МОНИТОРИНГ СМИ: Присоединение Армении. Зачем РПЦ МП вторглась на территорию древней автокефальной Церкви — Credo.Press

МОНИТОРИНГ СМИ: Присоединение Армении. Зачем РПЦ МП вторглась на территорию древней автокефальной Церкви

Внезапность этого решения выдает эмоциональную реакцию патриарха Кирилла на итоги саммита духовных лидеров России, Армении и Азербайджана, состоявшегося в Москве 13 октября. Спустя всего два дня после саммита патриарх собрал экстренное заседание Синода РПЦ в онлайн-формате, хотя каких-то три недели назад (23–24 сентября) Синод благополучно заседал в Даниловом монастыре. (Обычно его заседания проходят раз в 2–3 месяца.) Онлайн-Синод постановил: «Образовать в пределах Республики Армения Ереванско-Армянскую епархию Русской Православной Церкви… Преосвященным Ереванским и Армянским быть архиепископу Клинскому Леониду с сохранением за ним должности заместителя председателя Отдела внешних церковных связей».

На протяжении всей своей истории Русская церковь уважала церковный «суверенитет» Армянской церкви, основанной еще в IV в., и не вторгалась на ее территорию. Да, русские приходы существовали в Армении с XIX в., но они подчинялись епархиальным центрам на территории России. Теперь же РПЦ создает такой центр в самом Ереване, что с точки зрения канонического права означает непризнание существующей там армянской иерархии во главе с католикосом всех армян Гарегином II.

В отличие от РПЦ, Армянская апостольская церковь (ААЦ) относится к сообществу Древневосточных (нехалкидонских) ортодоксальных церквей. Эти церкви не приняли учение византийского Халкидонского собора 451 г. о способе соединения божественной и человеческой природе в Иисусе Христе. Со своей стороны православные (халкидонские) церкви, в том числе Русская, это учение принимают. Однако современные богословы сходятся во мнении, что причиной разделения 451 г. была политика, а не догматика. Древневосточные церкви находились на территориях, не подконтрольных византийскому императору (большая часть Армении входила в состав Персии), и хотели полной независимости от Константинопольского патриарха. А лучшим обоснованием такой независимости в те времена были богословские разногласия, взаимные обвинения в ереси.

Таким образом, автокефалия (церковная независимость) ААЦ более чем на тысячу лет старше автокефалии РПЦ.

Храм Покрова Пресвятой Богородицы в Ереване. Фото: pravednik.info

В 1990 г., по итогам продолжительного православно-древневосточного богословского диалога, было подписано Шамбезийское соглашение, сторонами которого, в частности, являются РПЦ и ААЦ. Участники соглашения признали, что стороны, по сути, сохраняют одинаковое учение о Христе, но выражают его несколько в разных терминах. С тех пор РПЦ неоднократно оказывала знаки внимания Армянской церкви: в частности подписала с ней три года назад соглашение об академическом обмене. В учебных заведениях РПЦ защищались вполне доброжелательные работы об отношениях с ААЦ.

Сегодня в Армении действует буквально несколько русских храмов: Покровский — в Ереване, святых Кирика и Иулиты — в селе Димитров и временные — в местах дислокации российских воинских частей. Этого явно недостаточно для создания полноценной епархии! Кроме того, в п. 1.3 Устава РПЦ, где перечисляются все государства, составляющие ее каноническую территорию, Армении нет. В этом контексте создание епархии РПЦ в стране выглядит как чисто политический акт — один из результатов занятой Россией в ходе последней Карабахской войны позиции. Несмотря на значительное военное присутствие РФ в Армении и ее членство в ОДКБ, Россия никак не сдерживала продвижения азербайджанских войск и довольно опасные их маневры у самых границ Армении. По итогам переговоров в Москве под эгидой патриарха Кирилла верховный патриарх и католикос всех армян Гарегин II заявил 13 октября:

«Вопреки готовности армянской стороны окончательно решить вопросы… ситуация в регионе продолжает оставаться тревожной и напряженной из-за унижающей достоинство и неприемлемой воинственной риторики и неконструктивной и ультимативной политики властей Азербайджана».

