов обвинил РПЦ МП в расколе российского общества
  9. ДОКУМЕНТ: "Происходят события, которые не позволяют интерпретировать молчание Церкви иначе, как предательство". Письмо политика Леонида Гозмана патриарху РПЦ МП
  10. Священника-"диссидента" из Мелекесской епархии РПЦ МП, позитивно отозвавшегося о Навальном, отправили в монастырь
Главные новости

Предстоятель БПЦ МП и несколько ее архиереев предположительно заразились коронавирусом

Заболевание вирусом COVID-19 подтвердилось у предстоятеля БПЦ МП, патриаршего экзарха Беларуси митрополита Вениамина (Тупеко), одного из старейших иерархов этой Церкви ...
Подробнее

На 93-м году жизни скончался старейший иерарх РПЦ МП митрополит Владимир (Котляров)

Пребывавший на покое старейший иерарх РПЦ МП митрополит Владимир (Котляров), правящий архиерей Санкт- Петербургской епархии РПЦ МП в 1995-2014 годах, ...
Подробнее

Премьерный показ фильма о поисках Беловодья староверами прошёл в Москве

Всемирный союз староверов представил 17 января в стенах Всероссийской библиотеки иностранной литературы имени Рудомино в Москве документальный фильм о старообрядческих ...
Подробнее

БИБЛИОГРАФИЯ: Олег Константинович Петрович-Белкин. НАСТОАТ. - М., «Эксмо», 2021. - 432 с.

Как это вообще выпустили здесь и сейчас, во время бесконечной всемирной пандемии и всевозможных кризисов, включая российские? Стабильно ухудшающаяся социалка, ...
Подробнее

Воронежское управление МЧС объявило об устройстве в регионе сотни купелей для "крещенских купаний", но порекомендовало в них не заходить

Региональное управление МЧС обратилось 18 января к жителям Воронежской области с настоятельной просьбой отказаться от "крещенских купаний" в открытых водоёмах, ...
Подробнее

Вселенский патриарх принял делегацию парламента Черногории во главе со спикером

Спикер парламента Черногории Алекса Бечич встретился 16 января на Фанаре (Стамбул) со Вселенским патриархом Варфоломеем, сообщает "Doxologia Infonews". "Мы ждали этого ...
Подробнее

Драмский митрополит Элладской архиепископии Павел считает, что РПЦ МП "плохо усвоила урок 1917 года"

Создавая свой экзархат в Африке, РПЦ МП показала, что «плохо усвоила урок 1917 года», заявил 16 января в интервью митрополит ...
Подробнее

У предстоятеля ПЦУ митрополита Епифания диагностирован коронавирус

Положительный результат теста на коронавирусную инфекцию получил днем 15 января предстоятель ПЦУ митрополит Епифаний (Думенко), сообщает пресс-служба Киевской митрополии ПЦУ. При ...
Подробнее

МОНИТОРИНГ СМИ: «Волки и лжецы». РПЦ начала вторжение в Африку. Какими неприятностями это грозит Московской патриархии?

Африка как месть за Украину Столь жесткими обвинениями предстоятели поместных православных церквей мира не обменивались со времен Вселенских соборов ранневизантийской ...
Подробнее

Ректор Московской духовной академии РПЦ МП епископ Феодорит заразился коронавирусом

"У меня обнаружили коронавирус. Чувствую себя хорошо. Надеюсь, пройдет в лёгкой форме", - написал 13 января в своем блоге ректор ...
Подробнее