МЫСЛИ: Епископ Иов (Коновалюк). «СЛАВНО ДЕВСТВО, НО ДЕВСТВО ИСТИННОЕ…». Крамольные мысли о монашестве и браке — Credo.Press

МЫСЛИ: Епископ Иов (Коновалюк). «СЛАВНО ДЕВСТВО, НО ДЕВСТВО ИСТИННОЕ...». Крамольные мысли о монашестве и браке

«Слушайте меня внимательно,
но если не понравятся вам мои слова,
сомневайтесь и проверяйте их
на весах возражения и решения»
(Свт. Евстафий Солунский)

Когда в 15-летнем возрасте я был покорен идеалом монашества и уже в 16 лет принял иноческий (рясофорный) постриг, то одним из самых сильных аргументов в оправдание своего решения стать монахом в столь юном возрасте был для меня пример недавно (тогдаскончавшегося патриарха Московского и всея Руси Пимена (1910–1990). Да, конечно, меня вдохновляли еще и примеры великих святых - Саввы Освященного (ставшего монахом в восьмилетнем возрасте) и Иова Почаевского (ставшего монахом в десятилетнем возрасте), а особенно - некоторые цитаты о монашестве из творений свт. Игнатия Брянчанинова. Но все же я понимал, что совсем не таков, как те великие древние святые-подвижники. А вот пример моего старшего современника (как бы дедушки) патриарха Пимена, при котором я родился, крестился и приобщился к церковной жизни, был для меня более близким и важным…

Но оказывается, у монаха и архиерея Пимена были впоследствии возлюбленные женщины… Стоит ли последовать в этом его примеру тому, кто и сам настоящим монахом за многие годы так и не стал (ведь суть монашества - не в отсутствии половых отношений), и вообще осознал, что смирению, самоотречению, послушанию, целомудрию и другим желанным для монахов добродетелям можно вполне, и даже лучше, научиться следовать, сохраняя верность в браке, воспитывая своих детей или ухаживая за больными родителями, например? Для этого вовсе не обязательно (да и вообще не нужно, по большому счету) отпускать волосы, носить бороду и постоянно расхаживать в монашеских «прикидах», как и не обязательно для спасения души отказываться от брачного союза.

Апостол Павел считал нормальным хранить девство и не вступать в брак, только если такое дарование (способность) у данного человека от Бога, а не является его собственной фантазией или лицемерным притворством. Но «если не могут воздерживаться, пусть вступают в брак: ибо лучше вступить в брак, нежели разжигаться» (1Кор. 7:9). Это ведь и к монахам относится, разве нет? Зачем придумывать строгие канонические наказания за оставление монашества? Чтобы не дать никакого достойного выбора человеку, не могущему «даже до смерти» сохранить свои обеты и «даже до последнего издыхания» пребыть в монастыре? Чтобы он продолжал «удовлетворение себя наружностью на показ», как говорит свт. Игнатий Брянчанинов, тайно заведя себе любовницу или любовника, а потом на исповедях регулярно озвучивая свою монашескую «Камасутру» (как это зафиксировано в древних «Чинах покаяния иноческого»)? Или чтобы умом тронулся? Или чтобы вообще отступил от христианства?..

Великий грузинский подвижник, писатель и переводчик преп. Георгий Святогорец († ок. 1065), в своем Типиконе говорит, что пусть монах «в крайнем случае уйдет из монастыря, напутствуемый молитвой и благословением, а не проклятиями». Именно такой подход мне кажется разумным и достойным христианства.

Исходя из собственного опыта и опыта других людей, которых я встречал в своей жизни, а также на основании многих слышанных или прочитанных мною реальных (отнюдь не лубочно-житийных) историй из жизни монахов, мне стала более понятна позиция великого российского ученого М.В. Ломоносова (1711–1765): «Взгляды, уборы, обходительства, роскоши и прочие поступки везде показывают, что монашество в молодости ничто иное есть, как черным платьем прикрытое блудодеяние и содомство, наносящее знатный ущерб размножению человеческого рода, не упоминая о бывающих детоубивствах, когда законопреступление закрывают злодеянием. Мне кажется, что надобно клобук запретить мужчинам до 50, а женщинам до 45 лет».

