МОНИТОРИНГ СМИ: Нас обманули по-крупному, украв нашу жизнь. И снова немного о лице современных монастырей РПЦ МП — Credo.Press

МОНИТОРИНГ СМИ: Нас обманули по-крупному, украв нашу жизнь. И снова немного о лице современных монастырей РПЦ МП

В июле этого года на сайте Проза.ру появилась первая часть книги «Повесть о черных душеедах, записки инокини». Бывшая монахиня, в миру Надежда (в тексте не раз появляется это имя), опубликовала свои записки под псевдонимом Эмилия Лионская. У повести две части, вторая вышла 10 сентября. Пока у записок около полутора тысяч читателей. Между тем, несмотря на некоторую сбивчивость и стилистические несовершенства, это интереснейший документ, достойный прочтения всех, кто интересуется происходящим в современных монастырях.

Повесть предваряется предупреждением, что она рассчитана «на узкий круг лиц, интересующихся реальной жизнью монастырей. Не рекомендуется для прочтения людям с неустойчивой психикой, находящимся в стадии неофитства и воцерковления, а также лицам, не достигшим совершеннолетия».

Уже в предисловии автор заявляет: «Сегодняшнее лицо Церкви — это маска на потребу дня и нечистоплотный бизнес. Это елейное лицо продавца перед покупателем». Записки «бывшей» подробно раскрывают этот тезис.

Дочь русской студентки и иракского аспиранта окончила посольскую школу в Ливии, до этого воспитывалась в России в основном бабушкой, любящей верующей женщиной. В послесловии Эмилия (будем называть ее так, ведь, возможно, Надежда — тоже не настоящее имя автора) пишет, что «не потеряла веру в Бога только потому, что изначально обрела ее не в Церкви, а будучи очень далеко от нее, в мусульманской стране, в духовной пустыне».

В 1998 семья вернулась в Россию, чтобы Эмилия и ее сестра получили бесплатное высшее образование. Автор окончила химико-технологический факультет Российского государственного университета имени А. Н. Косыгина, в студенческие годы вместе с сестрой приняла крещение, пела на клиросе. А потом попала на крючок к некоему о. Валерию, служившему в селе Юсупово, а потом в Деденево — «старцу» 1954 года рождения с бэкграундом звукорежиссера театра «Ромэн». Этот деятель, ныне уже покойный (погиб в автоаварии), гордился тем, что крестил людей голыми без различия пола, признавал только знаменный распев и занимался отчитками.

В 2001 году девушка стала постоянно ездить во Влахернский женский монастырь, которому было отдано здание бывшего санатория, и где было «очень уныло, запущено и страшно», духовником монастыря был о. В. А в 2002, после окончания института, Эмилия уехала в монастырь жить.

Автор подробно рассказывает о жизни на подворье монастыря в Ново-Карцево, и откровением для тех, кто читал книгу Марии Кикоть, это не станет: тяжелая физическая работа, невозможность нормального сна, отсутствие адекватного лечения, полное пренебрежение к нуждам и потребностям насельниц, подавление воли — но детали, которые спустя много лет вспоминает автор, портреты знакомых монахинь, послушниц, священников — богатый материал для антропологов, социологов и этнографов.

В Записках описываются скитания по монастырям — печально знаменитый Малоярославецкий женский монастырь («этот ужасный монастырь с его дичайшими порядками извeл нас за пятьдесят дней до нервного истощения»); жизнь общиной в тех же тяжелых трудах при храме некоего благочинного о. Михаила, куда отправил ее и еще нескольких сестер о. В.; мужской Болдинский монастырь, где сестры жили неофициально в домике на территории обители; жизнь при храме в Дорогобуже, с бездомными, которым надо было давать работу т кормить, злой овчаркой и крысами; обучение иконописи в Болдинском монастыре, травля, самолечение амитриптилином; намекающее на нетрадиционную ориентацию поведение настоятеля Болдинского монастыря, имя которого в тексте появляется лишь один раз, а часть фамилии зашифрована звездочками (...)

Постригли автора в иночество (монашество) в сентябре 2008 или 2009 года (год не назван, можно только догадываться).

Читателей «Ахиллы» не удивишь историями самодурства церковных начальников, монашескими лавстори с итоговым суицидом, драками в алтаре и голубыми архимандритами-манипуляторами, разрушающими браки ради заманивания мужчин в монастырь. Читая повесть, к сожалению, не испытываешь уже шока от фактов, рассказанных бывшей монахиней.