Верховный патриарх и католикос всех армян Гарегин II, патриарх Московский и всея Руси Кирилл и председатель Духовного управления мусульман Кавказа шейх-уль-ислама Аллахшукюр Пашазаде (слева направо) во время встречи в Москве, 13 октября. Фото: РИА Новости

Он обвинил участников конфликта в «манипулировании военнопленными» и предупредил об опасности «новой, более широкомасштабной войны». Подобная риторика свидетельствует, что духовным лидерам Армении и Азербайджана не удалось ни о чем договориться под эгидой патриарха Кирилла. И поспешное решение о создании епархии РПЦ в Армении прозвучало как ответ Кирилла на риторику Гарегина II.

Примечательно, что правящим архиереем Ереванской епархии назначен зампред Отдела внешних церковных связей Московского патриархата архиепископ Леонид (Горбачев), которому всего три недели назад Синод РПЦ поручил изучить «многочисленные обращения клириков Александрийской Православной Церкви» об их переходе в Московский патриархат. Теоретически РПЦ считает всю Африку канонической территорией Александрийского патриархата, но поскольку последний признал автокефалию Православной церкви Украины (а в Москве настаивают, что эта церковь «раскольническая»), то на практике начинается вторжение РПЦ на черный континент. Очевидно, архиепископа Леонида, обладающего внешнеполитическим опытом, патриарх Кирилл решил сделать ответственным за захват чужих канонических территорий…

Новый архиерей Ереванский и Армянский архиепископ Леонид (Горбачев).Фото: osnova.news

Онлайн-Синод допустил еще одно нарушение Устава РПЦ — возможно, более серьезное, чем коллизия с Арменией. Ныне действующая редакция Устава, разработанная патриархом Кириллом, провозглашает Архиерейский собор высшим органом канонической и административной власти в РПЦ (раньше таким органом был Поместный собор, включающий, помимо архиереев, представителей духовенства и мирян). Архиерейский Собор формирует все прочие органы церковного управления — лишь избрание патриарха сохранено за Поместным собором. Согласно п. 3.3 Устава, Архиерейский собор созывается не реже одного раза в 4 года. Последний такой собор прошел в конце 2017 г., следовательно, крайний, допустимый Уставом, срок проведения очередного собора приходится на 2021 г. Синод со ссылкой на «сложную эпидемическую обстановку» переносит Архиерейский собор на 26–29 мая 2022 года. Никаких ссылок на церковно-нормативные акты при этом не приводится, потому что такого основания для переноса собора в Уставе нет. К тому же резонно задаться вопросом: если уже не одно заседание Синода РПЦ прошло в онлайн-формате, то что мешает провести в таком же формате собор? Это точно лучше, чем выпадение из легального поля всех органов управления РПЦ, избранных на межсоборный период.

Отношение самого патриарха к эпидемической обстановке не отличается последовательностью.

Его уходы на длительную самоизоляцию на тщательно охраняемом подмосковном Объекте «Скит» сменяются периодами гиперактивности и даже поездками по епархиям. А один из основных теперь критиков патриарха — протодиакон Андрей Кураев — ведет целый каталог нелепостей и противоречий, которые все чаще стали звучать в патриарших проповедях. Кстати, перенесенный Архиерейский собор должен был открывать программу празднований 75-летия Кирилла — а этот возраст тот же Устав РПЦ определяет как время подачи правящими архиереями прошений об уходе на покой по старости. (Патриарх такое прошение писать не планирует.)

Увы, не только церковная геополитика, но и определенные «личностные особенности» лежат в основе решений руководства РПЦ последнего времени, ведущих к ее изоляции от других поместных церквей. Впрочем, этот процесс вполне «синхронизирован» с происходящим в «большой» внешней политике РФ.

Александр Солдатов,
"НОВАЯ ГАЗЕТА", 15 октября 2021 г.

