«ЗОНА РИСКА» (авторская рубрика епископа Григория): Архитектор Катакомбной церкви. Слово в день памяти Михаила Новоселова (11/24.01.2021 – перенесено с 07/20.01) — Credo.Press

«ЗОНА РИСКА» (авторская рубрика епископа Григория): Архитектор Катакомбной церкви. Слово в день памяти Михаила Новоселова (11/24.01.2021 – перенесено с 07/20.01)

Во имя Отца и Сына и Святаго Духа!

Сегодня мы совершаем память Михаила Новоселова – святого ХХ века, о значении которого мало кто догадывался и мало кто знал, потому что эти знания были связаны с секретной историей катакомбной Церкви. Но было все-таки много известно православным людям, которых тоже было немало, для того, чтобы понимать, что он был человек исключительный. И он оказался исключительным среди исключительных, а еще можно сказать, что он в отношении катакомбной Церкви был архитектор.

Было много строителей, потому что действовать надо было в разных регионах, в разных условиях, но нужен был общий архитектурный проект, а его мало кто мог сделать. Собственно говоря, дореволюционная церковь располагала к тому, чтобы все были не готовы. Конечно, за прошедшие десять лет советской власти могли многому научиться, потому что это были такие десять лет, которые стоили столетия, и даже за эти десять лет для Церкви многое менялось, но все-таки недостаточно. И поэтому не было ни одного человека или почти ни одного, которые вот так сразу сориентировались во всех искушениях того времени, и Новоселов тоже не входил в их число.

Но что он сделал, почему он так запомнился? В ситуации, когда все маститые архиереи растерялись, разбежались кто куда, а в значительной части они просто сдались врагу, стали лжесвящениками, врагами Церкви, или сидели по домам и не знали, что делать, — а среди тех, кто был поставлен после революции, были смелые, готовые к действиям, но они не знали, что делать, у них не было опыта и понимания, — тут и нужен был Новоселов, чтобы все скоординировать. При том, что ситуация для него была сложная, он с 1923 года находился на нелегальном положении. Конечно, в 1923-1929 годы было еще не так сложно находиться на нелегальном положении, потому что тотальной слежки в стране еще не было, а уже позже она началась.

В 1929 году он был арестован. Потом он был в заточении до 1938 года, ему все время продлевали сроки, ожидая, пока он умрет в тюрьме. А в 1938 году концепция изменилась: всех, кого не выпустили раньше, кого нельзя было выпускать, расстреляли. Это было время массовых расстрелов – на Соловках почти всех тогда расстреляли, и в других лагерях, и вот его тоже решили не таскать больше за собой, не держать «старых преступников».

Я не буду пересказывать его биографию, которую можно прочитать, но скажу кратко о том, что особенно важно нам сейчас из того, что в своей жизни явил нам он. Конечно, самое главное — нам оставаться в Церкви, от нее не отпадать и в ней же как-то развиваться. Эти вопросы кажутся разными, но это один и тот же вопрос, потому что или ты находишься в Церкви и в ней развиваешься, стараешься меньше грешить, чтобы быть с Богом, или ты просто из Церкви выпадаешь. Часто это происходит внешним образом в какой-то момент, но чаще бывает хуже для нас, когда мы этого не замечаем. Потому что когда заметно, то можно покаяться и вернуться, а если незаметно, то это опасно.

И вот что отличало Михаила Новоселова от большинства современников? Он очень хорошо понимал две вещи: что надо держаться православного вероучения – догматов, и учения Церкви о себе самой, как она устроена – канонов. Вот с догматами и канонами не надо шутить, а уж тем более сознательно нарушать. Сейчас мы понимаем, что чтобы держаться православной догматики, нужно держаться в стороне от ереси экуменизма и ереси сергианства. И хоть у нас с этим делом хорошо, но хорошо да не очень.

Даже те люди, которые более или менее сознательны, нередко ориентируются на тех православных, которые, да, заявляли о своем анти-экуменизме, но делали это странно. Например, традиция Зарубежной Церкви, которая для нас сейчас так памятна, а для кого-то даже и авторитетна, хотя она не должна быть авторитетна, – переиздавать православный антикатолический катихезис Митрофана Зноско-Боровского, который впоследствии стал епископом Зарубежной Церкви. Там, конечно, написано, что католичество – это очень плохо и несовместимо с православием. А чем оно плохо? Там это тоже написано: тем, что католики – это обычно поляки, а поляки — антирусские. Поэтому католичество антирусское. По-моему, лучше быть католиком, чем таким анти-экуменистом, потому что это грубейшие язычество, филетизм, когда под видом православия проповедуется какая-то дикость.

