МЫСЛИ: Епископ Иов (Коновалюк). «СЛАВНО ДЕВСТВО, НО ДЕВСТВО ИСТИННОЕ…». Крамольные мысли о монашестве и браке — Credo.Press

МЫСЛИ: Епископ Иов (Коновалюк). «СЛАВНО ДЕВСТВО, НО ДЕВСТВО ИСТИННОЕ...». Крамольные мысли о монашестве и браке

«Слушайте меня внимательно,
но если не понравятся вам мои слова,
сомневайтесь и проверяйте их
на весах возражения и решения»
(Свт. Евстафий Солунский)

Когда в 15-летнем возрасте я был покорен идеалом монашества и уже в 16 лет принял иноческий (рясофорный) постриг, то одним из самых сильных аргументов в оправдание своего решения стать монахом в столь юном возрасте был для меня пример недавно (тогдаскончавшегося патриарха Московского и всея Руси Пимена (1910–1990). Да, конечно, меня вдохновляли еще и примеры великих святых - Саввы Освященного (ставшего монахом в восьмилетнем возрасте) и Иова Почаевского (ставшего монахом в десятилетнем возрасте), а особенно - некоторые цитаты о монашестве из творений свт. Игнатия Брянчанинова. Но все же я понимал, что совсем не таков, как те великие древние святые-подвижники. А вот пример моего старшего современника (как бы дедушки) патриарха Пимена, при котором я родился, крестился и приобщился к церковной жизни, был для меня более близким и важным…

Но оказывается, у монаха и архиерея Пимена были впоследствии возлюбленные женщины… Стоит ли последовать в этом его примеру тому, кто и сам настоящим монахом за многие годы так и не стал (ведь суть монашества - не в отсутствии половых отношений), и вообще осознал, что смирению, самоотречению, послушанию, целомудрию и другим желанным для монахов добродетелям можно вполне, и даже лучше, научиться следовать, сохраняя верность в браке, воспитывая своих детей или ухаживая за больными родителями, например? Для этого вовсе не обязательно (да и вообще не нужно, по большому счету) отпускать волосы, носить бороду и постоянно расхаживать в монашеских «прикидах», как и не обязательно для спасения души отказываться от брачного союза.

Апостол Павел считал нормальным хранить девство и не вступать в брак, только если такое дарование (способность) у данного человека от Бога, а не является его собственной фантазией или лицемерным притворством. Но «если не могут воздерживаться, пусть вступают в брак: ибо лучше вступить в брак, нежели разжигаться» (1Кор. 7:9). Это ведь и к монахам относится, разве нет? Зачем придумывать строгие канонические наказания за оставление монашества? Чтобы не дать никакого достойного выбора человеку, не могущему «даже до смерти» сохранить свои обеты и «даже до последнего издыхания» пребыть в монастыре? Чтобы он продолжал «удовлетворение себя наружностью на показ», как говорит свт. Игнатий Брянчанинов, тайно заведя себе любовницу или любовника, а потом на исповедях регулярно озвучивая свою монашескую «Камасутру» (как это зафиксировано в древних «Чинах покаяния иноческого»)? Или чтобы умом тронулся? Или чтобы вообще отступил от христианства?..

Великий грузинский подвижник, писатель и переводчик преп. Георгий Святогорец († ок. 1065), в своем Типиконе говорит, что пусть монах «в крайнем случае уйдет из монастыря, напутствуемый молитвой и благословением, а не проклятиями». Именно такой подход мне кажется разумным и достойным христианства.

Исходя из собственного опыта и опыта других людей, которых я встречал в своей жизни, а также на основании многих слышанных или прочитанных мною реальных (отнюдь не лубочно-житийных) историй из жизни монахов, мне стала более понятна позиция великого российского ученого М.В. Ломоносова (1711–1765): «Взгляды, уборы, обходительства, роскоши и прочие поступки везде показывают, что монашество в молодости ничто иное есть, как черным платьем прикрытое блудодеяние и содомство, наносящее знатный ущерб размножению человеческого рода, не упоминая о бывающих детоубивствах, когда законопреступление закрывают злодеянием. Мне кажется, что надобно клобук запретить мужчинам до 50, а женщинам до 45 лет».

