«ЛЕСТОВКА» (авторская рубрика Андрея Езерова): По ком звонит «Колокол». Версии случившегося с человеком, похожим на К.Я. Кожурина, или Гомосексуальные уроки староверия — Credo.Press

"ЛЕСТОВКА" (авторская рубрика Андрея Езерова): По ком звонит "Колокол". Версии случившегося с человеком, похожим на К.Я. Кожурина, или Гомосексуальные уроки староверия

Недавно в истории старообрядчества произошло событие, которое невозможно не заметить. И событие это не столько заметное, сколько прискорбное. Впрочем, обо всем по ряду...

Достоянием широкой общественности стал видеоролик эротического содержания, главным действующим лицом которого является человек, весьма похожий на Кирила Яковлевича Кожурина - члена Российского совета Древлеправославной Поморской Церкви (ДПЦ). Это было подобно эффекту разорвавшейся бомбы.

Но я начну с признания в любви к Кожурину Кирилу Яковлевичу. На мой взгляд, это незаурядный человек и деятель не только поморского упования (ДПЦ), но и старообрядчества в целом, к научным трудам которого нельзя относиться без большого уважения, с коим я к ним, безусловно, и отношусь.

Равно как с уважением отношусь я к творчеству поэта Серебряного века Николая Клюева, воспевавшего староверие, и известного при этом своей "ориентацией"...

Конечно, читатель, особенно если он поморец, поспешит спросить: а не является ли мой интерес к событию предвзятым, ведь не к моему упованию принадлежит уважаемый господин Кожурин, а к поморскому. Нет ли в моем интересе отголоска выяснения отношений между согласиями?

Сразу скажу, что у меня немало хороших знакомых среди членов ДПЦ, в том числе и К.Я. Кожурин, которого знаю достаточно давно. Но на самом деле проблема, о которой пойдет речь, касается не только поморцев, а всего старообрядчества.

Во-первых, этот скандал затронул весь так называемый старообрядеский мир, еще недавно считавшийся бастионом традиционных ценностей и самой консервативной морали. Естественно, все мы в этом мире находимся — и я, и Кожурин, и те, кто считают себя старообрядцами, не исключая единоверцев.

Во-вторых, подобные случаи были и раньше. Они не имели столь шумной огласки, не стали достоянием общественных скандалов, но они были — в частности, у нас, в РПСЦ. Об этом случае мало кто знает, а те, кто знают, поспешили позабыть.

Несколько лет назад был в РПСЦ такой клирик — священноинок Александр Т. Он благополучно перешел из РПЦ МП в РПСЦ “в сущем сане”. Не всегда это бывает легко, но у него как-то получилось, к сожалению. Служил он в Подмосковье, в гуслицком сельце Алешино. Почему-то без какого-то особого испытания Александр Т. сразу был поставлен на этот приход, и на него сразу в митрополию пошли “сигналы”. Я тогда преподавал в духовном училище на Рогожке, и всю эту историю знал хорошо. “Сигналы” были связаны и с его финансовой деятельностью, и с тем, что у нас в церковных кругах принято назвать “содомией”. По каким-то причинам на эти “сигналы” не обращал внимания покойный о. Леонтий Пименов, благочинный Московской области, - видимо, считал это дело недоказуемым. Тогда “сигналы” стали поступать непосредсвенно к митрополиту Корнилию. И поступали они не только от прихожан алешинского храма, что легко можно было воспринять как наговоры (во многих приходах РПСЦ не вполне здоровая атмосфера), но и из воинской части, расположенной неподалеку. Жаловались офицеры, что о. Александр фактически домогается солдатиков. Но не успел еще переварить этот “сигнал” митрополит Корнилий, как стали поступать жалобы от студентов духовного училища, которых посылали в Алешино как бы на стажировку, а на самом деле — чтобы заполнить крылос слабого прихода в полуживом селении. Тогда митрополит сурово поговорил с о. Александром, но до прещений не дошло. О. Александр понял, куда дует ветер и что надо делать, быстро собрал манатки, обобрал храм, где служил, и был таков. Вскоре он объявился снова в РПЦ МП служащим иеромонахом. Митрополит вздохнул облегченно, что ему ничего не нужно делать, и об этом быстро позабылось.