И вот поэтому, если покопаться, то не так ясно с, казалось бы, ясными для нас вещами – я имею в виду экуменизм и сергианство. Многие могут сами вспомнить примеры. Но есть относительно новые вопросы, которые уже во всей полноте стояли при Михаиле Новоселове, – это вопрос имяславия. «Имяславие» — это просто исторически случайная формулировка вопроса, который возник в начале ХХ века и сохраняет свою актуальность для нас сейчас. Вообще, это вопрос об энергия Божиих, о том, как Бог причаствуется твари, об обожении, о том, что такое Церковь, воплощение Христово. То есть это совершенно центральный догмат.

И поскольку традиционно обучение в духовных академиях шло куда-то мимо православия, а часто и против, но в любом случае ничего не давало для понимания православной догматики, то могло произойти только то, что и произошло в начале ХХ века – конфликт между начальством, которое вышло из духовных академий, и настоящим православием, которое хранили монахи и делатели Иисусовой молитвы, которые были в то время людьми малограмотными, часто вообще не умеющими читать. Но о православии они знали, просто не могли объяснить его словами, но могли определить где православие, а где нет.

И появились люди, которые смогли это объяснить, и в их числе далеко не последний был Михаил Новоселов. В частности, он вынес приговор российскому поместному собору 1917–1918 годов, с которым у нас до сих пор некоторые носятся как с чем-то важным. Помимо того, что там позорнейшим образом обсуждали вместо важных церковных вопросов какие-то виноградники для получения церковного вина и зарплату учителей Закона Божьего, что говорит об их непонимании насущных проблем. А вопрос имяславия заболтали и даже близко не подошли к тому, чтобы разобрать. Михаил Новоселов по этому поводу сказал, что какой позор, зачем они там собрались.

Он не говорил, что люди, которые там собрались, неправославные. Он продолжал с ними евхаристическое общение, но он сказал, что они недостойные пастыри Церкви, что занимаются не тем, чем должны заниматься пастыри. Сказал он это в 1918 году и был прав, потому что дальнейшие события это подтвердили. Также он не только не впадал в излишнее доверие к епископату, но и даже, казалось бы, к достойным личностям, несмотря на то, что их личное благонамерение было для него вне сомнений.

Прежде всего, это касается патриарха Тихона, потому что в 1924 году патриарх Тихон уже согласился — и объявил об этом официально — совершить тот поступок, который бы поставил его вне общения с Истинной Церковью.  А именно, он собирался принять в состав церковного управления обновленца Красницкого. Он уже объявил об этом – неважно, что это было под давлением властей. Красницкий, кроме всего прочего, был еще и палачом – он был главным свидетелем обвинения на процессе митрополита Вениамина. А патриарх собирался с ним войти в общение. Конечно, тут Новоселов готовил отход от патриарха Тихона.

Но случайно митрополит Кирилл Казанский оказался в это время проездом в Москве и встретился с патриархом, и на слова патриарха о том, что ГПУ обещало посадить всех архиереев, сказал свою знаменитую фразу, — что в наше время мы, архиереи, только для того и годны, чтобы сидеть в тюрьме, не надо нас жалеть. Кстати, тогда угроза ГПУ не была исполнена – не всех архиереев посадили.

И вот это первое: догматику надо держать, никогда нельзя уступать никакому начальству, если оно говорит что-то против догматики. Святые отцы не слушались никаких архиереев, которые уклонялись в догматическом отношении, никогда не было такого, что церковный начальник или даже целый собор прав только в силу этого в догматической области. Нет, в догматической области прав только тот, кто прав. Любой архиерей или собор может быть неправ, любой человек любого пола и любого возраста может быть прав.

Второе – это каноны. Каноны в православной Церкви – это описание Церкви. Как описание ее анатомии и физиологии, так и конкретных ее проявлений в определенной среде. Конечно, такой среды, как православная империя, уже не существует, а многие каноны рассказывают о том, как Церковь должна себя вести в православной империи. Это неприменимо для нашего времени, но все равно из этого можно сделать выводы о природе Церкви, что-то понять.

