МЫСЛИ: Владимир Илюшенко. МУДРЫЙ МИФОТВОРЕЦ. К 5-летию со дня смерти Фазиля Искандера — Credo.Press

МЫСЛИ: Владимир Илюшенко. МУДРЫЙ МИФОТВОРЕЦ. К 5-летию со дня смерти Фазиля Искандера

Фазиль Искандер – несомненно, мощный талант, вросший корнями в абхазскую землю, прославивший свою родину, создав грандиозное эпическое полотно, как бы воплотившее собой историю, культуру и самый дух Абхазии. Речь прежде всего о главном произведении Искандера – романе «Сандро из Чегема». Это гигантская фреска, напоминающая старинный гобелен со множеством людей, животных, деревьев и трав.

Сам автор признавался: «Начинал я писать “Сандро из Чегема” как шуточную вещь, слегка пародирующую плутовской роман. Но постепенно замысел осложнялся, обрастал подробностями, из которых я пытался вырваться на просторы чистого юмора, но вырваться не удалось. Это лишний раз доказывает верность старой истины, что писатель только следует голосу, который диктует ему рукопись».

У Фазиля Искандера мифопоэтическое мышление. Подобно Фолкнеру, сотворившему миф о Йокнопатофе, он создал миф о земле своих предков. Его роман – это мениппея (термин М.М. Бахтина) – многоплановое повествование, сочетающее «высокий» жанр с «низким», многосюжетность, «карнавализирующий» подход к миру и человеку («человеческая комедия», по Бальзаку). Это сплав лирики и юмора, гротеска и фантастики, фарса и трагедии. Это ностальгия по утраченной патриархальной гармонии. Мы находим подобное у Франсуа Рабле, Михаила Булгакова и Габриэля Гарсиа Маркеса. Однако Искандер абсолютно оригинален и органичен.

В одном из интервью он сказал: «Я всегда смотрел на литературу, как, может быть, в известной степени, на способ лечения человека, на способ его зарядки какой-то внутренней силой, внутренней гармонией, которая помогла бы ему выживать в этом мире. В известной степени я смотрел на литературу, как на крепость, куда уходит человек для того, чтобы набраться сил, чтобы вынести этот мир».

Фазиль Искандер – непревзойдённый рассказчик. «Сандро из Чегема», как «Тысяча и одна ночь», – это бесконечная цепочка рассказов, где реальность утрируется, не переставая оставаться реальностью, где автобиографичность незаметно сливается с вымыслом, где внушающие страх персонажи обнаруживают своё ничтожество. Сам рассказчик неизменно целомудрен и не способен отступить от художественной и бытийной правды.

Искандер объясняет это так: «Правдивость рассказчика нужна самому рассказчику прежде всего. Это форма его борьбы с собственным распадом, можно сказать, божественный эгоизм собственного бытия». Это позволило ему, по его же словам, «раскрыть мощь и красоту нравственного неба, под которым жили люди Чегема».

Одна из глав романа – «Пиры Валтасара» – посвящена Сталину. Искандер обнаруживает здесь глубокое проникновение в характер этого жестокого, коварного и мстительного деспота. Он развенчивает сталинский миф чисто художественными средствами – точной деталью, саркастической, но реалистичной обрисовкой образа, внутренним монологом своего персонажа:

«Они думают, власть – это мёд, размышлял Сталин. Нет, власть – это невозможность никого любить, вот что такое власть. Человек может прожить свою жизнь, никого не любя, но он делается несчастным, если знает, что ему нельзя никого любить.
Вот я уже полюбил Глухого (председателя ЦИК Абхазии Лакобу – В.И.), и я знаю, что Берия его сожрёт, но я не могу ему ничем помочь, потому что он мне нравится. Власть – это когда нельзя никого любить. Потому что не успеешь полюбить человека, как сразу же начинаешь ему доверять, но, раз начал доверять, рано или поздно получишь нож в спину.
Да, да, я это знаю. И меня любили, и получали за это рано или поздно. Проклятая жизнь, проклятая природа человека! Если б можно было любить и не доверять одновременно. Но это невозможно.
Но если приходится убивать тех, кого любишь, сама справедливость требует расправляться с теми, кого не любишь, с врагами дела.
Да, Дела, подумал он. Конечно, Дела. Всё делается ради Дела, думал он, удивлённо вслушиваясь в полый, пустой звук этой мысли».

Сталинскому мифу, прославляющему мудрость и величие вождя, Искандер противопоставляет его изнанку – политическую провокацию, скрытую за любой фразой Верховного палача, мертвящий обморочный страх окружающих его людей, грубость, лицемерие и чёрный юмор пахана. И всё это – на фоне пародии на весёлое застолье.

Разумеется, полный корпус прозы Искандера включает в себя не только роман, но и сборники рассказов, повести (прежде всего «Созвездие козлотура»), блистательную притчу «Кролики и удавы» и многое другое. Особого разговора заслуживают стихи Фазиля. Всё это составляет некий целостный мир, в котором разлита смеховая стихия, соседствующая с трагедией и имеющая прочную этическую основу.