Опубликовано: 15.10.2021 в 19:07

Рубрики: Главные новости, Лента новостей, Мониторинг СМИ



Пожалуйста, поддержите "Портал-Credo.Ru"!

Всего комментариев: 16

  • Автор: ДимитрийИ Добавлено 15 октября, 2021 в 20:56

    Армяне перешли к монофизитам из-за того только, что они не хотели подчиняться ни Риму, ни Византии. Вопрос просто политический. Вместо того, чтобы болтать с протестантами и католиками, надо сговориться с армянами, признать их православными. И только потом можно их признавать. А соглашение в Шамбези это предательство Православию. Но что можно ожидать от Сергиян и экуменистов?

    Ответить
    • Автор: Васильич Добавлено 16 октября, 2021 в 10:22

      Как вы признаете армян или эфиопов и коптов - православными, если они не признают решения Халкидонского вселенского собора? Просто механически признаете - и все? Ну так это тоже экуменизмом попахивает.

      Ответить
  • Автор: Василий Добавлено 15 октября, 2021 в 22:33

    "Теперь же РПЦ создает такой центр в самом Ереване, что с точки зрения канонического права означает непризнание существующей там армянской иерархии во главе с католикосом всех армян Гарегином II."
    ААЦ издавна имеет свои епархии на канонической территории РПЦ (одна из них с кафедрой в Москве), а также епархии в Грузии, Греции, Болгарии, Румынии, т.е. не признаёт православной иерархии. Так почему РПЦ должна признавать армянскую иерархию?

    Ответить
  • Автор: Maxim Добавлено 15 октября, 2021 в 23:36

    "Да, русские приходы существовали в Армении с XIX в., но они подчинялись епархиальным центрам на территории России." ( Солдатов)
    -- не вполне точно: если даже исходить из того, что Тифлис – в России, то всё равно были уже правящие епископы РПЦ в самой Эривани: первый – Антоний Романовский (1924-1927).

    Ответить
    • Автор: Александр Добавлено 18 октября, 2021 в 22:48

      Не совсем так. После упразднения Грузинского экзархата в 1918 г. была сперва образована епархия Бакинская, куда были переданы все оставшиеся верными Москве православные приходы в Закавказье. А в 1920-ых и 1930-ых годах существовала епархия Сухумско-Ереванская. В неё как раз входили приходы в Грузии и Армении. Не думаю, что епархия насчитывала много приходов. В конце 30-ых годов епископы на неё не назначались, а в 1943 г. она была передана ГПЦ.

      Ответить
  • Автор: Вадим Добавлено 15 октября, 2021 в 23:50

    До революции 1917 года были епископы Эриваньские, викарии Грузинского Экзархата.

    Ответить
  • Автор: Александр Добавлено 16 октября, 2021 в 11:18

    А господа журналисты не в курсе, что армяне исповедуют христианство совсем иного извода?
    А то, что у армян есть российская епархия скандалисты ведают?

    Ответить
    • Автор: Александр Солдатов Добавлено 16 октября, 2021 в 12:19

      В статье разве не упомянуто об отвержении Армянской церковью Халкидонского собора?

      Ответить
  • Автор: Maxim Добавлено 16 октября, 2021 в 13:06

    Г-н Солдатов, люди, думаю, не читают статью дальше 2-го абзаца. Тем не менее, пассаж “... что с точки зрения канонического права означает непризнание существующей там армянской иерархии во главе с католикосом всех армян Гарегином II” требует какого-то пояснения. Ведь, естественно, РПЦ – как и вообще Правосл. Церковь – НЕ признаёт ААЦ в сакраментально-каноническом смысле. Здесь нет ничего нового. РПЦ как бы дипломатически признаёт иерархию РКЦ в традиционных католических странах и не назначает, скажем, в Италию архиерея с титулом “Римский”, но это скорее некий дипломатический реверанс, хотя может быть и не только: РКЦ сейчас рассматривается как схизматическое сообщество (при этом даже это громко не озвучивается); а ААЦ – всё-таки еретики-с однозначно, хотя опять же громко сие никто не изречёт на высоком официальном уровне ( но на богословско-катехизическом, извольте: https://www.pravmir.ru/v-chem-raznica-mezhdu-pravoslaviem-i-armyanskim-xristianstvom/ ).

