МЫСЛИ: Александр Зорин. СВЯТИТЕЛЬ ЛУКА: ИКОНА И ПОРТРЕТ. Размышления на полях очередного жития архиепископа Луки (Войно-Ясенецкого) — Credo.Press

МЫСЛИ: Александр Зорин. СВЯТИТЕЛЬ ЛУКА: ИКОНА И ПОРТРЕТ. Размышления на полях очередного жития архиепископа Луки (Войно-Ясенецкого)

Встретившаяся автору эти строк книга "Крестный путь святителя Луки (Войно-Ясенецкого). Жизнеописания, чудеса, акафист" (М.: Духовное преображение, 2020) - далеко не первое исследование о жизни и подвигах знаменитого архиепископа-хирурга, жившего в Советской России. Со множеством фотографий, свидетельств современников, фрагментов автобиографии. Важное напоминание в наше смутное время о противостоянии гибельному распаду.

У книги нет автора, что характерно для жанра житийной литературы. Образ святого воссоздаётся в иконографическом письме. Фон кромешной эпохи выборочно присутствует как бы в клеймах, а в центре - икона, обобщённый образ, в котором нет и не может быть внутренних противоречий. В иконе, как в символе, они неуместны.

В приложении перечисляется множество изданий о Луке, которые появились в перестроечные годы. Не упомянуто единственное, самое первое: Марк Поповский. «Жизнь и Житие Войно-Ясенецкого, Архиепископа и хирурга», вышедшее в Париже в 1979 году, переизданное в США и наконец увидевшее свет в России - в 2001-м в Москве и в 2002-м в Санкт Петербурге.

Умолчание о нём и в тексте, и в библиографическом списке не случайно. Оно выдаёт позицию авторов жизнеописания.

Марк Поповский — писатель-документалист, внутренних противоречий своего героя не скрывает. Его книга стала первым в своём роде документом в русской агиографической литературе.

Жития святых, собранные в Четьях-Минеях, писались по определённому канону. Они копировали традиционный тип святости, а не воссоздавали личность. Малосодержательные исторически, они не являются документом. Анонимные авторы вовсе и не задавались такой целью. Георгий Федотов, специалист по древнерусской святости, считал, что Россия “промолчала” своих святых, что «безмолвная “Святая Русь” в своей оторванности от источников словесной культуры древности не сумела поведать нам о самом главном — о своём религиозном опыте».

А между тем, жития были популярны в народе. Их читали куда охотнее, чем Евангелие. Евангелие нуждалось в объяснении — хотя бы во время церковной проповеди. Но мало кто из священников был на это способен, а позже - мешала и формальная процедура: каждую проповедь надобно было согласовывать с епархиальным начальством. Короче говоря, народ на Руси ответы на свои духовные вопросы пытался найти в доступной ему житийной литературе. Он обращался к житиям за живым примером, который, увы, существовал вне исторического контекста и внутренних конфликтов. Контекст был ни к чему…Русский крестьянин жил не в истории, а в природе — в чередовании времён года. Многие наши «просвещённые» соотечественники и сегодня игнорируют хронологию как науку, если судить по числу последователей «теории» профессора Фоменко и ее популяризатора Носовского.

Мифологическому сознанию хронология не нужна. На этом уровне миф равнозначен иконе.

У Марка Поповского Лука предстаёт в развитии, в динамике внутренних и внешних событий. Этот подход помогает сопоставить судьбу исторической личности с Источником святости — Иисусом Христом и Его апостолами.

Вспоминается тютчевское, категоричное: «Умом Россию не понять...». Марк Поповский делает попытку понять и тем самым опровергает устоявшийся стереотип. Удаётся это потому, что на примере личности, вобравшей в себя научный и религиозный опыт, исследователь не отделяет веру от понимания. Христос говорил: «Исследуйте Писания, ибо… они свидетельствуют о Мне» (Ин. 5;39). То есть Христос призывал к пониманию священных текстов, говоря современным языком - призывал к научному методу исследования. Метод Поповского утверждает: вера немыслима без понимания. Кстати говоря, и к самому автору вера пришла через понимание, через скрупулёзный анализ жизни своего героя. Вот как он пишет об этом: «Последние семь лет пребывания в России, до выезда в эмиграцию, прошли под сильным влиянием моего друга отца Александра Меня. Он знал, что я неверующий, из семьи неверующих, что полтора десятка моих книг, вышедших на родине, посвящены людям и проблемам биологической и медицинской науки и носят сугубо материалистический характер. Он не пытался меня в чём-то переубеждать, что-то мне проповедовать. И, тем не менее, по мере работы над книгой о Владыке Луке моё видение мира менялось. Помню, как в 1972 году, прочитав третью и четвертую главы моей книги, о. Александр мягко пошутил: «Эволюционируете, сударь». Я действительно стал как-то по-иному видеть и понимать поведение моего литературного героя. Он год от года становился для меня по-человечески понятнее, ближе… Где-то на третьем году работы я почувствовал, что вера Владыки Луки — и моя вера».