Принятие пострига в более зрелом возрасте, конечно, не панацея и не гарантия чистоты монашеской жизни. Но все же юным особам (кроме исключительных случаев) я бы в монашеском постриге теперь отказывал, отнюдь не понуждая их поскорее лишиться девства или вступить в брак — нет! - но призывая их прежде приобрести какой-то достойный жизненный опыт, познать себя на деле, проверить свои намерения в сложных ситуациях и искушениях, возможно, кому-то из них действительно родить и воспитать собственных детей… Или допускал бы для молодых людей лишь что-то наподобие «временного монашества», как бы поэтапного испытания себя и приобщения к нему, но с запретом выставлять напоказ свои монашеские устремления, щеголять, особенно при мирянах, в монашеских одеждах и т.п. Это все сложно обобщить и унифицировать, но такие крамольные мысли о монашестве на данном этапе у меня сформировались...

А вот некоторые подходящие к этому случаю цитаты из святых отцов о девстве и браке:

«Дарование девства заключает в себе не только то, чтобы воздерживаться от деторождения, но весь образ жизни. Вся жизнь и нравы должны быть девственны, всяким проявлением свидетельствуя о чистоте. Можно и словом блудить, и оком прелюбодействовать, и слухом оскверниться, и в сердце принять нечистоту, и неумеренностью в пище и питье преступить законы целомудрия» (Свт. Василий Великий).

«Насколько девство предпочтительнее супружества, настолько брак предпочтительнее сомнительного девства. Посему и ты, ревнитель совершенства, или вполне возлюби чистое девство, если имеешь к нему силу и расположение, или избери супружество, – как говорят, второе, тоже доброе, плавание. Но избегай тех, которые хотят совместить ту и другую жизнь, – и безбрачную, и брачную» (Свт. Григорий Богослов).

«Составляя единую плоть, супруги имеют и одну душу и взаимной любовью пробуждают друг в друге усердие к благочестию. Ибо супружество не удаляет от Бога, а, напротив, более привязывает, потому что имеет больше побуждений обращаться к Нему. Не обремененные житейскими заботами имеют меньше нужды в помощи великого Бога, а тот, кто обязан заботиться о милой супруге, имуществе и детях, рассекает более обширное море жизни, ему нужна большая помощь Божия, и он сам взаимно более любит Бога» (Свт. Григорий Богослов).

«Если кто из усердия к добродетели презирает супружескую любовь, то пусть знает, что добродетель не чуждается этой любви. В древности не только всем благочестивым было приятно супружество, но плодом нежной супружеской любви были и тайнозрители Христовых страданий – пророки, патриархи, иереи, победоносные цари, украшенные всякими добродетелями, потому что добрых не земля породила, но все они порождение и слава супружества» (Свт. Григорий Богослов).

«Хотя супружество имеет земное начало, а безбрачная жизнь делает [душу] невестой Всецаря Христа, однако же бывает, что и девственность низлагает на тяжелую землю, а супружеская жизнь приводит к небу» (Свт. Григорий Богослов).

«Брак не только не препятствует богоугодной жизни, если мы хотим бодрствовать, но и очень способствует укрощению пылкой природы, не позволяя волноваться морю, но непрестанно направляя ладью в пристань» (Свт. Иоанн Златоуст).

«Мы не вносим вражды между девством и браком – напротив, уважаем то и другое, как взаимно полезное. Славно девство, но девство истинное, потому что и в девстве есть различия: одни девы задремали и уснули, а другие бодрствовали (Мф. 25:1-13). Достоин похвалы и брак, но брак верный и честный, поскольку многие сохранили, а многие и не сохранили чистоты его» (Свт. Амфилохий Иконийский).

Опубликовано: 11.06.2021 в 19:29

Рубрики: Лента новостей, Мысли



Пожалуйста, поддержите "Портал-Credo.Ru"!

Всего комментариев: 3

  • Автор: Петербуржец Добавлено 11 июня, 2021 в 21:58

    Да, "Брак честен и ложе нескверно" (Евр. 13:4) означает, в частности, что монашество не превосходит христианский Брак (тоже - таинство), а есть только "другой путь". Не все к нему призваны, и таковым лучше вступать в Брак (1Кор. 7:9). Тем более, что со времён ап. Павла (точнее - в IV веке) монашество стало церковным институтом со своими уставами, правилами и проч. формальными особенностями. Это не всегда увлекает молодёжь. Но это и не для 65+ (потому что там работать надо).

