БИБЛИОГРАФИЯ: Дебра Мерк. ДЕВОЧКА В ГАРАЖЕ: РЕАЛЬНАЯ ИСТОРИЯ ПРИЕМНОЙ МАМЫ. — М.: Эксмо, 2020 — Credo.Press

БИБЛИОГРАФИЯ: Дебра Мерк. ДЕВОЧКА В ГАРАЖЕ: РЕАЛЬНАЯ ИСТОРИЯ ПРИЕМНОЙ МАМЫ. - М.: Эксмо, 2020

Не так часто попадается художественная литература подобного рода, но тут доверился многолетнему сотрудничеству с "Эксмо" – и не ошибся.

Прочёл бы книгу в пару присестов, но сразу принялся записывать мысли и впечатления. Поначалу даже подумывал, как лучше определить ее жанр: детективно-мистическая драма или гимн подлинному материнству. Но здесь есть ещё и манифест (но не пропаганда!) истинно христианских веры и любви.

Не будучи христианином и особенно не жалуя американский протестантизм, я проникся этой историей духовного перерождения человека, достойной экранизации куда более большинства голливудских надуманных сюжетов. В книге поражают даже не знакомые истории омертвелых душой грешников и не привычный теплохладный бюрократизм Системы. Впечатляет то, как обычный человек может стать настолько другим, способным принять и простить такое – убийство матерью собственного ребёнка. Простить – и продолжить жить и бороться с этим злом.

Невыразимая боль утраты «чужого», формально говоря, ребенка, заставляет приёмную мать Дебру пережить катарсис, раскаявшись в собственном проступке – сделанном в молодости аборте.

Словами автора прекрасно показана дихотомия и внутренняя борьба между слабой человеческой натурой с её болью, злобой и обидой - и высшей Божественной Любовью и Справедливостью. «Да. Прощение есть… Даже за то, что натворили вы, - я произносила эти слова и сама же поражалась их истине. – Уверена, сейчас Бог скорбит, потому что Он любил Ханну. Он и теперь её любит. Но Он любит и вас, - я знала, что это говорит Святой Дух, потому что мне хотелось только бичевать и ранить её».

Это замечательная аллюзия на моление Христа о чаше – и иллюстрация трансформации, происходящей с каждым глубоко и деятельно верующим христианином, который смиряет свою волю перед волей Его.

«Казалось, Бог вкладывает в мои уста эти слова прямо перед тем, как они прозвучат. <...> Но я чувствовала, что Господь подталкивает меня к этому решению так же, как когда я ответила на первый звонок Карен из тюрьмы. Не я предложила служить ей таким образом – это был зов Иисуса. Похоже, Ему нравится моя добровольная помощь».

Вся книга – повесть об усмирении шаг за шагом ветхого человека и выращивании истинного христианина, нередко через боль и разрушение иллюзий, стереотипов и надежд. Дебра Мерк рассказывает, как убийца своей дочери просит взять под опеку своего будущего ребёнка: «Господи, стоит мне только подумать, что ненормальней уже некуда – и тут же очередной удар! Пытаясь взять себя в руки, я смотрела через стекло на женщину, которая не захотела отдать мне Ханну, потом убила её, и вот теперь предлагала мне забрать нового ребёнка, когда он родится».

Можно было бы сказать, забавно (если бы не подлинный драматизм истории) выглядят попытки решать возникающие проблемы …молитвой. И согласно книге, всё по молитве Дебры и получалось наилучшим образом: «Разработка приемлемого плана усыновления требовала времени, а его-то у нас и не было. Кесарево сечение Карен назначили на конец октября, но ребёнок мог появиться раньше. Если не подпишем и не подадим бумаги до его рождения, Управление по делам семьи заберёт новорождённого. Пришлось идти на компромисс. Мы согласились снова помолиться и выбрать то, что лучше для ребёнка».

Но всё же довольно долго, несмотря на все катарсические метаморфозы и духовной рост Дебры Мерк, у неё сохраняется, возможно, неочевидное для неё самой, но заметное со стороны самопревозношение. Разделение «мы – они», «свои – чужие», «хорошие/праведники – преступные грешники». Это видно хотя бы из фрагмента о посещении матери-убийцы с её усыновлённым уже ребёнком: «Запах нестиранной одежды висел в воздухе, напоминая о том, сколько людей побывало здесь до меня – людей, которых я не пожелала бы видеть рядом ни с Кортни, ни с любым из моих детей».

