«ЗОНА РИСКА» (авторская рубрика епископа Григория): О злом должнике и земной несправедливости. Слово на евангельское чтение (23.08/05.09.2021) — Credo.Press

«ЗОНА РИСКА» (авторская рубрика епископа Григория): О злом должнике и земной несправедливости. Слово на евангельское чтение (23.08/05.09.2021)

Во имя Отца и Сына и Святаго Духа!

Сегодня мы слышали такую притчу, которую, конечно, все помнят, и большинство понимают хотя бы поверхностно и в общих чертах — кстати, это очень неплохо, — и стараются исполнять в своей жизни с некоторым успехом. Она про должника, которому простил господин большую сумму долга, а потом тот на радостях вышел, встретил своего должника, который был должен значительно меньшую сумму, но тоже не мог отдать, и тогда он всячески его засудил. И этот должник возмутился, пожаловался господину, и господин тогда обличил своего должника и предал его плохой судьбе.

Это притча, но в Евангелии сказано, какой из этого делается вывод, хотя не все притчи в Евангелии объясняются. Там сказано, что вот так же и вас будет судить Отец Мой Небесный. Мы и так это должны были бы понять, но вот для совсем заторможенных даже специально это сказано. И если мы это понимаем хотя бы на таком поверхностном уровне, что нам Бог всего столько прощает, что мы должны прощать, и это есть в молитве «Отче наш» — «и остави нам долги наша, якоже и мы оставляем должником нашим», — то это очень неплохо, хотя на практике это делать несколько сложнее.  Мы все время  думаем, что нас кто-то обижает, кто-то нам что-то должен, но лучше бы мы простили, потому что Богу мы должны гораздо больше.

Но в этой притче есть и другие смыслы, которые христианам желательно понимать, и они более глубокие. Рассмотрим ближе эту ситуацию. Что плохого сделал этот человек, в чем он нарушил закон? Преступление — это то, что противоречит Закону Моисееву. Конечно, он ничего хорошего не сделал, но разве Закон Моисеев запрещает требовать свои деньги, если ты дал в долг? Нет. Можно дать в долг и получить потом – это никакая не добродетель, не благодеяние, особенно если дал в долг под проценты. Но это и не запрещено.

То есть никакого преступления этот человек против Закона Моисеева не совершил. Да, он показал свой не очень хороший характер – это противоречило и сейчас противоречит нормам человеческих отношений. Но одно дело, если это не нравится просто как бытовое поведение, а другое дело то, что является преступлением. А Закон Моисеев говорит как раз о том, что является преступлением. И здесь никакого преступления нет.

Более того, если господин уже простил первому должнику его долг – все, дело сделано, — то как он мог за этот же долг его потом засудить? Если он ему простил, то тот уже ничего не должен. И отмена решения – это вопиющее нарушение закона. И если в первом случае его наказывают за то, за что закон не наказывает – это введение некоего дополнительного закона, который нигде не написан, а надо понимать, — то сейчас это нарушение общеизвестного закона. Если он простил уже, то нет никакого долга. А как можно тогда наказывать за него и взыскивать? Какими нормативами руководствоваться?

Если так поставить вопросы, то эта притча показывает отличие Нового Завета от Ветхого и ограниченность Ветхого Закона. Ветхий Закон, как подчеркивают святые отцы, заключается в том, чтобы не совершить преступление, не сделать чего-то, что точно препятствует спасению. Но если его исполнить, то это не дает никакого спасения. Спасение дается не под страхом наказания, а только по свободному движению души.

Я много раз говорил и опять повторю, что есть уголовный или административный кодексы. Они содержат угрозу наказания. Если ты ничего такого не делаешь, за что они наказывают, то они и не наказывают. Но награждать тебя и хвалить никто не будет. Обычно ведь не говорят: ты молодец, никого не убил. Так вот и Закон Моисеев работает. А вот спасение идет только из Нового Завета. Это относится не только к тем, кто живет при земной жизни Спасителя и позднее – это тоже объясняют святые отцы. Это относится ко всем, кто жил всегда, начиная от Адама. И  только искренним стремлением к Богу можно получить спасение.

И эта притча о том, что если искреннего стремления к Богу нет, то спасения не будет. Недостаточно для спасения Закона Моисеева. Да, можно вспомнить, что кто сотворит заповеди, жив будет в них, но будет жив в них, если сотворит не по букве, а по духу. А по духу – это значит по Новому Завету. Потому что правильно понимать Ветхий Завет можно только из Нового, но и нельзя правильно понимать Новый Завет без Ветхого.

Получается, что тот господин, который бросил человека в тюрьму и наказал за тот долг, которого уже нет, совершил величайшее беззаконие. Здесь мы столкнулись с еще одним случаем, далеко не единственным в Евангелии, когда Бог Себя сравнивает не с какими-то хорошими людьми, а с плохими. В данном случае Господин хоть и справедливый, но беззаконный, самоуправный – это нехорошо. А есть еще худшее сравнение, где Бог действует как бандит или глава мафии, где Он говорит, что Я жну, где не сеял, и собираю, где не расточал.