Другой случай был среди наших братьев-старопоморцев, и связан он с неким Сашкой Толстым (Толстый — это не фамилия, а прозвище, под которым его все знают). Один раз он появился на Рогожке и представился белокриницким христианином - для того, чтобы переночевать в общежитии. При разных обстоятельствах он мог представляться то “австрийцем”, то беглым, то старопоморцем, то поморцем. Скорее всего, от рождения и крещения он был поморцем (в том регионе Беларуси, где он родился, почти только они и представлены, да и сам он как-то упоминал об этом). В качестве “австрийца” [старообрядца Белокриницкого согласия] он приезжал и в летний лагерь “Ржевская обитель”. При следующей встрече Сашка уже отказался меня приветствовать, заявив, что у него как старопоморца-федосеевца с нами общения нет. А на вопрос “Давно ли ты к ним перешел?” он ответил: “Да я всегда таким был”. Очевидно, у него тогда были какие-то виды на честь старопоморского наставника.

Как-то раз мы с ним столкнулись в лавке, где продается церковная литература. Он почему-то решил меня обличить, очевидно, зная, что я уже знаю, кем он является, и это ему не нравилось. При этом он приблизился ко мне на опасную дистанцию, но Елена Вургафт, которая была за прилавком, закричала во весь голос “Не прикасайся к нему и не приближайся ближе, чем на полтора метра!” Он отскочил метра на два-три в сторону.

Прошло еще некоторое время, и Сашка действительно стал себя позиционировать в качестве федосеевского наставника и даже пытался создать свою общинку в Москве. Дело в том, что старопоморцы-федосеевцы не едины: есть московские, казанские (которые тоже есть в Москве), “крепковеры” и т.д. Сашка Толстый создал свою общинку, которая размещалась в так называемой Голубой моленной — им была передана под моленную газгольдерная будка, которая была выкрашена в голубой цвет.

Скорее всего, по облыжному обвинению в ограблении моленной он оказался под подозрением и следствием, и на этом фоне впервые появились слухи, что Сашка “содомит”. Впоследствии эти слухи подтвердились — в частности, против Сашки свидетельствовал А., который с ужасом прервал его блудные “подвиги”, внезапно войдя в помещение, где они совершались. Были и другие свидетели. За недоказанностью обвинения в ограблении его освободили, но репутация Сашки в Москве была совершенно подорвана, и он вернулся в Беларусь, где снова пытался организовать общину, но у него вышли какие-то неприятности. Далее его след теряется.

Причина, по которой только сейчас эта тема получила такую огромную огласку, в первую очередь заключается в калибре лица, оказавшегося в центре скандала, в его общественной и научной значимости. Для российской общественности иеромонах Шаталовой пустыни Александр Т. — никто, так же как и Сашка Толстый. Вторая причина — совпадение скандала с большим мероприятием - Международным старообрядческим форумом в Москве. Одним из видных участников и выступающих на форуме был как раз Кирил Яковлевич Кожурин. Это видно по месту, которое он занял среди выступавших: Кожурин был вторым после митрополита Корнилия, если не считать приветственного слова господина Кириенко. При том, что всего выступающих было порядка 30 человек, позиция Кирила Яковлевича среди них о чем-то говорит. Он был и наиболее заметным и влиятельным участником делегации ДПЦ на форуме, который, в свою очередь, попал во все выпуски теленовостей - о нем узнали миллионы простых людей, далеких от старообрядчества. 

Если два этих события (скандал и форум) совпали не случайно, то возникает естественный вопрос: кому выгоден этот скандал с видеороликом? Конечно, не самому господину Кожурину и, конечно, не остальным участникам форума. Кроме них, тут просматривается еще несколько действующих субъектов: сами старообрядцы, администрация президента (АП) РФ и, как ни странно, остающиеся за кулисами никониане, скажем конкретнее — РПЦ МП.