Материнский инстинкт Дебры был, пожалуй, несколько чрезмерным (хотя, возможно, благодаря этому она и смогла стать с мужем патронатными родителями, позаботившимися за 18 лет более чем о 140 детях). Это не клиническая, «токсичная» стадия, но описание стремления Дебры всячески оградить детей от мешков с вещами матери-убийцы Карен наводит на мысли если не о психопатологии, то о некотором расстройстве.

Логичной вехой жизненного пути героини после всего пережитого стала должность помощника надзирателя в женской тюрьме. «Деб, вы гораздо больше узнаете о заключенных и тюремную систему, если будете носить форму со звездой, а не уличную одежду и Библию», - агитировал её однокурсник из Баптистского университета. И сагитировал, и она надела форму со звездой. И вскоре вынимала из петли самоубийцу: «Я горестно кивнула, утешаясь мыслью, что вскоре отдохну в своём уютном доме, в кругу любящей семьи. Но здесь останется больше тысячи женщин, для которых это страшное место и есть дом. Таких женщин, как Карен. И я решила вернуться на следующий день и поискать способы дать каждой заключенной, чей путь пересекается с моим, понять, что она имеет значение, смысл и ценность. Безысходность – худший из врагов, с которым я была призвана бороться здесь».

Дебру Мерк не смущала и не пугала работа с этими заключенными, проблема была в том, что в основном это были женщины, совершившие преступления против детей - своих и чужих. Они бередили её незаживающую рану, открытую гибелью Ханны. Но она мужественно старалась пройти и это испытание: «Я воспринимала свои обязанности и искренне стремилась относиться ко всем заключенным по-христиански. Но когда меня отправляли к ним, я понимала, что любить их трудно – ужасно трудно. Мучительно было даже служить им. Мне не хотелось ни разговаривать с ними, ни даже замечать их. Они казались мне неким видом живых существ, недоступных пониманию». Вновь перед нами праведный материнский гнев!

В сложной фрустрирующей ситуации вскрывается подлинная сущность человека, обычно ретушируемая вежливыми масками и лицемерными гримасами. Уважение вызывает смелость героини не только признать всё это, но и работать над обнажившейся проблемой, а потом ещё и рассказать об этом всему свету.

«Ещё давным-давно я решила, что буду любить и прощать всякий раз, как только представится возможным. Это обещание я дала Богу. Но теперь, когда я очутилась лицом к лицу с отсеком, полным таких женщин, как Карен, мои чувства бушевали. Я их ненавидела. <...> Но теперь моя обузданная ярость давала мне понять, что без Бога, без работы Святого Духа во мне я ничуть не лучше. Я такая же. Ведь мне же хотелось их изничтожить. Мои грехи не менее омерзительны, чем преступления этих заключенных. Я ненавидела отсек А-400. Он давал мне понять, кто я такая на самом деле – без Христа. <...> Я должна была найти в своём сердце хотя бы крупинку любви и надежды для этих заключенных. Да, кто-то сказал бы, что даже Бог их не любит. Но я не отчитывалась перед другими. Я понимала, что сама по себе не смогла бы полюбить этих женщин. Я – заурядный человек с падшим, греховным сердцем. И я смогу обратиться к ним, только если меня преобразит Бог».

Это уже практическое применение классического христианского аутогенного психоанализа – выявления и устранения внутренних, душевных несовершенств, взращивание достоинств без всякой человеческой помощи извне. Ведь Божье участие со стороны неочевидно. Возможно, тут будет уместна параллель с «невидимой бранью» монахов-пустынников, авторов «Добротолюбия» и практиков Умного Делания. Только в отличие от них, Дебра Мерк спасалась в миру и спасала мир.

Последним описанным в книге испытанием, выпавшим на долю Дебры, оказалась внезапная беременность приёмной дочери, рождённой матерью-убийцей Карен. Первая её реакция понятна и естественна: «Сколько ещё, Господи? Сколько ещё предстоит, прежде чем в нашей семье больше не будет сердечных мук? Моя безмолвная молитва к небесам была полна отчаяния. Смогу ли я когда-нибудь сказать: «Я отмучилась своё?» И в тот же момент я узнала ответ – НЕТ».

Далее в книге описаны типичные надежды добропорядочных граждан, в одночасье потерпевшие крах: «Мечты о том, как Кортни закончит школу, поступит в колледж, встретит хорошего парня, выйдет замуж и родит милых малышей – улетучились. Неужели она пойдёт по стопам родной матери? Как бы я ни любила Карен, я всегда молилась о том, чтобы Кортни ушла как можно дальше от жизни с наркотиками, алкоголем и половой распущенностью. Я горевала и оплакивала смерть всего того, о чём мечтала для моей дочери». И коль уж Дебра Мерк на протяжении всего рассказа апеллирует к Богу, само собой вспоминается знаменитое «Если хочешь рассмешить Бога, расскажи Ему о своих планах».

