МЫСЛИ: Гедеон Янг. БЫТЬ ЯЗЫЧНИКОМ В СОВРЕМЕННОЙ РОССИИ? Чем живут, в кого верят и на что надеются российские родноверы и одинисты. Часть первая — Credo.Press

МЫСЛИ: Гедеон Янг. БЫТЬ ЯЗЫЧНИКОМ В СОВРЕМЕННОЙ РОССИИ? Чем живут, в кого верят и на что надеются российские родноверы и одинисты. Часть первая

«Фонд Традиционных Религий» (ФТР) выпустил сборник исследовательских материалов об актуальных проблемах современного российского язычества. Сборник находится в свободном доступе на сайте Фонда.

ФТР - информационно-аналитический портал, посвящённый проблемам современного язычества и традиционных верований народов России. Инициатор проекта Евгений Нечкасов – практикующий язычник германской традиции, исследователь и популяризатор. Он же автор большинства материалов и составитель сборника.

Сборник представляет собой аналитический срез основных проблемных сфер и интересов русскоязычных родноверов и одинистов и может служить своего рода совокупным портретом отечественного неоязычества. Основное внимание ФТР уделил ценностным ориентирам современных последователей языческих традиций в России. Это отношение к семье, воспитанию детей в традиционном русле, к гражданским ценностям, к современной культуре, к службе в армии и защите отечества.

Не упускают авторы и злободневной проблематики – «языческой самопрезентации в обществе, дискредитирующей работы со стороны «больших конфессий», правоприменительной практики, академического исследования феномена неоязычества и его отделения от квазиязыческих New Age течений».

Особое внимание уделено проекту «Красная Лента» — постоянному мониторингу ЧП, вандализма и институционализации вражды в адрес современных язычников.

Статья «Вместо рецензии» авторства Романа Шиженского открывает сборник в качестве предисловия. К.и.н. Шиженский – заведующий лабораторией религиоведческих исследований «Северо-Запад» Балтийского федерального университета, автор множества книг и публикаций, один из самых активных и плодовитых исследователей современного язычества на постсоветском пространстве. Он отмечает новаторство сборника, прежде всего «самой заявкой на исследовательскую нишу, до этого монополизированную научным сообществом и представителями иноконфессиональности». Исследователь подчёркивает, что «подавляющее число представленных материалов направлено на анализ языческой саморефлексии и затрагивает наиболее острые, злободневные вопросы для российского нового язычества с точки зрения одного из основных медиатрансляторов».

Роман Шиженский, пользуясь случаем, выделяет собственное определение неоязычества как «диаспорального феномена»: «Создание и продвижение языческого мировоззрения, облаченного в независимые, в определенной степени закрытые для профанов коммуникативные формы и поведенческие нормы, наряду с уже созданными мифологиями, празднично-обрядовыми практиками, институтом служителей культа, священными текстами, местами отправления культа, собственными СМИ, брендингом внешней атрибутики (пусть и в рамках отдельных течений и даже конкретных организаций), — это пример складывания диаспорального сообщества, структурно и идеологически параллельного существующим в рамках границ современной России институтам».

Большая часть материалов – анализ и описание сотрудниками ФТР опросов российских язычников, проводившихся в последние несколько лет. Опросы касались всех актуальных проблем современного язычества и затрагивали не только славянских язычников-родноверов, но «германцев» - одинистов и асатруа.

Язычество = экстремизм?

Сборник открывается исследованием самой болезненной проблемы современного российского язычества – восприятия его обществом как экстремизма.

Авторы отмечают распространенную практику демонизации язычества его оппонентами из числа одиозных и ангажированных экспертов и спикеров. В качестве таковых упомянуты А. Дворкин, Р. Силантьев, В. Мальцев, М. Тюренков, покойный о. Д. Смирнов, И. Иванишко и другие. Они «любят бравировать тезисами «язычество — это прямая дорога в экстремизм», «языческий экстремизм растет» и тому подобными. Эти высказывания давно стали публичным ярлыком, который используется для демонизации язычества в обход фактов и каких-либо дискуссий».

Для получения объективной картины авторы обратились к базе данных Федерального списка экстремистских материалов и базе данных запрещенных в РФ террористических и экстремистских организаций, которую ведет Росфинмониторинг. Чисто языческие позиции и этих списке и базе занимают примерно 2 %.

«Мы сталкиваемся с тем, что нет объективных и свежих статистических данных о количестве верующих язычников в России, - говорится в сборнике. - Точно такая же ситуация сложилась вокруг статистики по количеству практикующих верующих православных. Поэтому в качестве референтных цифр для сравнения мы возьмем данные исследовательской службы «Среда» от 2012 года, где численность язычников — 1,2 %, или 1 734 тыс. человек, суммарно христиан — 48,1 %, или 69 504,5 тыс. человек, мусульман — 6,9 %, или 9 970,5 тыс. человек при населении России в 144,5 млн. человек. В итоге получается, что на 1,2 % населения приходится 2 % общероссийского экстремизма, что является довольно высоким показателем, но не удивительным для группы, которая подвергается систематическому сознательному гонению и демонизации в СМИ и среди правоохранительных органов со стороны абсолютного религиозного большинства в России».