Начнем со старообрядцев. Разве тут нет радикальных кругов, которым хотелось бы сорвать межстарообрядческие контакты под эгидой Старой площади, в которых могут видеть экуменизм? Есть еще “конкурирующая фирма” в лице Всемирного союза староверов, практически единолично представленного Леонидом Севастьяновым, но подозревать его было бы абсурдно. К тому же, хорошо зная нашу консервативную оппозицию внутри РПСЦ, могу сказать, что она влачит жалкое существование и никоим образом не способна на такие “операции”. Не потому, что она не хотела бы сорвать этот форум, но потому, что объективно она этого не может.

Теперь АП. Представляется, что она вряд ли бы затевала всю эту канитель с форумом, если бы хотела его сорвать и обесценить. Она могла бы просто не выделить средств, не поддержать административно и медийно. Да, могут быть отдельные лица в АП, которые по каким-то причинам не сочувствуют нынешнему высокому вниманию государства к староверию (либо из-за близости к РПЦ МП, либо из-за воинствующего атеизма), но это лишь отдельные лица, и вряд ли бы они рискнули выступать против Системы. Конечно, есть такое мнение, что иногда в одной башне Кремля не знают, что делают в другой, и не всегда у них все согласовано, но поскольку я не вхож в эти сферы, то сказать, имело ли это место в нашем конкретном случае, не могу.

Ну и РПЦ МП. Конечно, это более всего похоже на правду, потому что именно Московской патриархии нужно сбить динамику роста интереса к старообрядчеству. Но нельзя сказать, что этот след в данном случае очевиден. Скорее, тут по-прежнему остается знак вопроса.

В заключение рассмотрим "романтически-экзотическую" версия (заранее попросив прощения у читателей за ее чрезмерный "психологизм" - на грани абсурда): не может ли все это быть банальной личной местью? И здесь имеет смысл поговорить о самом ролике. Как и кем он вообще создан?

Первая версия: это “подстава”, провокация, следствие заговора против господина Кожурина. Вторая версия: это постановочный клип, а третья версия — монтаж.

Версия с монтажом тоже работает против Кирила Яковлевича, потому что в основу монтажа должен быть положен какой-то реальный видеоматериал. Я расспрашивал специалистов, имеющих опыт видеомонтажа, и они утверждают, что это не тот случай: технически в ролике есть два-три момента, которые смонтажировать невозможно. Наметанному глазу какие-то зазоры, склейки были бы заметны. А тут их нет!

Версия о постановочных съемках с участием актера, загримированного под Кожурина, конечно, вполне оправдывает Кирила Яковлевича, но он сам ее пока не выдвигает. Как рассуждал один мой знакомый единоверец, все это можно было бы красиво подогнать под "масонский заговор", потому что, по идее, масонам должно быть ненавистно староверие. (Эта версия так же нелепа, как предыдущая, но более правдоподобна с технической точки зрения.) Если рассматривать такую версию, то остается только выяснить: почему из многих десятков известных старообрядцев "масоны" избрали именно Кожурина? Почему его сделали эдаким “светлым отроком”? "Да потому, - восклицают в ответ, - что он таким и является!" В глазах “мировой закулисы” и вообще “темных сил”. Постановочное видео на несколько минут этим "силам" вполне по плечу. И даже “известно, кто его сделал”. Не исключается даже, что одним из вероятных актеров буду считаться я, поскольку я уже участвовал в съемках двух фильмов арт-хаузного кино, причем играл я там “Доктора Зло” (в чем ныне искренне раскаиваюсь!). В этой логике есть "кандидат" и на должность режиссера, который мог снять такой клип. Дело в том, что в зале старообрядческого форума сидел Николай Николаевич Досталь — достаточно известный и востребованный режиссер с большими знакомствами в элите... Защитники этой версии вспоминают аналогичный случай со знаменитым американским режиссером Стэнли Кубриком — по одной из версий, именно он сделал постановочные съемки “высадки американцев на Луну”, в которых, правда, участвовали сами астронавты, до этого предположительно высаживавшиеся на Луну. Вот, некоторые поморцы и говорят: "Раз такой случай уже был в истории кинематографа, то почему бы ему не повториться во второй раз".