Нас это должно бодрить в одном отношении, что мы не должны думать, что с Богом мы можем сыграть в прятки, спрятаться от закона и так далее. Спастись может только тот, кто стремится к Богу. И если он при этом нарушает Закон, то есть остается должен, то это очень плохо, но простится за стремление к Богу. Не потому, что человек заслуживает спасение, а потому что Господь в этом смысле милостив. Но в другом смысле Он совсем не милостив. Невольник не только не богомольник, а невольник не годится в Царствие Небесное. И это довольно резко выражено, в том числе в притче, которая читалась сегодня.

Поэтому будем понимать, что христианство состоит не в том, как часто представляют, что на детском языке выражается «мир-дружба-жвачка». Так думать опасно. Моисей получал от Бога предупреждение, что не может человек видеть лице Мое и быть жив. И еще большее было предупреждение народу израильскому, пока он поднимался на Синай.

Надо понимать, что Христос не другой Бог, а тот же самый. Человеку, который отягчен плотскими всякими стремлениями, житейскими страстьми и похотьми, это все опасно. Безопасность в отношениях с Богом возникает только тогда, когда ты ничего не ищешь помимо Бога, потому что все иное будет опасно и смертельно опасно. Постепенно, чтобы искать только Бога, мы обучаемся разными случаями, которые бывают у нас в жизни – и радостными, и прискорбными.  Прискорбными мы обучаемся больше и лучше, но только одними прискорбными мы бы тоже не обучились, а нужно, чтобы было радостное и поддерживающее.

Поэтому будем доверять Богу, что Он в нашей жизни устроит все так, как лучше, и будем к Нему стремиться, понимая, что мы должники, но надеясь на милость Божию, а не надеясь отдать долги. И не следует забывать, что милость Божия зависит от нашей собственной милости,  но не к Богу, конечно, потому что Бог не нуждается в нашей милости, а к разным людям, которые нас окружают.

Аминь.

Опубликовано: 16.11.2021 в 21:15

Рубрики: Зона риска, Лента новостей



Пожалуйста, поддержите "Портал-Credo.Ru"!

Всего комментариев: 0

Оставить комментарий

Ваш email не будет опубликован.

В сюжете:

Главные новости

Предстоятель БПЦ МП и несколько ее архиереев предположительно заразились коронавирусом

Заболевание вирусом COVID-19 подтвердилось у предстоятеля БПЦ МП, патриаршего экзарха Беларуси митрополита Вениамина (Тупеко), одного из старейших иерархов этой Церкви ...
Подробнее

На 93-м году жизни скончался старейший иерарх РПЦ МП митрополит Владимир (Котляров)

Пребывавший на покое старейший иерарх РПЦ МП митрополит Владимир (Котляров), правящий архиерей Санкт- Петербургской епархии РПЦ МП в 1995-2014 годах, ...
Подробнее

Премьерный показ фильма о поисках Беловодья староверами прошёл в Москве

Всемирный союз староверов представил 17 января в стенах Всероссийской библиотеки иностранной литературы имени Рудомино в Москве документальный фильм о старообрядческих ...
Подробнее

БИБЛИОГРАФИЯ: Олег Константинович Петрович-Белкин. НАСТОАТ. - М., «Эксмо», 2021. - 432 с.

Как это вообще выпустили здесь и сейчас, во время бесконечной всемирной пандемии и всевозможных кризисов, включая российские? Стабильно ухудшающаяся социалка, ...
Подробнее

Воронежское управление МЧС объявило об устройстве в регионе сотни купелей для "крещенских купаний", но порекомендовало в них не заходить

Региональное управление МЧС обратилось 18 января к жителям Воронежской области с настоятельной просьбой отказаться от "крещенских купаний" в открытых водоёмах, ...
Подробнее

Вселенский патриарх принял делегацию парламента Черногории во главе со спикером

Спикер парламента Черногории Алекса Бечич встретился 16 января на Фанаре (Стамбул) со Вселенским патриархом Варфоломеем, сообщает "Doxologia Infonews". "Мы ждали этого ...
Подробнее

Драмский митрополит Элладской архиепископии Павел считает, что РПЦ МП "плохо усвоила урок 1917 года"

Создавая свой экзархат в Африке, РПЦ МП показала, что «плохо усвоила урок 1917 года», заявил 16 января в интервью митрополит ...
Подробнее

У предстоятеля ПЦУ митрополита Епифания диагностирован коронавирус

Положительный результат теста на коронавирусную инфекцию получил днем 15 января предстоятель ПЦУ митрополит Епифаний (Думенко), сообщает пресс-служба Киевской митрополии ПЦУ. При ...
Подробнее

МОНИТОРИНГ СМИ: «Волки и лжецы». РПЦ начала вторжение в Африку. Какими неприятностями это грозит Московской патриархии?

Африка как месть за Украину Столь жесткими обвинениями предстоятели поместных православных церквей мира не обменивались со времен Вселенских соборов ранневизантийской ...
Подробнее

Ректор Московской духовной академии РПЦ МП епископ Феодорит заразился коронавирусом

"У меня обнаружили коронавирус. Чувствую себя хорошо. Надеюсь, пройдет в лёгкой форме", - написал 13 января в своем блоге ректор ...
Подробнее