МЫСЛИ: Александр Зорин. СВЯТИТЕЛЬ ЛУКА: ИКОНА И ПОРТРЕТ. Размышления на полях очередного жития архиепископа Луки (Войно-Ясенецкого) — Credo.Press

МЫСЛИ: Александр Зорин. СВЯТИТЕЛЬ ЛУКА: ИКОНА И ПОРТРЕТ. Размышления на полях очередного жития архиепископа Луки (Войно-Ясенецкого)

Встретившаяся автору эти строк книга "Крестный путь святителя Луки (Войно-Ясенецкого). Жизнеописания, чудеса, акафист" (М.: Духовное преображение, 2020) - далеко не первое исследование о жизни и подвигах знаменитого архиепископа-хирурга, жившего в Советской России. Со множеством фотографий, свидетельств современников, фрагментов автобиографии. Важное напоминание в наше смутное время о противостоянии гибельному распаду.

У книги нет автора, что характерно для жанра житийной литературы. Образ святого воссоздаётся в иконографическом письме. Фон кромешной эпохи выборочно присутствует как бы в клеймах, а в центре - икона, обобщённый образ, в котором нет и не может быть внутренних противоречий. В иконе, как в символе, они неуместны.

В приложении перечисляется множество изданий о Луке, которые появились в перестроечные годы. Не упомянуто единственное, самое первое: Марк Поповский. «Жизнь и Житие Войно-Ясенецкого, Архиепископа и хирурга», вышедшее в Париже в 1979 году, переизданное в США и наконец увидевшее свет в России - в 2001-м в Москве и в 2002-м в Санкт Петербурге.

Умолчание о нём и в тексте, и в библиографическом списке не случайно. Оно выдаёт позицию авторов жизнеописания.

Марк Поповский — писатель-документалист, внутренних противоречий своего героя не скрывает. Его книга стала первым в своём роде документом в русской агиографической литературе.

Жития святых, собранные в Четьях-Минеях, писались по определённому канону. Они копировали традиционный тип святости, а не воссоздавали личность. Малосодержательные исторически, они не являются документом. Анонимные авторы вовсе и не задавались такой целью. Георгий Федотов, специалист по древнерусской святости, считал, что Россия “промолчала” своих святых, что «безмолвная “Святая Русь” в своей оторванности от источников словесной культуры древности не сумела поведать нам о самом главном — о своём религиозном опыте».

А между тем, жития были популярны в народе. Их читали куда охотнее, чем Евангелие. Евангелие нуждалось в объяснении — хотя бы во время церковной проповеди. Но мало кто из священников был на это способен, а позже - мешала и формальная процедура: каждую проповедь надобно было согласовывать с епархиальным начальством. Короче говоря, народ на Руси ответы на свои духовные вопросы пытался найти в доступной ему житийной литературе. Он обращался к житиям за живым примером, который, увы, существовал вне исторического контекста и внутренних конфликтов. Контекст был ни к чему…Русский крестьянин жил не в истории, а в природе — в чередовании времён года. Многие наши «просвещённые» соотечественники и сегодня игнорируют хронологию как науку, если судить по числу последователей «теории» профессора Фоменко и ее популяризатора Носовского.

Мифологическому сознанию хронология не нужна. На этом уровне миф равнозначен иконе.

У Марка Поповского Лука предстаёт в развитии, в динамике внутренних и внешних событий. Этот подход помогает сопоставить судьбу исторической личности с Источником святости — Иисусом Христом и Его апостолами.

Вспоминается тютчевское, категоричное: «Умом Россию не понять...». Марк Поповский делает попытку понять и тем самым опровергает устоявшийся стереотип. Удаётся это потому, что на примере личности, вобравшей в себя научный и религиозный опыт, исследователь не отделяет веру от понимания. Христос говорил: «Исследуйте Писания, ибо… они свидетельствуют о Мне» (Ин. 5;39). То есть Христос призывал к пониманию священных текстов, говоря современным языком - призывал к научному методу исследования. Метод Поповского утверждает: вера немыслима без понимания. Кстати говоря, и к самому автору вера пришла через понимание, через скрупулёзный анализ жизни своего героя. Вот как он пишет об этом: «Последние семь лет пребывания в России, до выезда в эмиграцию, прошли под сильным влиянием моего друга отца Александра Меня. Он знал, что я неверующий, из семьи неверующих, что полтора десятка моих книг, вышедших на родине, посвящены людям и проблемам биологической и медицинской науки и носят сугубо материалистический характер. Он не пытался меня в чём-то переубеждать, что-то мне проповедовать. И, тем не менее, по мере работы над книгой о Владыке Луке моё видение мира менялось. Помню, как в 1972 году, прочитав третью и четвертую главы моей книги, о. Александр мягко пошутил: «Эволюционируете, сударь». Я действительно стал как-то по-иному видеть и понимать поведение моего литературного героя. Он год от года становился для меня по-человечески понятнее, ближе… Где-то на третьем году работы я почувствовал, что вера Владыки Луки — и моя вера».