Статистика запрещённых «языческих» организаций ещё более убедительна: из девяти как минимум шесть - псевдоязыческие (и признанные экстремистами) староверы-инглинги и адепты «славянского ведизма». В отношении ещё двух общин организации «Община коренного русского народа» существует мнение, что они также являются вариацией инглиизма. Итого: из девяти запрещенных языческих организаций восемь — псевдоязыческие (псевдославянские) и одна — алтайская организация «Белой веры».

Ни одна родноверческая или германо-скандинавская организация или община в РФ официально не запрещена. Более того, если посмотреть на международный список террористических организаций на сайте Росфинмониторинга, то там языческих организаций вообще нет.

Составители сборника позаботились и о конструктивных предложениях тем, «кто всё ещё обеспокоен «ростом языческого экстремизма». Предложения логические и самоочевидные, но по понятным причинам их реализация маловероятна.

ФТР предлагает РПЦ МП и силовым структурам:

«1. Снизить градус субъективной, ангажированной демонизации языческих традиций (как русской, так и иных коренных народов России), исходящей от православных священников и аффилированных с Церковью СМИ, правоохранительных органов и ветеранских организаций. Например, провести встречные расследования на предмет экстремизма и клеветы в высказываниях о язычестве со стороны христиан.
2. Позволить язычникам свободно реализовывать свои права и проекты, убрать искусственные барьеры.
3. Внести ясность в критерии и определение экстремизма в соответствующих статьях УК РФ.
4. Начать реальную работу по разграничению языческих организаций и движений, которые занимаются возрождением и продолжением народных традиций с опорой на достоверные данные, от псевдоязыческих спекуляций, мошенников и New Age сект».

Воспитание детей, многоженство и кремация

Язычники не хотят, чтобы их дети изучали в школе «Основы православной культуры». Четыре из пяти (81 %) опрошенных поддержали идею разработки гипотетического курса «Основы традиционных религий» светскими экспертами совместно с идеологами традиционных религий. Часть российского языческого социума, вопреки укоренившимся в обществе и тех же научных кругах представлениям об «идолопоклонниках-радикалах-маргиналах», готова к открытому сотрудничеству и конструктивному диалогу.

В результате опросов выяснились следующие цифры. Подавляющее большинство язычников (70,5 %) считают, что «ребёнок имеет право изучить и выбрать любую религию, какую он захочет, или стать атеистом». Настаивающих на родительском праве выбора существенно меньше – всего 29,5 %. Хотя две трети опрошенных всё же хотели бы видеть своего ребёнка единоверцем.

Среди негативных факторов, влияющих на ребёнка, лидирует «влияние Интернета, игр, поп-культуры, социальных сетей и гаджетов» (59 %). «Примечательно, что аналогичный набор «Интернет, игры, гаджеты» вызывает особое беспокойство и у светских педагогов в обыкновенных школах». Второе место занимает миссионерство мировых религий, «чья активная пропаганда, в том числе и в сфере образования, вызывает справедливое беспокойство языческого сообщества. Недовольных этим 42,9 %. И в третью очередь - городской образ жизни как негативный фактор назвали 37,5 %.

Среди иных вредных факторов, упомянутых по инициативе самих опрашиваемых, чаще всего упоминались «лень, невнимательность и невежество родителей», внутрисемейные религиозные конфликты, старшее поколение, СМИ и ТВ, школьная среда и государственная политика. В качестве же положительных факторов чаще всего фигурируют разнообразные варианты сближения с природой и изучения народной культуры и мифологии.

Интересно отношение язычников к многоженству. Итоги опроса ожидаемы: полигамия приемлема для большинства респондентов, однако не все из них, одобряющие такую практику для других, сами расположены к ней. Мужчин предсказуемо больше женщин. Примерно такие же цифры и с многомужеством, но «зеркально» – полиандрия поддерживается больше женщинами. Демографическая проблема стала самой частой мотивацией для гражданского брака.

Любопытно, что из 90 процентов опрошенных, желающих для себя посмертной кремации, 83 высказались за её оптимальный вариант – сожжения останков на ритуальном костре, даже если при этом придётся нарушить закон.

Прах отеческих гробов и культ предков

Сотрудники редакции ФТР изучили отношение язычников к акции «Бессмертный полк», которой в этом году исполнилось десять лет.

В сборнике приведено несколько развёрнутых ответов представителей различных языческих традиций. Суть их можно свести к однозначному одобрению подвига предков и многообразному их почитанию, подобные инициативы рассматриваются как своеобразное проявление языческих «культов предков». В то же время все собеседники однозначно против массовости, неосознанности и государственно-идеологического оформления таких инициатив.