Понимая и во многом разделяя благие намерения матери, не могу, с другой стороны: не порадоваться очередной деструкции убогих мещанских планов. Планов, что строят такие благочестивые сограждане - хорошо бы на собственную – на ЧУЖУЮ жизнь, убогих примитивных шаблонных надежд. Жаль только, что не так, как в отличной комедии «Пол: секретный материальчик», а столь же банально – подростковым залётом.

А ещё в какой-то момент чтения книги, где-то на середине, у меня возникла странная ассоциация героини с автором другой книги, о которой я рассказывал на Портале – с Рейчел Эванс и «Как я год жила по Библии». Казалось бы, кто может быть дальше друг от друга, чем блогерша-экспериментатор и христианка-благотворительница? Однако что-то неуловимо общее чувствовалось в обеих героинях собственных книг. Обе американки, протестантки, решившие поделиться своими столь разными историями с миром, обе сильные женщины с неиссякаемым оптимизмом, какой-то совершенно особой – и схожей ментальностью.

Если посмотреть на эту (как и на многие другие) историю глазами буддиста, то можно увидеть «сильную кармическую связь». Люди, когда-то тесно связанные в прошлых жизнях (необязательно человеческих), и, возможно, что-то друг другу задолжавшие, в этой жизни могут стать детьми и родителями, супругами, убийцами и жертвами. Или попасть вот в такие сложные, тяжёлые, но неизбежные взаимоотношения, как герои этой книги. Можно попытаться объяснить эту историю неподвластным человеческому разумению Промыслом Божьим, как делают христиане, но по моему скромному разумению, закон кармы объясняет эту историю доходчивее. Тем более, это касается и длинной череды разнообразных испытаний, выпавших Дебре...

Завершается книга серией пафосных славословий Богу, часть из которых понравится многим нехристианам, если заменить Имя Бога тем, что в этом случае подходит конкретному человеку, – Дао, Дхармой, Самостью, гуру, на худой конец, хорошим психоаналитиком. Например, это: «Только Бог мог одолеть горечь и ненависть, сломанные судьбы и отчаяние, и сотворить новую жизнь, прожитую во славу Его», или такое: «Только Бог мог через убийство и призвание матери явить свою удивительную милость!» Главное, на мой взгляд – произошедшие с человеком метаморфозы.

Последняя фраза завершающего книгу интервью обнадёживает – похоже, многострадальной Дебре пошли на пользу Божьи уроки: «Чего дальше ждете вы, Эл и вся ваша семья? – Мы понятия не имеем! Посмотрим, что принесёт в нашу жизнь Господь, и будем так же смиренно, как и прежде, вверять себя Его воле». Или, переводя на русско-народный: «Человек предполагает, а Бог располагает».

Гедеон Янг,
для Портала «Credo.Press»

Опубликовано: 15.06.2021 в 22:51

Рубрики: Библиография, Главные новости, Кали-юга, Лента новостей



Пожалуйста, поддержите "Портал-Credo.Ru"!

