Большой скандал в РПЦ: священник из Ростова-на-Дону Александр Усатов бежал в Нидерланды, после чего совершил каминг-аут – публично признал, что является гомосексуалистом [здесь и далее сохранена лексика источника. Сам Усатов называет себя "гомосексуалом" - Прим. Ред.]. Казалось бы, для церкви это хоть и горе, но не беда – мало ли, завелась паршивая овечка в стаде. Но нет, Усатов уверяет: про его наклонности давно знали в руководстве епархии, однако молчали. Более того, в РПЦ якобы можно быть гомосексуалистом и достичь больших карьерных высот. Главное – тсс!

В Ростове-на-Дону Александр Усатов, несмотря на свою молодость, считался одним из самых заметных и опытных в делах веры священников. Имея за плечами красный диплом теолога, аспирантуру и докторантуру, он преподавал в Донской духовной семинарии, руководил духовно-просветительским центром, служил в кафедральном соборе и писал книги о вопросах церковной жизни. Сейчас в Донской митрополии всячески пытаются откреститься от слов Усатова, выставляя его чуть ли не сошедшим с ума клеветником. Ведь слишком уж скандально выглядят сделанные им признания. Во-первых, сам факт. «Я – гей» - написал беглец в журнале «Сноб». Во-вторых, обстоятельства отъезда за границу. Как рассказывает Усатов, на него ополчился некий «самый известный священник-гей в Ростовской епархии». «Ему не понравилось, что я общаюсь с парнями, на которых он положил глаз, и на почве ревности он стал распространять обо мне лживые слухи, пугать мной митрополита и даже писать доносы в «органы».

После этого, по словам Усатова, в храме к нему подошёл человек в штатском и сказал, что на него поступил «сигнал». Среди выдвигаемых обвинений – поддержка Навального и пропаганда идей оппозиции. Понимая, чем всё закончится, священник решил уеха­ть за границу.

Но главное всё же вот в чём: как пишет Усатов, правящий епархией митрополит Меркурий давно знал о наклонностях подчинённого. И вообще, гомосексуализм в церкви чуть ли не в порядке вещей.

«Все знают о существовании гей-лобби и возможности сделать лёгкую карьеру, пройдя через архиерейскую постель. Среди епископата, духовенства и семинаристов РПЦ популярно такое выражение: «Можно всё, главное – не спалиться!»

Голубые купола

Демарш Усатова оказался особенно заметен, учитывая, что как раз в эти самые дни Церковный суд подтвердил снятие сана с протодьякона Андрея Кураева. В вину известному миссионеру ставилась клевета на церковь, выразившаяся в его рассказах о гомосексуальных нравах епископата. Впервые эту тему Кураев поднял в 2013 году, рассказав о скандале в Казанской духовной семинарии, учащиеся которой пожаловались на приставания со стороны руководства. После приезда московской комиссии с поста был снят проректор по воспитательной работе игумен Кирилл. Хотя Кураев без обиняков давал понять: митрополит Казанский Анастасий всё знал о происходящем. И, возможно, не только знал. «Дело в том, что руководство Татарстанской митрополии и руководство семинарии – это практически одно и то же. Помимо того, что игумен Кирилл был вторым проректором семинарии, он был ещё и фактически официальным спикером митрополии, ведь именно он являлся руководителем её пресс-службы», – писало издание KazanWeek.

Надо сказать, что Кураев оказался не единственным «шатателем устоев». Ещё осенью 2012 года интервью газете «Звезда Поволжья» дала монахиня Евфросиния (Мухамедзянова). Она рассказала, что Казанская семинария превратилась буквально в «гнездо содомии», упомянув имя митрополита Анастасия. Позже с аналогичным заявлением выступили семинаристы Московской духовной академии – их открытое письмо опубликовала сергиевопосадская «Альтернативная газета». Среди прочего сообщалось, что усиленное внимание учащимся уделяют проректор по воспитательной работе игумен Вассиан (Змеев), игумен Пётр (Еремеев), ставший затем ректором Российского православного университета св. Иоанна Богослова, а также иеромонах Николай (Ашимов), якобы имеющий прозвище Машенька – позже он станет епископом Приамурской митрополии.