Принятие пострига в более зрелом возрасте, конечно, не панацея и не гарантия чистоты монашеской жизни. Но все же юным особам (кроме исключительных случаев) я бы в монашеском постриге теперь отказывал, отнюдь не понуждая их поскорее лишиться девства или вступить в брак — нет! - но призывая их прежде приобрести какой-то достойный жизненный опыт, познать себя на деле, проверить свои намерения в сложных ситуациях и искушениях, возможно, кому-то из них действительно родить и воспитать собственных детей… Или допускал бы для молодых людей лишь что-то наподобие «временного монашества», как бы поэтапного испытания себя и приобщения к нему, но с запретом выставлять напоказ свои монашеские устремления, щеголять, особенно при мирянах, в монашеских одеждах и т.п. Это все сложно обобщить и унифицировать, но такие крамольные мысли о монашестве на данном этапе у меня сформировались...

А вот некоторые подходящие к этому случаю цитаты из святых отцов о девстве и браке:

«Дарование девства заключает в себе не только то, чтобы воздерживаться от деторождения, но весь образ жизни. Вся жизнь и нравы должны быть девственны, всяким проявлением свидетельствуя о чистоте. Можно и словом блудить, и оком прелюбодействовать, и слухом оскверниться, и в сердце принять нечистоту, и неумеренностью в пище и питье преступить законы целомудрия» (Свт. Василий Великий).

«Насколько девство предпочтительнее супружества, настолько брак предпочтительнее сомнительного девства. Посему и ты, ревнитель совершенства, или вполне возлюби чистое девство, если имеешь к нему силу и расположение, или избери супружество, – как говорят, второе, тоже доброе, плавание. Но избегай тех, которые хотят совместить ту и другую жизнь, – и безбрачную, и брачную» (Свт. Григорий Богослов).

«Составляя единую плоть, супруги имеют и одну душу и взаимной любовью пробуждают друг в друге усердие к благочестию. Ибо супружество не удаляет от Бога, а, напротив, более привязывает, потому что имеет больше побуждений обращаться к Нему. Не обремененные житейскими заботами имеют меньше нужды в помощи великого Бога, а тот, кто обязан заботиться о милой супруге, имуществе и детях, рассекает более обширное море жизни, ему нужна большая помощь Божия, и он сам взаимно более любит Бога» (Свт. Григорий Богослов).

«Если кто из усердия к добродетели презирает супружескую любовь, то пусть знает, что добродетель не чуждается этой любви. В древности не только всем благочестивым было приятно супружество, но плодом нежной супружеской любви были и тайнозрители Христовых страданий – пророки, патриархи, иереи, победоносные цари, украшенные всякими добродетелями, потому что добрых не земля породила, но все они порождение и слава супружества» (Свт. Григорий Богослов).

«Хотя супружество имеет земное начало, а безбрачная жизнь делает [душу] невестой Всецаря Христа, однако же бывает, что и девственность низлагает на тяжелую землю, а супружеская жизнь приводит к небу» (Свт. Григорий Богослов).

«Брак не только не препятствует богоугодной жизни, если мы хотим бодрствовать, но и очень способствует укрощению пылкой природы, не позволяя волноваться морю, но непрестанно направляя ладью в пристань» (Свт. Иоанн Златоуст).

«Мы не вносим вражды между девством и браком – напротив, уважаем то и другое, как взаимно полезное. Славно девство, но девство истинное, потому что и в девстве есть различия: одни девы задремали и уснули, а другие бодрствовали (Мф. 25:1-13). Достоин похвалы и брак, но брак верный и честный, поскольку многие сохранили, а многие и не сохранили чистоты его» (Свт. Амфилохий Иконийский).

Опубликовано: 11.06.2021 в 19:29

Рубрики: Лента новостей, Мысли



Пожалуйста, поддержите "Портал-Credo.Ru"!

Всего комментариев: 5

  • Автор: Петербуржец Добавлено 11 июня, 2021 в 21:58

    Да, "Брак честен и ложе нескверно" (Евр. 13:4) означает, в частности, что монашество не превосходит христианский Брак (тоже - таинство), а есть только "другой путь". Не все к нему призваны, и таковым лучше вступать в Брак (1Кор. 7:9). Тем более, что со времён ап. Павла (точнее - в IV веке) монашество стало церковным институтом со своими уставами, правилами и проч. формальными особенностями. Это не всегда увлекает молодёжь. Но это и не для 65+ (потому что там работать надо).