Всего комментариев: 1

  • Автор: E. Добавлено 17 июня, 2021 в 23:06

    Характер человека - это его судьба. И характер во многом зависит от генетики, и тех ранних психологических травм, которые ребёнок получил в самом раннем детстве, в семье. Он может даже их и не помнить, но они влияют на его психику потом. И надо это понимать, что усыновляя или удочеряя ребёнка, ты удочеряешь "кота в мешке". Это не "кукла", не марионетка, которой ты можешь управлять, а человек, со своим характером, который ты можешь загнать куда подальше своими ограничениями в воспитании, но только на время - вылезет в самый неожиданный момент. "Спасать мир и в миру", конечно, благородно, но плодотворно ли?! "Благими намерениями выстлан путь в Ад", - как говорила Тереза Авильская. Ох уж мне эти наивно-протестантские "сопли и слюни", молитвы... В каком воображаемом розовом мире вы живёте, мадам?! Какие розовые очки вы носите?! Какое-то ребячество, честно говоря... Действетльно, только нося "звёздочку", можно оставаться таким сентиментальным ребёнком внутри... Если идти к этим людям с Евангелием и Крестом, заключённые быстро такие иллюзии разрушат, и вряд ли от ребячества что и останется... Жизнь продолжается и после неожиданной беременности дочери, как мне приходилось видеть это в России, и приходилось видеть, как дочери такие в конце-концов выходили замуж за тех, кто их беременными сделал... И жили лучше матерей, которые не жили так хорошо... и дети росли у этих дочерей, и карьеру делали успешную, так как уже рано поняли, что такое ответственность... Да и лучше, спокойнее жизнь складывалась у них, чем у дочери, которую по малейшему подозрению в "грехопадении" избивала мать, обзывала "гадиной" и "сукой", боясь, чтобы "только бы в подоле ни принесла бы" ребёнка без брака... Дочь такая не забеременнела, боясь, что мать выгонит из квартиры, заработала себе на комнату, мать смотрела на неё при этом, как на "уже павшую", высказала ей это прямо в лицо, хотя этого и в помине ещё и не было... Потом дочь вышла замуж уже поздно, и муж говорил ей, мол, погоди, вот на ноги встану, работу постоянную получу... вот тогда дети... А это случилось только под пятьдесят лет... И как тут ни вспомнить слова питерской женщины, которая родила дочь в девках, что её увидел, кормящим ребёнка один профессор-старик, у которого не было детей, и попросил ухаживать за ним в старости, обещав за это ей квартиру в Питере оставить. И взаимопонимание было между ними прекрасное, и оставил квартиру ей... Или одну москвичку, которая родила от любовника матери в юности, и мать выставила её из московской квартиры... А потом этот более старший любовник на этой дочери женился, и выросло у них двое дочерей, и квартиру получили трёхкомнатную в Митино, и мать умерла уже в старости на руках дочери... Эх, ребячество всё это... Эти слюни и сопли протестантки с благими намерениями... Это не просто помогать людям... У этого есть и оборотная сторона... И чем романтичнее сначала, тем круче бывает "падение", стресс... К этому надо быть готовым... Благими намерениями выстлан путь в Ад... Жизнь продолжается и после залёта и родов дочери... Зачем же так слюни распускать?! К этому надо быть готовой, если на это идёшь... Не иди по незнанию и невинности на это...

    Ответить

Оставить комментарий

Ваш email не будет опубликован.

В сюжете:

Главные новости

На 69-м году жизни скончался митрополит Ровенский и Острожский УПЦ МП Варфоломей

После тяжелой и продолжительной болезни 15 сентября на 69-м году жизни скончался митрополит Ровенский и Острожский РПЦ МП Варфоломей (Ващук), ...
Подробнее

РЕПОРТАЖ: Следующий этап — Вселенский Собор?.. Синаксис ИПЦ во главе с м. Серафимом (Мотовиловым) расширил свой состав и провозгласил амбициозную цель

10-летие подписания Томоса единения Истинно-Православных Церквей во главе с Московским митрополитом Серафимом (Мотовиловым) (в 2011 году, до принятия схимы, его ...
Подробнее

Митрополит Тихон (Шевкунов) отчитался перед журналистами о своих доходах и имуществе

Митрополит Псковский и Порховский РПЦ МП Тихон (Шевкунов) ответил 12 сентября на вопрос журналиста «Псковской губернии» о призыве к духовенству ...
Подробнее

Патриарх Варфоломей заложил новый собор и встретился с папой Римским в Будапеште

Патриарх Константинопольский Варфоломей посетил 10-12 сентября Венгерский экзархат своей Церкви, сообщает корреспондент Портала "Credo.Press" со ссылкой на Австрийскую митрополию Константинопольского ...
Подробнее

МЫСЛИ: Александр Зорин. ЛЕГКО ЛИ БЫТЬ МОЛОДЫМ... О. Александр Мень и Моргенштерн Алишер

От редакции: В статье сохранено авторское написание имен. 1990 год... Начало лета. В Москве, в Центральном парке культуры и отдыха ...
Подробнее

МОНИТОРИНГ СМИ: В миссионерской оппозиции. Каких верующих, за что и как подвергают репрессиям в современной России

За последние годы в стране радикально изменилась ситуация со свободой совести. С одной стороны, это частный случай общего усиления репрессивной ...
Подробнее

"Расцениваю такие разговоры как провокацию" - митрополит Тихон (Шевкунов) заявил, что имеет уставное препятствие для патриаршества

Митрополит Псковский и Порховский РПЦ МП Тихон (Шевкунов) ответил 12 сентября на вопрос о своих амбициях занять престол патриарха этой ...
Подробнее

Председатель ОВЦС МП, недавно посетивший США, объявил РПЦ МП «геополитическим противником» этой страны

РПЦ МП является для США «геополитическим противником», заявил 11 сентября в эфире государственного телеканала «Россия24» председатель Отдела внешних церковных связей ...
Подробнее

Члена Синода Грузинского патриархата митрополита Зосиму обнаружили в собственном доме без сознания

Постоянного члена Синода Грузинского патриархата митрополита Цилканского и Душетского Зосиму (Шиошвили) 9 сентября обнаружили без сознания в его собственном доме, ...
Подробнее