    Вопрос, почему РПЦ НЕ распространяет (номинально) свою юрисдикцию на Армению, часто не понимают даже люди, служащие в системе ОВЦС, как имел возможность убедиться. В реальности причина состоит в том, что МП в 1943 году, признав Грузинскую Церковь, тем же решением (ЖМП. 1944. № 3) передала и свои приходы в ведение последней. То, что Армения -- территория ГПЦ, записано и в Уставе ГПЦ. Так что данное решение Синода есть в принципе вторжение в пределы ГПЦ.

    Ответить
    • Автор: Александр Добавлено 18 октября, 2021 в 22:28

      А учреждение Константинополем автономных церквей в Финляндии, Эстонии и Латвии, автокефалии в Польше и на Украине не является вторжением на на чью каноническую территорию? Вы скажете: "Изменились условия, эти территории стали независимыми государствами". Конечно. А Армения разве входит в состав Грузии? Или входила когда-нибудь?

      Ответить
      • Автор: Александр Солдатов Добавлено 19 октября, 2021 в 11:59

        Есть Устав РПЦ, где перечислены все страны, входящие в ее каноническую территорию. Армении там нет

        Ответить
  • Автор: Димитрий Добавлено 18 октября, 2021 в 12:28

    Распространить-то на Армению юрисдикцию можно, только вот кто в русскую церковь ходить там будет? В Армении русских почти нет. На весь Ереван едва-едва тысяч 5 наберется. И на всю страну тысяч 10. Не больше. Амения во все времена была самой мало населенной русскими республикой СССР. А армяне, как в свою церковь ходили, так и будут ходить.

    Ответить
    • Автор: Александр Добавлено 18 октября, 2021 в 22:33

      Ну есть же епархии Венская, Будапештская, Сингапурская, Корейская. Думается, в Ереване в русские храмы ходит побольше человек чем в Пхеньяне.

      Ответить
      • Автор: Александр Солдатов Добавлено 19 октября, 2021 в 11:58

        Но нет епархий Парижской, Римской или Лондонской )

        Ответить
  • Автор: Александр Добавлено 18 октября, 2021 в 15:58

    Если быть объективным, то Армянская Апостольская церковь не является православной. Поэтому основание епархии РПЦ в Армении трудно назвать вторжением на чью-то каноническую территорию. Ведь в Египте существуют параллельно Александрийская патриархия и Коптская церковь.
    Если обратиться к истории, то до революции русские церкви в Армении входили в Тифлисский экзархат, а в 1920-ых и 1930-ых годах в Сухумскую епархию. Было известно как минимум несколько епископов с титулом Сухумский и Ереванский.

    Ответить
  • Автор: Владимир Бохолдин Добавлено 21 октября, 2021 в 13:11

    Само понятие канонической территории спорно, несмотря на древность территориального понятия епархии. Церковь не претендует на власть над определённой территорией, кроме естественного гражданского обладания участком земли под храм или иное. Поэтому об этой надуманной претензии на территорию пастырской ответственности или каноническую, можно и забыть дружбы ради

    Ответить

Оставить комментарий

Ваш email не будет опубликован.

В сюжете:

  1. "Не думаю, что Господь будет долго испытывать нас" - глава РПЦ МП предсказал скорое завершение пандемии
  2. МОНИТОРИНГ СМИ: "Тревожная юность Святейшего так и не становится яснее...". Кураев о "темных местах" в биографии Кирилла (Гундяева)
  3. ДОКУМЕНТ: "Мы сознаём, что живём в счастливой стране". Обмен приветствиями патриарха РПЦ МП и президента РФ при вручении высшего ордена государства
  4. По случаю своего 75-летия патриарх Кирилл (Гундяев) назвал РФ "лидером свободного мира"
  5. ДОКУМЕНТ: "Происходят события, которые не позволяют интерпретировать молчание Церкви иначе, как предательство". Письмо политика Леонида Гозмана патриарху РПЦ МП
  6. МОНИТОРИНГ СМИ: Патриарх Кирилл: гнилое слово – от нетрадиционной ориентации. Глава РПЦ МП вскрыл исток лексикона молодежи и журналистов
  7. ФОТО ДНЯ: Были часы... А теперь - свечи!
  8. Первый храм РПЦ МП открыт в Нагорном Карабахе. Его епархиальная принадлежность не уточняется
  9. МОНИТОРИНГ СМИ: Патриарх нашел, что еще можно узурпировать. Синод расширил полномочия предстоятеля РПЦ МП на фоне слухов о транзите власти
  10. КОММЕНТАРИЙ ДНЯ: Узурпация как Начало Транзита. Если в России начинается подготовка к передаче власти, то патриархия не может стоять в стороне
Главные новости

МЫСЛИ: Епископ Иов (Коновалюк). ЖИВОЙ ОБРАЗ О. ВАСИЛИЯ ЛИПКИВСКОГО. К 100-летию "первой формации" УАПЦ

27 ноября 1937 года в г. Киеве был расстрелян сталинскими карательными органами НКВД отец Василий Липкивский [в русскоязычных текстах чаще ...
Подробнее

О принципиальной готовности патриарха РПЦ МП вновь встретиться с папой Римским заявил митрополит Иларион

Московская патриархия не готова назвать дату либо место встречи патриарха Кирилла (Гундяева) с папой Франциском при том что принципиальная готовность ...
Подробнее

Первоиерарх РПАЦ и управляющий ее зарубежными приходами совершили богослужения в Сербии и Боснии по случаю 100-летия РПЦЗ

Торжества по случаю 100-летия Первого Всезарубежного Собора РПЦЗ, прошедшего в 1921 года на территории Королевства сербов, хорватов и словенцев, возглавили ...
Подробнее

"Меньше всего нужно опасаться заболеть в храме", - заявил патриарх Кирилл (Гундяев), опровергнув свои прошлогодние высказывания

Патриарх РПЦ МП Кирилл (Гундяев) заявил 6 декабря в храме Христа Спасителя, что вероятность заражения коронавирусом в церкви минимальна. Тем ...
Подробнее

На встрече с архиепископом Афинским папа Франциск попросил прощения за "ошибки католиков"

Проблемные аспекты православно-католических отношений обсудил папа Римский Франциск на встрече с официальным архиепископом Афинским и всея Эллады Иеронимом, которая состоялась ...
Подробнее

МОНИТОРИНГ СМИ: Шприца на них нет. Почему среди православных нарастают страхи вакцин и QR-кодов, а патриархия не может четко сформулировать свою позицию?

Эсхатологическая паника Госдума приступает к рассмотрению резонансных законов о тотальном введении QR-кодов в России. Сейчас они проходят стадию обсуждения в ...
Подробнее

Глава УГКЦ сообщил о возможности визита папы Франциска в Украину "в ближайшее время"

Папа Римский Франциск может посетить Украину с визитом "в ближайшее время", сообщил 2 декабря глава Украинской Греко-Католической Церкви архиепископ Святослав ...
Подробнее

ДОКУМЕНТ: «Надо полюбить страдания...». Последнее слово о. Сергия (Романова) в Измайловском суде

Текст расшифрован не полностью, поскольку о. Сергия было плохо слышно в зале суда Ваша честь, хочу сказать только одно. В ...
Подробнее

Суд в Москве назначил о. Сергию (Романову) 3,5 года реального срока

Измайловский суд Москвы назначил 30 ноября 3 с половиной года колонии общего режима бывшему схиигумену РПЦ МП Сергию (Романову) по ...
Подробнее

Патриарх Иерусалимский нанес в Афинах визит главе Элладской архиепископии

Патриарх Иерусалимский Феофил, находящийся в Афинах, нанес 29 ноября официальный визит архиепископу Афинскому и всея Эллады Иерониму, сообщает "Orthodox Times". ...
Подробнее