    Ответить
    • Автор: Е Добавлено 2 августа, 2021 в 20:36

      Работать физически могут молодые трудники.А пожилые монах пускай бы молились

      Ответить
  • Автор: Гостья Добавлено 12 июня, 2021 в 00:10

    Автор сам же и ответил на свой вопрос о непомерных наказаниях: "...чтобы вообще отступил от христианства..." Нетрудно догадаться, скольким сильным мира сего, как светским, так и духовенству, христианство было "как кость в горле" , и, на публику о вере заботившиеся, на самом деле они делали все для озлобления вверенных им людей - сеяли ненависть к вере и зависть к не давшим монашеских обетов и потому могущим любить и не быть за это порицаемыми.

    Ответить
  • Автор: Николай 1263 Добавлено 12 июня, 2021 в 22:31

    Мирянин должен быть во всем как монах, кроме брака. А что автор написал я не понял. Зачем транслировать сплетни про п. Пимена? Это точно не по монашески.
    Сказал бы что-нибудь от себя, чем загромождать цитатами.

    Ответить
  • Автор: Л.Д. Добавлено 13 августа, 2021 в 13:40

    Если персонаж написавший эту статью не понимает что такое монашество:
    зачем он делает еретические выводы, рассуждая по собственному только примеру?
    зачем он принял епископский сан, раз и монашества даже не понял, разве епископство не есть ли еще более тяжелый крест, чем монашество?
    Про упадок веры и разврат монашества это правда. Но нет глубокого понимания монашества и выводы сделаны неверные.

    Ответить

Оставить комментарий

Ваш email не будет опубликован.

В сюжете:

Главные новости

На 69-м году жизни скончался митрополит Ровенский и Острожский УПЦ МП Варфоломей

После тяжелой и продолжительной болезни 15 сентября на 69-м году жизни скончался митрополит Ровенский и Острожский РПЦ МП Варфоломей (Ващук), ...
Подробнее

РЕПОРТАЖ: Следующий этап — Вселенский Собор?.. Синаксис ИПЦ во главе с м. Серафимом (Мотовиловым) расширил свой состав и провозгласил амбициозную цель

10-летие подписания Томоса единения Истинно-Православных Церквей во главе с Московским митрополитом Серафимом (Мотовиловым) (в 2011 году, до принятия схимы, его ...
Подробнее

Митрополит Тихон (Шевкунов) отчитался перед журналистами о своих доходах и имуществе

Митрополит Псковский и Порховский РПЦ МП Тихон (Шевкунов) ответил 12 сентября на вопрос журналиста «Псковской губернии» о призыве к духовенству ...
Подробнее

Патриарх Варфоломей заложил новый собор и встретился с папой Римским в Будапеште

Патриарх Константинопольский Варфоломей посетил 10-12 сентября Венгерский экзархат своей Церкви, сообщает корреспондент Портала "Credo.Press" со ссылкой на Австрийскую митрополию Константинопольского ...
Подробнее

МЫСЛИ: Александр Зорин. ЛЕГКО ЛИ БЫТЬ МОЛОДЫМ... О. Александр Мень и Моргенштерн Алишер

От редакции: В статье сохранено авторское написание имен. 1990 год... Начало лета. В Москве, в Центральном парке культуры и отдыха ...
Подробнее

МОНИТОРИНГ СМИ: В миссионерской оппозиции. Каких верующих, за что и как подвергают репрессиям в современной России

За последние годы в стране радикально изменилась ситуация со свободой совести. С одной стороны, это частный случай общего усиления репрессивной ...
Подробнее

"Расцениваю такие разговоры как провокацию" - митрополит Тихон (Шевкунов) заявил, что имеет уставное препятствие для патриаршества

Митрополит Псковский и Порховский РПЦ МП Тихон (Шевкунов) ответил 12 сентября на вопрос о своих амбициях занять престол патриарха этой ...
Подробнее

Председатель ОВЦС МП, недавно посетивший США, объявил РПЦ МП «геополитическим противником» этой страны

РПЦ МП является для США «геополитическим противником», заявил 11 сентября в эфире государственного телеканала «Россия24» председатель Отдела внешних церковных связей ...
Подробнее

Члена Синода Грузинского патриархата митрополита Зосиму обнаружили в собственном доме без сознания

Постоянного члена Синода Грузинского патриархата митрополита Цилканского и Душетского Зосиму (Шиошвили) 9 сентября обнаружили без сознания в его собственном доме, ...
Подробнее