Что не перестает — нет, наверно, уже не поражать, а угнетать — это удивительная зависимость попавшей в монастырь девушки от всего того нездорового, с чем она сталкивается. По стилю изложения, подробности этих мемуаров, мы понимаем, что автор умна, талантлива, отзывчива, проницательна, и не сейчас она стала такой, а была такой и тогда, когда была в монастыре — иначе просто не могла бы помнить столько деталей. Вот она пишет: «В этом весь смысл их извращенной жизни, сначала приручить, закодировать на всю жизнь, сделать рабом, потом выгнать и ловить кайф, когда ты не сможешь без них, будешь проситься обратно. У этих людей всe есть, деньги, все земные блага, а подчиненные — их главные игрушки. У отца А нет совести и сострадания. Люди видят харизматичного благостного старца, но это только внешность. Души у него нет, он очень жесток. Он будет кормить птичек и котят, а потом выгонит из монастыря сироту, которая много лет трудилась на кухне, на коровнике, на колокольне, на клиросе, и много еще где. И которой некуда идти».

И такие пассажи попадаются не один раз. Но словно какая-то страшная сила держит человека на привязи там, где ему плохо. Хотя, наверно, никакой загадки нет: «Потому что как зеки, просидевшие на зоне много лет, боятся воли, так и мы боялись оказаться одни. Мы уже одичали. Нас выдавали поведение, речь, манеры. У нас не было ни гроша за душой».

Пару маленьких отрывков все же приведу с небольшими сокращениями, для иллюстрации.

«День рождения у отца Петра был 14 июля. Ему исполнялось в этом году 34 года. Отец Герасим за два дня до этого пек просфоры. И пришла в его глупую извращенную голову мысль испечь мужской детородный орган и подарить его отцу Петру. Отец А. идею поддержал! Все очень ржали и радовались, какая будет реакция у отца Петра. Отец Симеон, братский повар, предложил украсить выпечку укропом и сгущенным молоком. Когда попытались вручить эту выпечку, отец Петр очень распсиховался и набросился на отца Герасима то ли с кастрюлей, то ли с крышкой.

Они ржали до потери пульса, радуя бесов. Это все на кухне видела повариха Лидия Николаевна. Потом она рассказывала нам, и ее трясло, хотя она за много лет ко всему среди них привыкла. Отец А. тоже подтвердил, что испекли. При этом хихикал как малолетний. Я спросила, куда ж они его выкинули. Батя ответил, что палку скормили голубям, а две саечки батя съел на пару с Рыжим.

В Болдине монастыре мужской детородный орган был чем-то вроде древнего культа, как у жителей Помпеи. Это было жутко. Они не стеснялись никогда об нем говорить, меряться им в бане. Обсуждать в мастерской при сестрах и Любови Петровне вопросы особенностей интимной анатомии братьев».

«Отношение к женщинам здесь принимало чудовищные извращенные формы. Батюшка доказывал свою многолетнюю теорию, что женщины — это не люди. Курица не птица, женщина не человек.

Я говорила, что мы образ Божий. А он противился, что мужчины — образ Божий, женщины — нет. У меня складывалось впечатление от его ереси, что пропуск в рай — это мужской детородный орган. Голова закипала, уши сворачивались в трубочку. Я ему говорила, что Бог творил от простого к сложному. И животные старше Адама. Но Адам же выше них по иерархии. Адам был из земли, а Ева из плоти. Он начинал орать и побеждать меня силой голоса.

Каждый год на Усекновение главы Иоанна Предтечи братия читали с упоением „Слово Иоанна Златоуста“, посвященное злым женщинам. Это был почти гимн Болдинского монастыря.

Это Слово отец А любил больше всего, и всякий раз с наслаждением братья слушали это слово на трапезе 11 сентября. В этот день 11 сентября отца А рукоположили в иеромонаха в 1978 году. Женщины его всегда очень любили, кто-то даже ставил его фото в иконостас и зажигал перед ним лампаду. Одна богатая и очень статусная женщина стала целовать батины ноги, пока он лежал в кровати, и вытирать своими волосами, как Евангельская блудница. Батя сам об этом рассказывал, и ему такое поклонение было очень приятно. Храмы он строил в основном на деньги женщин. Женщины никогда не верили в непорядочность отца А, они его обожали и боготворили. Он был очень избалован женским вниманием. Но в душе их презирал».