Кураев уделил внимание ещё многим священникам и архиереям, удивляясь тому, что многие стремительно сделавшие карьеру клирики отличаются паточной внешностью. Всего же, по словам протодьякона, в «голубое лобби» РПЦ входят 50 из 300 епископов! Таким образом протодьякон перемывал косточки церковным «дапирасам» (по выражению самого Кураева) почти шесть лет, пока с него не решили снять сан. Впрочем, считается, что сильнее всего мятежный клирик разозлил руководство РПЦ всего одной публикацией. В профессиональном церковном сленге давно устоялось выражение «никодимов грех». Оно позволяет деликатно описать страсть, которая, как считается, мучила митрополита Никодима (Ротова) – одного из самых ярких деятелей РПЦ советской эпохи, воспитанниками которого были многие нынешние князья церкви, включая самого патриарха Кирилла. Именно после этой публикации Кураева изгнали из Московской духовной академии. «Слишком уж близко подошёл», – комментировал ситуацию религиозный журналист Валерий Отставных.

Следы ведут к спецслужбам?

Наличие в РПЦ гомосексуалистов одних беспокоит с точки зрения веры – каноны относят содомию к смертным грехам. Другие же тревожатся оттого, что геи в рясах, образуя особую касту, фактически подминают под себя церковное управление. «В церковной среде есть гомосексуалисты, – неожиданно признался в 2016 году бывший спикер патриархии Всеволод Чаплин. – Эти люди пытаются создавать своего рода мафии, которые поддерживают своих. Это усугубляет кризис соборности, когда многие решения принимаются в рамках узких групп со своими определёнными симпатиями и антипатиями». А вот Андрей Кураев копает ещё глубже – по его мнению, проблема гомосексуализма появилась далеко не сама по себе. «Ситуация с поощрением гомосексуализма возникла с конца 60-х годов не без помощи КГБ, – уверял Кураев. – Потому что гомосексуалисты были людьми, заведомо скомпрометированными и перед церковным правом, и перед законами страны. Раз скомпрометированы, то хорошо управляемы. Это не значит, что гомосексуалисты специально засылались в церковь. Просто спецслужбы относились к ним доброжелательно, подставляли плечо для карьерного роста».

Возможно, это и правда домыслы. Но вот какая история: незадолго до Нового года Священный синод без особого шума лишил сана бывшего епископа Череповецкого и Белозерского Флавиана (Митрофанова) «за духовное падение». Ранее стало известно, что ФСБ провела обыск в питерском особняке епископа, обнаружив там наркотики и… 22-летнего Каина Монтанелли – бывшего работника гей-эскорта. Флавиан рассказал следователям, что наркотики не его, а Каина он просто пожалел как падшую душу. После чего рванул в Лондон – там у него оказалась квартира и британский паспорт. Уже из Англии епископ написал, что сбежал, поскольку ФСБ вовсю вербовала его. Геи, церковь, спецслужбы – что за адская смесь…

Кстати

  • Содомию в церковной среде обличал ещё Иван Грозный во время собора 1580 года. («Ваша жизнь изобилует кровавыми и вопиющими грехами, грабительством, обжорством, праздностью, содомским грехом!») До него о вреде, который приносит общение монахов с юношами, писал Иосиф Волоцкий, отмечавший в монастырском уставе, что «голоусых ребят» не стоит пускать жить в обитель ни под каким видом.
  • Громкий гей-скандал, как писал кандидат богословия Александр Мусин, произошёл в конце XIX века в Петербургской духовной академии. После коллективной жалобы студентов архимандрит Исидор (Колоколов) был изобличён «в педерастии». Решением обер-прокурора синода Исидора отправили в ссылку, но уже через пять лет он вернулся в столицу и стал епископом.
  • Следы «содомской пагубы» исследователи находят и в знаменитом апокрифе о «стоянии Зои». Распространённая и не имеющая документальных подтверждений легенда гласит, что в 1955 году в Куйбышеве некая Зоя сняла со стены икону и начала с ней танцевать, пошутив, что если Бог есть, то пусть её накажет. После этого Зоя окаменела и простояла недвижима несколько месяцев, пока к ней не пришёл священник Серафим и не прочёл молитвы, за что его забрали в КГБ.Согласно приводимым документам, как раз в это время живший в Куйбышеве иеромонах Серафим попал под следствие за мужеложство. Как оказалось, он пытался совратить 17-летнего юношу, желавшего поступить в семинарию. «Отец Серафим с Володей после соблазнительных разговоров стали заниматься взаимным щекотанием, что привело к обоюдной малакии», – говорилось в журнале заседания Священного синода. Потому есть предположение, что слух о «стоянии Зои» пустили специально, дабы отвлечь внимание от гомоскандала и объяснить задержание иеромонаха.