    Ответить
  • Автор: Гостья Добавлено 12 июня, 2021 в 00:10

    Автор сам же и ответил на свой вопрос о непомерных наказаниях: "...чтобы вообще отступил от христианства..." Нетрудно догадаться, скольким сильным мира сего, как светским, так и духовенству, христианство было "как кость в горле" , и, на публику о вере заботившиеся, на самом деле они делали все для озлобления вверенных им людей - сеяли ненависть к вере и зависть к не давшим монашеских обетов и потому могущим любить и не быть за это порицаемыми.

    Ответить
  • Автор: Николай 1263 Добавлено 12 июня, 2021 в 22:31

    Мирянин должен быть во всем как монах, кроме брака. А что автор написал я не понял. Зачем транслировать сплетни про п. Пимена? Это точно не по монашески.
    Сказал бы что-нибудь от себя, чем загромождать цитатами.

    Ответить

Ответить Николай 1263 Отменить ответ

Ваш email не будет опубликован.

В сюжете:

Главные новости

"Строжайший не запрет, но строжайшая просьба" - управделами Московской патриархии объяснил, почему Кирилл не может покидать "затвор" по своей воле

"Строжайший не запрет, но строжайшая просьба, обращенная к нему, заставила оставаться его... в своей келье", - сообщил 24 июля управляющий ...
Подробнее

МОНИТОРИНГ СМИ: Кого нам Бог пошлет? На российские выборы в сентябре идут религиозные деятели

«Новая» обнаружила в избирательных списках нескольких религиозных деятелей — православных и мусульман. РПЦ такое не благословляет. «Рясу в военторге не ...
Подробнее

Принадлежащая РПЦ МП гостиница «Даниловская», которой руководит "покровская" игумения Феофания, за год получила более 9 000 000 от ЗАГС Москвы

Принадлежащая РПЦ МП московская гостиница «Даниловская», которой руководит настоятельница Покровского монастыря (центра культа блаженной Матронушки) игумения Феофания, за год получила ...
Подробнее

Сгорел знаменитый старообрядческий храм в селе Рытово (Владимирской обл.). Староверы усмотрели в этом знак митрополиту РПСЦ

Старинный Успенский храм Русской Православной Старообрядческой Церкви (РПСЦ) в селе Рытово Владимирской области полностью сгорел рано утром 23 июля, сообщает ...
Подробнее

Миссия ЮНЕСКО пришла к выводу, что шумиха, поднятая УПЦ МП по поводу "опасности обрушения Киево-Печерской лавры", лишена оснований

Комитет Всемирного наследия ЮНЕСКО пришел к выводу, что объектам Софии Киевской и Киево-Печерской лавры ничего не угрожает, заявил 22 июля ...
Подробнее

Незадолго до апелляционного суда исчез судья, осудивший игумена Николая (Мамаева) и его духовных чад в Калининграде

Судья военного суда Михаил Кудашкин предположительно погиб на Камчатке в результате крушения самолета Ан-26, сообщает корреспондент Портала «Credo.Press». Об этом ...
Подробнее

МОНИТОРИНГ СМИ: Исполнение обета. Патриарх РПЦ МП прибыл в Казань: участники службы сидели на самоизоляции в гостиницах, программу сократили до минимума

Патриарх Кирилл в Казани.  Поездка готова была отмениться в любой момент. Десятки участников службы сидели на самоизоляции в гостиницах, программу ...
Подробнее

Соловецкий монастырь РПЦ МП удалил нашумевшую проповедь своего наместника о вреде вакцины от коронавируса

Соловецкий монастырь РПЦ МП по благословению своего наместника епископа Озерского Порфирия (Шутова) удалил нашумевшую видеозапись проповеди, в которой церковный сановник ...
Подробнее

Муж российского омбудсмена Анны Кузнецовой служит в храме при школе, где обучение за год стоит 800 000

Муж уполномоченного по правам ребенка в РФ Анны Кузнецовой, клирик РПЦ МП Алексий Кузнецов работает «штатным священником» храма святого Василия ...
Подробнее

Вопреки ожиданиям, патриарх Кирилл (Гундяев) не приехал в Троице-Сергиеву лавру на день памяти преподобного Сергия

Вновь не стал покидать свою самоизоляцию на подмосковном Объекте "Скит" патриарх Кирилл (Гундяев) 18 июля, на день памяти преподобного Сергия ...
Подробнее