К чести автора надо сказать, что она не стремится умолчать о том, что могло бы ее скомпрометировать, честно упоминает, как обматерила доставшего ее инока, как шла навстречу уговорам настоятеля и принимала участие в попойках.

Путь Эмилии к выходу из монастыря был долгим. Сначала только мысли о том, что, если бы выгнали, было бы все равно, потом она дерзает спорить с настоятелем, начинает разрешать себе обижаться на несправедливости, осуждать дикие порядки в монастыре, неприличное поведение настоятеля и братии. В один прекрасный день произошел взрыв: «Вся моя любовь, всe терпение и всепрощение, накопленные за эти годы, вдруг исчезли в один миг. Я поняла, что не смогу больше здесь жить и видеть этого человека. Он мне вдруг опротивел».

Завершается книга, состоящая из 165 коротких эпизодов-воспоминаний, анализом бывшего духовника по книге канадского психолога Роберта Хаэра «Лишенные совести. Пугающий мир психопатов» и послесловием, в котором автор сообщает, что уже 6 лет живет в миру. «Мы пришли в монастырь лучше, чем стали в конце, — с горечью пишет бывшая монахиня. — Страсти заразительны. Ты учишься у других завидовать, орать, капризничать, жадничать и так далее до бесконечности». И в другом месте:

«Парадокс, но я не потеряла веру в Бога только потому, что изначально обрела ее не в Церкви, а будучи очень далеко от нее, в мусульманской стране, в духовной пустыне. Чем мы так насолили РПЦ, я до сих пор не пойму. Нас простил наш древний мусульманский род, восходящий корнями к пророку Мухаммеду. Нас благословили, умирая, иракские дедушка с бабушкой и велели отцу простить нас. И он принял нас всех. А наши братья и сестры во Христе и поныне желают нам всяческого зла. Это ли настоящее христианство?! Отец А желал нам вдогонку разбиться на машине, сломать позвоночник, остаться лежачими на всю жизнь.

Но остается чувство, что нас обманули по-крупному, украв нашу жизнь».

Ксения Волянская,

"АХИЛЛА", 5 октября 2021 г.

Опубликовано: 07.10.2021 в 16:43

Рубрики: Лента новостей, Мониторинг СМИ



Пожалуйста, поддержите "Портал-Credo.Ru"!

Всего комментариев: 3

  • Автор: E. Добавлено 8 октября, 2021 в 23:43

    "Драть когти" надо было оттуда при первом же инциденте, а не терпеть, чтоб жизнь твою не украли. "Благими намерениями выстлан путь в Ад", - как говорила Тереза Авильская. Возникшая "в духовной пустыне" вера, часто бывает миражом пустыни, увы, не имеющим прямого отношения к реальности. Не надо было её присочинять себе, а посмотреть прямо в глаза реальной жизни. Что, было боязно?! Так лучше преодолеть эту боязнь и чары самой, чтоб потом не поплатиться по-крупному, хотя, это легче сказать со стороны. А окажись на её месте, мало кто бы ни "повёлся"... Тем более, что выросла она не там, а среди "пустыни", не из этого православного мира, и "сама обманываться была рада", а манипуляторы только давали ей то, чего она жаждала, ловя её на "крючок". Это своего рода эгоизм этой женщины, на котором умело сыграли "волки в овечьих шкурах", каких много...

    Ответить
  • Автор: Вероника Добавлено 1 ноября, 2021 в 12:45

    К Святому человеку грязь не пристаёт, а вот автор сего "творения" болящий человек и остаётся только пожалеть её. Уверенна, что наконец-то ей хорошо заплатили за "работу", это же не во Славу Божию трудиться, как трудятся истинные монахи.

    Ответить
    • Автор: Сергий Добавлено 15 ноября, 2021 в 15:04

      Полностью согласен с вами

      Ответить

Оставить комментарий

Ваш email не будет опубликован.