Поповский пишет не икону в традиционном стиле. Служитель Церкви в чём-то заблуждается, не соответствует порой высоте своего служения, как это и случалось с Войно-Ясенецким. Будущий архиепископ Московского патриархата с первых же дней новой власти видел её античеловеческую направленность. Очень скоро она протащила его по всем этапам узаконенных репрессий. А он все равно оставлял за ней непререкаемые санкции: “Несть власти, аще не от Бога”. И было время, когда в его комнате рядом с иконой Божией Матери помещался портрет Ленина. А чуть позже — Сталина…

Но иногда в Луке прорывается и бунтарский дух, родственный духу протопопа Аввакума. Поразительно сходство их натур и, как следствие, — судеб. Резкие и неожиданные выпады Луки с трибуны или с амвона пугали начальство: от такого “патриота” всего можно ожидать.

Марк Поповский объясняет клубок этих видимых противоречий “ветхозаветным механизмом”, действующим и сегодня в сознании верующего человека. На эту опасность указывал апостол Павел в послании Коринфянам. Христос «дал нам способность быть служителями Нового Завета, не буквы, но духа, потому что буква убивает, а дух животворит» (2 Кор. 3:6). Византийская приверженность букве, архаической форме глубоко укоренена в традициях восточного богопочитания. Поповский не боится говорить об этом, препарируя феномен русской святости: «Лука выстроил для себя чёткую иерархию властей, иерархию, которая давала ему твёрдые основы для отношения с любой инстанцией — от райсовета до Царя Небесного. Те, кто загоняли его за Игарку и держали в заключении есть власти местные, низшие. С ними можно и упрямиться и даже ратоборствовать, особенно, если они поднимают руку на самые высокие законы — законы Божеские. Что же касается Сталина, Политбюро, Кремля в целом, то это — источники высшей мудрости земной. В Кремле знают, что хорошо, а что плохо для России, что делать рядовому гражданину надо, а чего не следует. Потому что власть кремлёвская “от Бога”. Отсюда и моральное обоснование власти. Сталин — податель Закона. А Закон для Луки — высшая моральная категория. Исполняющий Закон творит высшую справедливость, у него нет и быть не может расхождений с интересами государства. Законы Лука чтит».

Так же, как элементарную дисциплину. Более того, негодуя на нерадивых и неряшливых священников в своей епархии, он ставит им в пример мусульман, азиатов, их культовую чистоту. Они входят в мечеть, оставляя обувь на пороге, а иной православный батюшка, служа литургию, топчется вокруг алтаря в грязных калошах.

На протяжении всей жизни хирург-архиерей отбивался от воинствующих материалистов, доказывая словом и делом взаимодополняющую целостность науки и религии.

Свой богословский трактат «Дух, душа и тело» Лука задумывал как ответ невежественным своим оппонентам. Главными достоинствами этой работы тот же отец Александр Мень, подготовивший её к изданию и передавший в Брюссель, где она вышла в 1978 году, считал «широкое привлечение данных современной науки, свободный и смелый подход к трудным проблемам мироздания, законную попытку изложить миросозерцание учёного-христианина в едином живом синтезе». Это была попытка опровергнуть «чистый» материализм, противопоставив ему материализм «одухотворённый». То, что испанский епископ и католический святой Хосемария Эскрива назовёт христианским материализмом.

Марк Поповский ничего не выдумывал, он фиксировал реальность. Но историческая реальность столь сложна и противоречива, столь многомерна, что осмысление её невозможно без религиозной составляющей, — без веры!

О сегодняшней России нельзя сказать, что она совсем оторвана от источников словесной культуры, что она безмолвствует. Правда о ней, хлынувшая наконец очистительным потоком, вынесла из небытия судьбы героев, праведников, святых, претерпевших неслыханные мытарства. Свидетельства о них допустимы в разных жанрах, в разных искусствах. Жизнеописание одного из них, даже “схематичное”, проливает свет на тот особый религиозный опыт, который, будем надеяться, обрела Россия в ХХ веке, — дабы не остался он втуне для неё самой и для всего человечества.

Опубликовано: 30.06.2021 в 21:20

Рубрики: Главные новости, Лента новостей, Мысли



Пожалуйста, поддержите "Портал-Credo.Ru"!

Всего комментариев: 2

  • Автор: Володимир Добавлено 1 июля, 2021 в 15:40

    Сколько скромности в позирующем!

    Ответить
  • Автор: Александр Даварис Добавлено 1 июля, 2021 в 23:15

    Люди, которые с кровью и нагло, попирая всё, объявили себя сами "источником закона", в то время как Источником Закона, т. е. права, в России и, почти во всём остальном мире, как правило, был Бог, у него вызывают ТРЕПЕТ. И это святость? Увы... **Это скорее материал "Невзорову на стол"

    Ответить

Ответить Александр Даварис Отменить ответ

Ваш email не будет опубликован.