Поповский пишет не икону в традиционном стиле. Служитель Церкви в чём-то заблуждается, не соответствует порой высоте своего служения, как это и случалось с Войно-Ясенецким. Будущий архиепископ Московского патриархата с первых же дней новой власти видел её античеловеческую направленность. Очень скоро она протащила его по всем этапам узаконенных репрессий. А он все равно оставлял за ней непререкаемые санкции: “Несть власти, аще не от Бога”. И было время, когда в его комнате рядом с иконой Божией Матери помещался портрет Ленина. А чуть позже — Сталина…

Но иногда в Луке прорывается и бунтарский дух, родственный духу протопопа Аввакума. Поразительно сходство их натур и, как следствие, — судеб. Резкие и неожиданные выпады Луки с трибуны или с амвона пугали начальство: от такого “патриота” всего можно ожидать.

Марк Поповский объясняет клубок этих видимых противоречий “ветхозаветным механизмом”, действующим и сегодня в сознании верующего человека. На эту опасность указывал апостол Павел в послании Коринфянам. Христос «дал нам способность быть служителями Нового Завета, не буквы, но духа, потому что буква убивает, а дух животворит» (2 Кор. 3:6). Византийская приверженность букве, архаической форме глубоко укоренена в традициях восточного богопочитания. Поповский не боится говорить об этом, препарируя феномен русской святости: «Лука выстроил для себя чёткую иерархию властей, иерархию, которая давала ему твёрдые основы для отношения с любой инстанцией — от райсовета до Царя Небесного. Те, кто загоняли его за Игарку и держали в заключении есть власти местные, низшие. С ними можно и упрямиться и даже ратоборствовать, особенно, если они поднимают руку на самые высокие законы — законы Божеские. Что же касается Сталина, Политбюро, Кремля в целом, то это — источники высшей мудрости земной. В Кремле знают, что хорошо, а что плохо для России, что делать рядовому гражданину надо, а чего не следует. Потому что власть кремлёвская “от Бога”. Отсюда и моральное обоснование власти. Сталин — податель Закона. А Закон для Луки — высшая моральная категория. Исполняющий Закон творит высшую справедливость, у него нет и быть не может расхождений с интересами государства. Законы Лука чтит».

Так же, как элементарную дисциплину. Более того, негодуя на нерадивых и неряшливых священников в своей епархии, он ставит им в пример мусульман, азиатов, их культовую чистоту. Они входят в мечеть, оставляя обувь на пороге, а иной православный батюшка, служа литургию, топчется вокруг алтаря в грязных калошах.

На протяжении всей жизни хирург-архиерей отбивался от воинствующих материалистов, доказывая словом и делом взаимодополняющую целостность науки и религии.

Свой богословский трактат «Дух, душа и тело» Лука задумывал как ответ невежественным своим оппонентам. Главными достоинствами этой работы тот же отец Александр Мень, подготовивший её к изданию и передавший в Брюссель, где она вышла в 1978 году, считал «широкое привлечение данных современной науки, свободный и смелый подход к трудным проблемам мироздания, законную попытку изложить миросозерцание учёного-христианина в едином живом синтезе». Это была попытка опровергнуть «чистый» материализм, противопоставив ему материализм «одухотворённый». То, что испанский епископ и католический святой Хосемария Эскрива назовёт христианским материализмом.

Марк Поповский ничего не выдумывал, он фиксировал реальность. Но историческая реальность столь сложна и противоречива, столь многомерна, что осмысление её невозможно без религиозной составляющей, — без веры!

О сегодняшней России нельзя сказать, что она совсем оторвана от источников словесной культуры, что она безмолвствует. Правда о ней, хлынувшая наконец очистительным потоком, вынесла из небытия судьбы героев, праведников, святых, претерпевших неслыханные мытарства. Свидетельства о них допустимы в разных жанрах, в разных искусствах. Жизнеописание одного из них, даже “схематичное”, проливает свет на тот особый религиозный опыт, который, будем надеяться, обрела Россия в ХХ веке, — дабы не остался он втуне для неё самой и для всего человечества.

Опубликовано: 30.06.2021 в 21:20

Рубрики: Главные новости, Лента новостей, Мысли



Пожалуйста, поддержите "Портал-Credo.Ru"!

Всего комментариев: 2

  • Автор: Володимир Добавлено 1 июля, 2021 в 15:40

    Сколько скромности в позирующем!

    Ответить
  • Автор: Александр Даварис Добавлено 1 июля, 2021 в 23:15

    Люди, которые с кровью и нагло, попирая всё, объявили себя сами "источником закона", в то время как Источником Закона, т. е. права, в России и, почти во всём остальном мире, как правило, был Бог, у него вызывают ТРЕПЕТ. И это святость? Увы... **Это скорее материал "Невзорову на стол"

    Ответить

Оставить комментарий

Ваш email не будет опубликован.