Лаконичнее всего позицию язычников сформулировал родновер Чеслав Осмомысл: «Здоровый патриотизм, память предков и воздаяние почестей ветеранам — это хорошо и похвально. Показуха, лицемерие и псевдопатриотическая буффонада — это отвратительно».

(Продолжение следует)

Опубликовано: 02.12.2021 в 22:51

Рубрики: Кали-юга, Лента новостей, Мысли



Пожалуйста, поддержите "Портал-Credo.Ru"!

Всего комментариев: 2

  • Автор: Ирина Добавлено 3 декабря, 2021 в 16:35

    Никто не отрицает, что язычество в нас не искоренить, но зачем же его еще и культивировать. Да к тому же со школьной скамьи. А историю крещения Руси как "причесывать" будем? На колени вставать перед язычниками? Веруйте, если хотите во что хотите, но зачем же совращать с пути истиного несмышленых?

    Ответить
    • Автор: Гедеон Янг Добавлено 4 декабря, 2021 в 09:48

      Ирина, культивировать и преподавать его своим детям хотят его приверженцы и адепты. Имеют на это право, фактически конституционное, как и все инаковерующие. Речь лишь о восстановлении этих прав и введения такого предмета, как "Основы традиционных (мировых) религий"
      Лично мне эта затея кажется безтолковой по многим причинам, в первую очередь из-за критического состояния всей системы всеобщего школьного образования и самого её концепта, о чём я с авторами и дискутировал.
      А история крещения Руси не так уж проста и однозначна. У язычников и не только - своя версия.

      Ответить

Оставить комментарий

Ваш email не будет опубликован.

В сюжете:

Главные новости

В юрисдикцию Бостонского Синода ИПЦ принята община в Латвии

Председатель Бостонского Синода Истинно-Православной Церкви (Святой Православной Церкви в Северной Америке - HOCNA) митрополит Григорий (Бабунашвили) и входящий в этот ...
Подробнее

Предстоятель БПЦ МП и несколько ее архиереев предположительно заразились коронавирусом

Заболевание вирусом COVID-19 подтвердилось у предстоятеля БПЦ МП, патриаршего экзарха Беларуси митрополита Вениамина (Тупеко), одного из старейших иерархов этой Церкви ...
Подробнее

На 93-м году жизни скончался старейший иерарх РПЦ МП митрополит Владимир (Котляров)

Пребывавший на покое старейший иерарх РПЦ МП митрополит Владимир (Котляров), правящий архиерей Санкт- Петербургской епархии РПЦ МП в 1995-2014 годах, ...
Подробнее

Премьерный показ фильма о поисках Беловодья староверами прошёл в Москве

Всемирный союз староверов представил 17 января в стенах Всероссийской библиотеки иностранной литературы имени Рудомино в Москве документальный фильм о старообрядческих ...
Подробнее

БИБЛИОГРАФИЯ: Олег Константинович Петрович-Белкин. НАСТОАТ. - М., «Эксмо», 2021. - 432 с.

Как это вообще выпустили здесь и сейчас, во время бесконечной всемирной пандемии и всевозможных кризисов, включая российские? Стабильно ухудшающаяся социалка, ...
Подробнее

Воронежское управление МЧС объявило об устройстве в регионе сотни купелей для "крещенских купаний", но порекомендовало в них не заходить

Региональное управление МЧС обратилось 18 января к жителям Воронежской области с настоятельной просьбой отказаться от "крещенских купаний" в открытых водоёмах, ...
Подробнее

Вселенский патриарх принял делегацию парламента Черногории во главе со спикером

Спикер парламента Черногории Алекса Бечич встретился 16 января на Фанаре (Стамбул) со Вселенским патриархом Варфоломеем, сообщает "Doxologia Infonews". "Мы ждали этого ...
Подробнее

Драмский митрополит Элладской архиепископии Павел считает, что РПЦ МП "плохо усвоила урок 1917 года"

Создавая свой экзархат в Африке, РПЦ МП показала, что «плохо усвоила урок 1917 года», заявил 16 января в интервью митрополит ...
Подробнее

У предстоятеля ПЦУ митрополита Епифания диагностирован коронавирус

Положительный результат теста на коронавирусную инфекцию получил днем 15 января предстоятель ПЦУ митрополит Епифаний (Думенко), сообщает пресс-служба Киевской митрополии ПЦУ. При ...
Подробнее

МОНИТОРИНГ СМИ: «Волки и лжецы». РПЦ начала вторжение в Африку. Какими неприятностями это грозит Московской патриархии?

Африка как месть за Украину Столь жесткими обвинениями предстоятели поместных православных церквей мира не обменивались со времен Вселенских соборов ранневизантийской ...
Подробнее