В сюжете:

  1. Жена петербургского священника РПЦ МП раскрыла его месячную зарплату - 500 тысяч рублей
  2. МОНИТОРИНГ СМИ: Плохие новости для РПЦ в Германии. Злоупотребления епископа вынуждают приходы менять юрисдикцию
  3. Настоятель храма РПЦ МП в Ростовской области получил реальный срок за обман мошенницы
  4. ВИДЕО: "Это самый смешной суд, на котором мне приходилось быть...". Роман Степанов о том, как его лишали сана в Чебоксарах 11 ноября
  5. МОНИТОРИНГ СМИ: Расстрига на госзаказах. Тайный зять Геннадия Тимченко оказался бывшим экономом Валаамского подворья в Петербурге (+ ВИДЕО)
  6. МОНИТОРИНГ СМИ: "Действительно ли в Церкви каноны уже ничегошеньки не значат?" В продолжении темы священника Романа Степанова
  7. Глава ОВЦС МП призывает не уделять особого внимания публикациям о доходах духовенства
  8. МОНИТОРИНГ СМИ: Коррупции в РПЦ "нет"... Свидетельство клирика, работавшего в сфере церковных финансов
  9. ВИДЕО: "В РПЦ подобное случается крайне редко...". Интервью Ксении Собчак с о. Романом Степановым
  10. МОНИТОРИНГ СМИ: А вот интересный эпизод из Чувашии... Местный митрополит РПЦ МП признался в единстве с криминалом
Главные новости

В юрисдикцию Бостонского Синода ИПЦ принята община в Латвии

Председатель Бостонского Синода Истинно-Православной Церкви (Святой Православной Церкви в Северной Америке - HOCNA) митрополит Григорий (Бабунашвили) и входящий в этот ...
Подробнее

Предстоятель БПЦ МП и несколько ее архиереев предположительно заразились коронавирусом

Заболевание вирусом COVID-19 подтвердилось у предстоятеля БПЦ МП, патриаршего экзарха Беларуси митрополита Вениамина (Тупеко), одного из старейших иерархов этой Церкви ...
Подробнее

На 93-м году жизни скончался старейший иерарх РПЦ МП митрополит Владимир (Котляров)

Пребывавший на покое старейший иерарх РПЦ МП митрополит Владимир (Котляров), правящий архиерей Санкт- Петербургской епархии РПЦ МП в 1995-2014 годах, ...
Подробнее

Премьерный показ фильма о поисках Беловодья староверами прошёл в Москве

Всемирный союз староверов представил 17 января в стенах Всероссийской библиотеки иностранной литературы имени Рудомино в Москве документальный фильм о старообрядческих ...
Подробнее

БИБЛИОГРАФИЯ: Олег Константинович Петрович-Белкин. НАСТОАТ. - М., «Эксмо», 2021. - 432 с.

Как это вообще выпустили здесь и сейчас, во время бесконечной всемирной пандемии и всевозможных кризисов, включая российские? Стабильно ухудшающаяся социалка, ...
Подробнее

Воронежское управление МЧС объявило об устройстве в регионе сотни купелей для "крещенских купаний", но порекомендовало в них не заходить

Региональное управление МЧС обратилось 18 января к жителям Воронежской области с настоятельной просьбой отказаться от "крещенских купаний" в открытых водоёмах, ...
Подробнее

Вселенский патриарх принял делегацию парламента Черногории во главе со спикером

Спикер парламента Черногории Алекса Бечич встретился 16 января на Фанаре (Стамбул) со Вселенским патриархом Варфоломеем, сообщает "Doxologia Infonews". "Мы ждали этого ...
Подробнее

Драмский митрополит Элладской архиепископии Павел считает, что РПЦ МП "плохо усвоила урок 1917 года"

Создавая свой экзархат в Африке, РПЦ МП показала, что «плохо усвоила урок 1917 года», заявил 16 января в интервью митрополит ...
Подробнее

У предстоятеля ПЦУ митрополита Епифания диагностирован коронавирус

Положительный результат теста на коронавирусную инфекцию получил днем 15 января предстоятель ПЦУ митрополит Епифаний (Думенко), сообщает пресс-служба Киевской митрополии ПЦУ. При ...
Подробнее

МОНИТОРИНГ СМИ: «Волки и лжецы». РПЦ начала вторжение в Африку. Какими неприятностями это грозит Московской патриархии?

Африка как месть за Украину Столь жесткими обвинениями предстоятели поместных православных церквей мира не обменивались со времен Вселенских соборов ранневизантийской ...
Подробнее