В сюжете:

  1. ИНТЕРВЬЮ: Член Московской Хельсинкской группы, клирик РПЦ МП священник ГЕОРГИЙ ЭДЕЛЬШТЕЙН: часть первая - об истории своего священства, противоречиях статуса РПЦ МП и молчании «зарубежников»
  2. ФОТО ДНЯ: "Отец ваш - диавол"
  3. МОНИТОРИНГ СМИ: «Мария. Спасти Москву»: кинотуфта или великодержавная притча? Сетевые отцы комментируют новый кинопродукт "православно"-сталинистской пропаганды
  4. ФОТО ДНЯ: Ленин-крестоносец
  5. ФОТО ДНЯ: Кислотное сергианство
  6. ФОТО ДНЯ: Иконка в сапоге кумира
  7. ВИДЕО: Почему РосПЦ(А) считает РПЦ МП неправославной. Беседа архиепископа Санкт-Петербургского и Северо-Российского Стефана (Бабаева)
  8. МОНИТОРИНГ СМИ: «Достаточно взглянуть на то, что происходит в Беларуси...». Что на самом деле представляет собой РПЦ МП с экклезиологической точки зрения?
  9. МОНИТОРИНГ СМИ: Неугоден диктатору? В отставку! Руководство РПЦ МП открывает новые горизонты сергианства с помощью "православного атеиста" Лукашенко
  10. МОНИТОРИНГ СМИ: Большая ложь большой бороды. Выступление Питирима - "как удар по лицу" (прот. Александр Шмеман)
Главные новости

ИНТЕРВЬЮ: Член Московской Хельсинкской группы, клирик Костромской епархии РПЦ МП священник ГЕОРГИЙ ЭДЕЛЬШТЕЙН: часть вторая — о письме Эшлимана-Якунина, о. Александре Мене, избирательном права и архаичности Церкви

Полная версия интервью. Краткая версия опубликована ЗДЕСЬ Часть первая — ЗДЕСЬ Портал «Credo.Press»: Вы имели некоторое отношение к появлению «Открытого ...
Подробнее

Архиепископ Критский Ириней (Константинопольский патриархат) отправлен в отставку

Священный Синод автономной Критской Церкви Константинопольского патриархата за своем заседании в Ираклионе единогласно принял 24 ноября решение освободить своего предстоятеля ...
Подробнее

Член ОНК Свердловской области просит прокуратуру проверить местного митрополита РПЦ МП из-за публикации в телеграм-канале

Член общественной наблюдательной комиссии (ОНК) Свердловской области Ольга Иванцева направила обращение в прокуратуру Свердловской области с просьбой проверить публикацию телеграм-канала ...
Подробнее

МОНИТОРИНГ СМИ: Загадочная гибель «чукотского Савонаролы». В результате ДТП под Петербургом в день 75-летия патриарха Кирилла погиб его жесткий критик — бывший епископ РПЦ Диомид

Как саркастически заметил популярный в РПЦ телеграм-канал «Церквач», «случись гибель… Диомида (Дзюбана) лет тринадцать назад, можно было бы подозревать ее ...
Подробнее

Первый оправдательный приговор cвидетелю Иеговы* по статье об экстремизме вынесен во Владивостоке

После сплошной череды обвинительных приговоров, вынесенных свидетелям Иеговы* в РФ после 2017 года, верующий Дмитрий Бармакин был признан невиновным по ...
Подробнее

МОНИТОРИНГ СМИ: О. Георгий Эдельштейн: «Наши иерархи всегда были и остаются лакеями». Старейший член Московской Хельсинкской группы и клирик Костромской епархии РПЦ — о главной беде церкви и "вреде молчания"

Единственный священник в действующем составе Московской Хельсинкской группы — старейшей правозащитной организации России — о. Георгий Эдельштейн приближается к своему ...
Подробнее

Епископ Диомид (Дзюбан), анафематствовавший руководство РПЦ МП, погиб под Петербургом

Епископ Анадырский и Чукотский Диомид (Дзюбан) погиб 20 ноября в результате аварии в Волховском районе Ленинградской области 20 ноября. Как ...
Подробнее

МОНИТОРИНГ СМИ: "Тревожная юность Святейшего так и не становится яснее...". Кураев о "темных местах" в биографии Кирилла (Гундяева)

Годы идут, а тревожная юность Святейшего так и не становится яснее... Про патриарха Пимена церковь лишь много лет спустя после ...
Подробнее

Гибель двух клириков РПАЦ на территории "ЛНР" вызывает вопросы, дал понять неофициальный представитель Церкви

Настоятель храма Российской Православной Автономной Церкви (РПАЦ) во имя св. блаженной Ксении Петербургской в г. Суходольске (Луганская область - временно ...
Подробнее

МОНИТОРИНГ СМИ: Россия – в списке главных нарушителей свободы вероисповедания. Госдепартамент США констатировал катастрофическое положение в этой сфере в РФ

26 церквей, религиозных групп и объединений объявлены в России экстремистскими  Предпосылок для изменений в лучшую сторону российской политики в религиозной ...
Подробнее