В сюжете:

  1. Правнук Сталина обратился к главе РПЦ МП с просьбой помочь в решении вопроса о перезахоронении "вождя"
  2. ИНТЕРВЬЮ: Член Московской Хельсинкской группы, клирик РПЦ МП священник ГЕОРГИЙ ЭДЕЛЬШТЕЙН: часть первая - об истории своего священства, противоречиях статуса РПЦ МП и молчании «зарубежников»
  3. ФОТО ДНЯ: "Отец ваш - диавол"
  4. МОНИТОРИНГ СМИ: «Мария. Спасти Москву»: кинотуфта или великодержавная притча? Сетевые отцы комментируют новый кинопродукт "православно"-сталинистской пропаганды
  5. ФОТО ДНЯ: Ленин-крестоносец
  6. ФОТО ДНЯ: Кислотное сергианство
  7. ФОТО ДНЯ: Иконка в сапоге кумира
  8. ВИДЕО: Почему РосПЦ(А) считает РПЦ МП неправославной. Беседа архиепископа Санкт-Петербургского и Северо-Российского Стефана (Бабаева)
  9. МОНИТОРИНГ СМИ: «Достаточно взглянуть на то, что происходит в Беларуси...». Что на самом деле представляет собой РПЦ МП с экклезиологической точки зрения?
  10. МОНИТОРИНГ СМИ: Неугоден диктатору? В отставку! Руководство РПЦ МП открывает новые горизонты сергианства с помощью "православного атеиста" Лукашенко
Главные новости

Европейские епархии РПЦЗ МП запретили сослужение с другой структурой Московского патриархата в Западной Европе

Митрополит Берлинский и Германский РПЦЗ МП Марк (Арндт) запретил клирикам своей епархии сослужить с духовенством новообразованной Западно-Европейской архиепископии РПЦ МП ...
Подробнее

МОНИТОРИНГ СМИ: Добровольный исход по маршруту Москва - Петушки? Патриарх РПЦ МП уволил «духовника императорской семьи»

Указ № У-02/198 от 23 ноября 2021 года // иеромонаху Никону (Белавенцу) 24.11.2021 10:30 Иеромонах Никон (Белавенец), заштатный клирик Московской ...
Подробнее

ИНТЕРВЬЮ: Член Московской Хельсинкской группы, клирик Костромской епархии РПЦ МП священник ГЕОРГИЙ ЭДЕЛЬШТЕЙН: часть вторая — о письме Эшлимана-Якунина, о. Александре Мене, избирательном права и архаичности Церкви

Полная версия интервью. Краткая версия опубликована ЗДЕСЬ Часть первая — ЗДЕСЬ Портал «Credo.Press»: Вы имели некоторое отношение к появлению «Открытого ...
Подробнее

Архиепископ Критский Ириней (Константинопольский патриархат) отправлен в отставку

Священный Синод автономной Критской Церкви Константинопольского патриархата за своем заседании в Ираклионе единогласно принял 24 ноября решение освободить своего предстоятеля ...
Подробнее

Член ОНК Свердловской области просит прокуратуру проверить местного митрополита РПЦ МП из-за публикации в телеграм-канале

Член общественной наблюдательной комиссии (ОНК) Свердловской области Ольга Иванцева направила обращение в прокуратуру Свердловской области с просьбой проверить публикацию телеграм-канала ...
Подробнее

МОНИТОРИНГ СМИ: Загадочная гибель «чукотского Савонаролы». В результате ДТП под Петербургом в день 75-летия патриарха Кирилла погиб его жесткий критик — бывший епископ РПЦ Диомид

Как саркастически заметил популярный в РПЦ телеграм-канал «Церквач», «случись гибель… Диомида (Дзюбана) лет тринадцать назад, можно было бы подозревать ее ...
Подробнее

Первый оправдательный приговор cвидетелю Иеговы* по статье об экстремизме вынесен во Владивостоке

После сплошной череды обвинительных приговоров, вынесенных свидетелям Иеговы* в РФ после 2017 года, верующий Дмитрий Бармакин был признан невиновным по ...
Подробнее

МОНИТОРИНГ СМИ: О. Георгий Эдельштейн: «Наши иерархи всегда были и остаются лакеями». Старейший член Московской Хельсинкской группы и клирик Костромской епархии РПЦ — о главной беде церкви и "вреде молчания"

Единственный священник в действующем составе Московской Хельсинкской группы — старейшей правозащитной организации России — о. Георгий Эдельштейн приближается к своему ...
Подробнее

Епископ Диомид (Дзюбан), анафематствовавший руководство РПЦ МП, погиб под Петербургом

Епископ Анадырский и Чукотский Диомид (Дзюбан) погиб 20 ноября в результате аварии в Волховском районе Ленинградской области 20 ноября. Как ...
Подробнее