Но относительно канонов нужно было четко себе представлять то, что требуется, чтобы не быть в общении с еретиками. В то же время, чтобы наша собственная Церковь, несмотря на гонения, несмотря на возможность создать структуру для мирного времени, создала все-таки такую церковную организацию, которая позволяла бы ей выжить. Вот это тоже труды Новоселова, и это актуально для нашего времени, хотя такого гонения, как тогда, сейчас нет.

Поэтому будем стараться учиться у Михаила Новоселова и навыкам жизни, и навыкам применения к жизни богословия, догматики и канонов. А как этому учиться у него? Так же, как у всякого святого – прежде всего, молиться, чтобы он вразумил. А потом, если он оставил писания, как в данном случае, если есть свидетельства, как они есть относительно Новоселова, то, конечно, надо стараться их узнавать и запоминать. Даже если ты сейчас это не применяешь в своей жизни, то потом все вспомнится и пригодится.

Аминь.

Опубликовано: 26.04.2021 в 12:13

Рубрики: Зона риска, Лента новостей



Пожалуйста, поддержите "Портал-Credo.Ru"!

Всего комментариев: 0

Оставить комментарий

Ваш email не будет опубликован.

В сюжете:

Главные новости

В юрисдикцию Бостонского Синода ИПЦ принята община в Латвии

Председатель Бостонского Синода Истинно-Православной Церкви (Святой Православной Церкви в Северной Америке - HOCNA) митрополит Григорий (Бабунашвили) и входящий в этот ...
Подробнее

Предстоятель БПЦ МП и несколько ее архиереев предположительно заразились коронавирусом

Заболевание вирусом COVID-19 подтвердилось у предстоятеля БПЦ МП, патриаршего экзарха Беларуси митрополита Вениамина (Тупеко), одного из старейших иерархов этой Церкви ...
Подробнее

На 93-м году жизни скончался старейший иерарх РПЦ МП митрополит Владимир (Котляров)

Пребывавший на покое старейший иерарх РПЦ МП митрополит Владимир (Котляров), правящий архиерей Санкт- Петербургской епархии РПЦ МП в 1995-2014 годах, ...
Подробнее

Премьерный показ фильма о поисках Беловодья староверами прошёл в Москве

Всемирный союз староверов представил 17 января в стенах Всероссийской библиотеки иностранной литературы имени Рудомино в Москве документальный фильм о старообрядческих ...
Подробнее

БИБЛИОГРАФИЯ: Олег Константинович Петрович-Белкин. НАСТОАТ. - М., «Эксмо», 2021. - 432 с.

Как это вообще выпустили здесь и сейчас, во время бесконечной всемирной пандемии и всевозможных кризисов, включая российские? Стабильно ухудшающаяся социалка, ...
Подробнее

Воронежское управление МЧС объявило об устройстве в регионе сотни купелей для "крещенских купаний", но порекомендовало в них не заходить

Региональное управление МЧС обратилось 18 января к жителям Воронежской области с настоятельной просьбой отказаться от "крещенских купаний" в открытых водоёмах, ...
Подробнее

Вселенский патриарх принял делегацию парламента Черногории во главе со спикером

Спикер парламента Черногории Алекса Бечич встретился 16 января на Фанаре (Стамбул) со Вселенским патриархом Варфоломеем, сообщает "Doxologia Infonews". "Мы ждали этого ...
Подробнее

Драмский митрополит Элладской архиепископии Павел считает, что РПЦ МП "плохо усвоила урок 1917 года"

Создавая свой экзархат в Африке, РПЦ МП показала, что «плохо усвоила урок 1917 года», заявил 16 января в интервью митрополит ...
Подробнее

У предстоятеля ПЦУ митрополита Епифания диагностирован коронавирус

Положительный результат теста на коронавирусную инфекцию получил днем 15 января предстоятель ПЦУ митрополит Епифаний (Думенко), сообщает пресс-служба Киевской митрополии ПЦУ. При ...
Подробнее

МОНИТОРИНГ СМИ: «Волки и лжецы». РПЦ начала вторжение в Африку. Какими неприятностями это грозит Московской патриархии?

Африка как месть за Украину Столь жесткими обвинениями предстоятели поместных православных церквей мира не обменивались со времен Вселенских соборов ранневизантийской ...
Подробнее