Недаром он пишет в своём романе: «Нет человечности без преодоления подлости и нет подлости без преодоления человечности. Каждый раз выбор за нами и ответственность за выбор тоже. И если мы говорим, что у нас нет выбора, то это значит, что выбор уже сделан. Да мы и говорим о том, что нет выбора, потому что почувствовали гнёт вины за сделанный выбор. Если бы выбора и в самом деле не было, мы бы не чувствовали гнёта вины…».

Фазиль Искандер – автор замечательных афоризмов. Приведу некоторые из них.

«Парадокс воспитания состоит в том, что хорошо поддаются воспитанию как раз те, кто не нуждается в воспитании».
«Власть – это такой стол, из-за которого никто добровольно не встаёт».
«Ничто так не нуждается в нравственности, как политика, и никто так не ненавидит политику, как нравственные люди».
«Вера в разум в разумных пределах».
«Страдать проще, чем созидать. Вся Россия – пьющий Гамлет».
«…Чтобы достичь хорошего юмора, надо дойти до самой бездны, заглянуть в неё, увидеть, что и там ничего нет, и постепенно возвращаться обратно. След, оставляемый этим обратным движением, и будет юмором».

Искандер оставил прекрасные воспоминания об отце Александре Мене. Он отмечает его огромную эрудицию, искренность, обаяние непосредственности, юмор, беспримерную широту взглядов, великое терпение, а главное, его «великую верность Богу», которая «оборачивалась в обычной жизни необычайной доброжелательностью к каждому человеку».

Воспоминания заканчивались такими словами: «Он был светом нашей Родины и для нашей Родины. И его за этот свет убили. Какой силы свет, нам ещё предстоит узнать и понять по-настоящему. Будущее покажет. А если вновь мрак накроет нашу страну, то мы уже будем знать: откуда пришёл мрак, оттуда шло и убийство».

(В первоначальной редакции статья была опубликована в приходской газете храма святых Космы и Дамиана в Шубине)

Опубликовано: 03.08.2021 в 19:32

Рубрики: Главные новости, Лента новостей, Мысли



Пожалуйста, поддержите "Портал-Credo.Ru"!

Всего комментариев: 0

Оставить комментарий

Ваш email не будет опубликован.

В сюжете:

Главные новости

Суд в Москве назначил о. Сергию (Романову) 3,5 года реального срока

Измайловский суд Москвы назначил 30 ноября 3 с половиной года колонии общего режима бывшему схиигумену РПЦ МП Сергию (Романову) по ...
Подробнее

Патриарх Иерусалимский нанес в Афинах визит главе Элладской архиепископии

Патриарх Иерусалимский Феофил, находящийся в Афинах, нанес 29 ноября официальный визит архиепископу Афинскому и всея Эллады Иерониму, сообщает "Orthodox Times". ...
Подробнее

Европейские епархии РПЦЗ МП запретили сослужение с другой структурой Московского патриархата в Западной Европе

Митрополит Берлинский и Германский РПЦЗ МП Марк (Арндт) запретил клирикам своей епархии сослужить с духовенством новообразованной Западно-Европейской архиепископии РПЦ МП ...
Подробнее

МОНИТОРИНГ СМИ: Добровольный исход по маршруту Москва - Петушки? Патриарх РПЦ МП уволил «духовника императорской семьи»

Указ № У-02/198 от 23 ноября 2021 года // иеромонаху Никону (Белавенцу) 24.11.2021 10:30 Иеромонах Никон (Белавенец), заштатный клирик Московской ...
Подробнее

ИНТЕРВЬЮ: Член Московской Хельсинкской группы, клирик Костромской епархии РПЦ МП священник ГЕОРГИЙ ЭДЕЛЬШТЕЙН: часть вторая — о письме Эшлимана-Якунина, о. Александре Мене, избирательном права и архаичности Церкви

Полная версия интервью. Краткая версия опубликована ЗДЕСЬ Часть первая — ЗДЕСЬ Портал «Credo.Press»: Вы имели некоторое отношение к появлению «Открытого ...
Подробнее

Архиепископ Критский Ириней (Константинопольский патриархат) отправлен в отставку

Священный Синод автономной Критской Церкви Константинопольского патриархата за своем заседании в Ираклионе единогласно принял 24 ноября решение освободить своего предстоятеля ...
Подробнее

Член ОНК Свердловской области просит прокуратуру проверить местного митрополита РПЦ МП из-за публикации в телеграм-канале

Член общественной наблюдательной комиссии (ОНК) Свердловской области Ольга Иванцева направила обращение в прокуратуру Свердловской области с просьбой проверить публикацию телеграм-канала ...
Подробнее

МОНИТОРИНГ СМИ: Загадочная гибель «чукотского Савонаролы». В результате ДТП под Петербургом в день 75-летия патриарха Кирилла погиб его жесткий критик — бывший епископ РПЦ Диомид

Как саркастически заметил популярный в РПЦ телеграм-канал «Церквач», «случись гибель… Диомида (Дзюбана) лет тринадцать назад, можно было бы подозревать ее ...
Подробнее

Первый оправдательный приговор cвидетелю Иеговы* по статье об экстремизме вынесен во Владивостоке

После сплошной череды обвинительных приговоров, вынесенных свидетелям Иеговы* в РФ после 2017 года, верующий Дмитрий Бармакин был признан невиновным по ...
Подробнее