Возвращаясь в поле адекватности, воздадим славу Богу за то, что в ДПЦ сейчас работает рабочая группа, которая будет рассматривать все возможные версии, в том числе и изложенные выше. Несмотря на заслуженный авторитет и влияние Кожурина, наши братья-поморцы честно среагировали на эту ситуацию, временно отстранили подозреваемого от крылоса. Скорее всего, рабочая группа будет выбирать из двух последних версий, отбросив ту, на которой настаивал бы я. По моему мнению, ролик - это действительно нарезка, но не в смысле видеомонтажа, а в том смысле, что это фрагменты более обширной записи, которая не произвела бы такого фурора. Выбраны наиболее "ценные", впечатляющие с точки зрения публикатора кадры с весьма похожим на Кожурина человеком.

Какие же мы из этого должны сделать выводы — гуманитарные и духовные?

Для себя я отвечаю на этот вопрос так: дело в том, что уважаемый Кирил Яковлевич Кожурин преподает в педагогическом университете имени Герцена в Петербурге. Герценский “Колокол”, как известно, звонил по царской России, и звон его оказался погребальным — он предвещал ее будущее крушение. Такой же звоночек прозвучал и герою нашего текста господину Кожурину. В царской России предпочитали не замечать звона того “Колокола”, хотя его "выписывали" даже царские чиновники. Я боюсь, что нынешний звон так же предпочтут не услышать уважаемый Кирил Яковлевич и его адвокаты. Руководство уважаемого вуза, даже не ставшего разбираться в инцидента, ставит себя в нелепое положение, но это их дело, если они считают, что это не нанесет репутационного урона их вузу. Говорят, репутация у этого вуза сложилась и без этой истории...

Вопрос с самим Кирилом Яковлевичем еще сложнее — в отличие от некоторых, я все-таки считаю, что он верующий человек и, конечно, покаяние ему бы не помешало. А поскольку и у меня есть свои недостатки, то этот колокол прозвучал и для меня. Как пел Александр Ф. Скляр, “неважно, по ком звонит колокол, - он звонит по тебе, мой брат”. 

Этот скандал нанес огромный репутационный ущерб, имиджевый удар по старообрядчеству, причем по всему сразу. Многие люди не отделяют поморцев от поповцев и т.д. Если современные старообрядцы не только по имени христиане, то они призваны следовать за святым всехвальным апостолом Павлом, который говорил, что “таковые Царства Божия не наследуют”...

Ранее публичные скандалы в гомосексуальной сфере затрагивали какие угодно христианские конфессии — протестантские, католическую, некоторые экзотические культы, но отнюдь не старообрядцев. Ныне дошло и до нас, и мы не должны пропускать этот сигнал мимо ушей, а должны дать ответ “миру и граду” на этот сигнал. Ответ в духе истинного христианства и традиционного общества. Мы отрицаемся этого явления как душепагубного и должны с ним бороться — причем не только вовне, но и в своих рядах. Иначе нам могут сказать: “Неча на зеркало пенять, коли рожа крива”. Поэтому рабочая группа должна подойти к делу всесторонне и открыто — и общественность вправе знать об этой работе.

Опубликовано: 08.06.2021 в 22:56

Рубрики: Главные новости, Лента новостей, Лестовка



Пожалуйста, поддержите "Портал-Credo.Ru"!

Всего комментариев: 2

  • Автор: Алексей Добавлено 12 июня, 2021 в 17:08

    Уважаемый автор приводя примеры забыл упомянуть два других громких скандала на тему содомии и педофилии случившиеся в РПСЦ, в один из которых был замешен архиерей.

    Ответить
    • Автор: Александр Солдатов Добавлено 12 июня, 2021 в 23:46

      Вы имеете в виду Викентия? А второй какой?

      Ответить

Оставить комментарий

Ваш email не будет опубликован.

В сюжете:

  1. ВИДЕО: "Село наше совсем умирает!" В Белой Кринице, откуда идет иерархия РПСЦ, доживают свой век последние староверы - фильм ВВС (на укр. яз.)
  2. МОНИТОРИНГ СМИ: Посотрудничать с ФСБ. За что сидят друзья монаха Флавиана. Бывший эскортник сдал ФСБ своего покровителя из РПЦ МП в сане епископа
  3. Два участника приходского собрания Покровского собора РПСЦ на Рогожском кладбище госпитализированы с коронавирусом
  4. Старообрядцы обсуждают вероятность выхода Покровского кафедрального собора в Москве из юрисдикции РПСЦ
  5. КОММЕНТАРИЙ ДНЯ: Призыв к оздоровлению. Чем полезен для старообрядчества конфликт между митрополитом РПСЦ и общиной его кафедрального собора
  6. Полиция задержала в Волынской области священника УПЦ МП в женской одежде. Информация о нем вскоре исчезла с епархиального сайта (+ ВИДЕО)
  7. ВИДЕО: "Закончилось вообще потасовкой...". О. Виктор Жельцов на амвоне Покровского собора заявил главе РПСЦ, что считает незаконным его указ о своем увольнении
  8. Скончался "генерал-профессор", возглавлявший создаваемый старообрядческий институт РПСЦ
  9. Предстоятель РПСЦ подписал определение "от 6 июня" о смещении настоятеля кафедрального собора в Москве; прихожане усмотрели в нем нарушение Устава
  10. МОНИТОРИНГ СМИ: Старообрядцам пора начать думать стратегически. Леонид Севастьянов об итогах Международного старообрядческого форума в Москве
Главные новости

Экстренно госпитализирован патриарх Болгарский Неофит

Патриарх Болгарский Неофит был экстренно госпитализирован в ночь на 16 июня в неврологическое отделение одной из больниц в Софии, сообщает ...
Подробнее

БИБЛИОГРАФИЯ: Дебра Мерк. ДЕВОЧКА В ГАРАЖЕ: РЕАЛЬНАЯ ИСТОРИЯ ПРИЕМНОЙ МАМЫ. - М.: Эксмо, 2020

Не так часто попадается художественная литература подобного рода, но тут доверился многолетнему сотрудничеству с "Эксмо" – и не ошибся. Прочёл ...
Подробнее

Архиерейский Собор РосПЦ(ДС) сформировал новый Синод и избрал архиепископа

Архиерейский Собор той части РосПЦ(Д), которая отделилась от Московского митрополита этой Церкви Василия (Кириллова), состоялся 13 июня в подмосковном храме в ...
Подробнее

ДОКУМЕНТ: Против курса на государственный террор. Заявление "Христианского действия" и его единомышленников

Мы, нижеподписавшиеся, хотим выразить свой протест против нового витка репрессий, который раскручивается сегодня в России накануне выборов в Госдуму, против ...
Подробнее

Путин посетил Третьяковскую галерею в компании патриарха Кирилла (Гундяева) и митрополита Тихона (Шевкунова)

Президент РФ Владимир Путин в день России, 12 июня, посетил Третьяковскую галерею. Об этом сообщается на сайте Кремля. Вместе с ...
Подробнее

ДОКУМЕНТ: "Внимательно следить за развитием ситуации в Беларуси...". Заявление Зала печати Св. Престола

«Святейший Престол продолжает внимательно следить за развитием ситуации в Беларуси»: об этом 11 июня заявил директор Зала печати Ватикана, отвечая ...
Подробнее

Скончался архиепископ Бакинский и Азербайджанский РПЦ МП Александр (Ищеин)

После продолжительной и тяжелой болезни, на 69-м году жизни 10 июня, в день Вознесения Господня, скончался архиепископ Бакинский и Азербайджанский ...
Подробнее

"ЛЕСТОВКА" (авторская рубрика Андрея Езерова): По ком звонит "Колокол". Версии случившегося с человеком, похожим на К.Я. Кожурина, или Гомосексуальные уроки староверия

Недавно в истории старообрядчества произошло событие, которое невозможно не заметить. И событие это не столько заметное, сколько прискорбное. Впрочем, обо ...
Подробнее

В Карелии сгорела церковь из фильма «Остров» Павла Лунгина

В Карелии сгорела изба, перестроенная в церковь ради съемок фильма «Остров» режиссера Павла Лунгина, сообщили в региональном управлении МЧС, передает ...
Подробнее

КОММЕНТАРИЙ ДНЯ: Призыв к оздоровлению. Чем полезен для старообрядчества конфликт между митрополитом РПСЦ и общиной его кафедрального собора

Может быть, нестарообрядцы, да и молодое поколение старообрядцев, уже забыли, но приход на кафедру Московского старообрядческого митрополита бывшего члена КПСС ...
Подробнее