ДОКУМЕНТ: «Называет «святыми» расколоучителей протопопа Аввакума и иже с ним». В РосПЦ(Д) зреет новый раскол — обращение архимандрита Стефана — Credo.Press

ДОКУМЕНТ: "Называет «святыми» расколоучителей протопопа Аввакума и иже с ним". В РосПЦ(Д) зреет новый раскол - обращение архимандрита Стефана

Дорогие отцы, братья и сестры, и все верные чада Российской Православной Церкви!

В последнее время нашу Церковь потрясли печальные события, связанные с уклонением митрополита Василия в старообрядчество.

Митрополита Василия я знаю уже 17 лет. У нас с ним были очень теплые и дружеские отношения, во всем старались поддерживать друг друга, но все это время он тщательно скрывал от меня свое лояльное отношение к старообрядчеству, и вынашивал свои лукавые планы, пока не добился архиерейства. Не прошло и 40 дней с того времени, как отошел ко Господу наш архипастырь митрополит Дамаскин, как митр. Василий начал проповедовать нам свое лояльное раскольническое отношение к старообрядчеству, имея в себе цель обратить всех нас в этот раскол.

Когда коснулся вопрос об анафематсвовании всех ересей на Торжество Православия, то он объявил, что не собирается анафематствовать старообрядцев, а желает пересмотреть отношение к старообрядчеству и даже называет «святыми» расколоучителей протопопа Аввакума и иже с ним. Таким образом митр. Василий нагло обманул митрополита Дамаскина, меня лично, а также всех чад нашей Церкви, когда обещал с клятвою хранить чистоту веры православной и защищать Церковь от всяких ересей и расколов.

На этом основании мы, верные пастыри, клирики и миряне Российской Православной Церкви, собравшись 9-10 февраля 2021 года с благословения владыки Владимира, единодушно, в количестве 9 священнослужителей и множества мирян от приходов, приняли решение прекратить евхаристическое общение и поминание митрополита Василия в Богослужениях – по слову святителя Иоанна Залатоустого, что если архипастырь уклоняется в ересь, то еще до соборного решения нужно уклониться от общения с ним. А также призываем всех верных чад, до кого не дошла еще эта информация, так же присоединиться к нашему решению и сообщить им об этом по телефону или каким-либо другим образом.

Мы же призываем митрополита Василия искренне раскаяться, предать анафеме старообрядческую ересь и вернуться в лоно Православной Церкви.

Архимандрит Стефан [Усачев].

13 марта 2021 г.

Источник

Опубликовано: 15.03.2021 в 15:55

Рубрики: Документ, Лента новостей



Пожалуйста, поддержите "Портал-Credo.Ru"!

Всего комментариев: 14

  • Автор: Николай Добавлено 15 марта, 2021 в 16:27

    До чего дошли все эти осколки: анафематствование старообрядцев! Забыли, что в РПЦЗ был свой старообрядческий архиерей. Ну и уровень богословствования! Нет слов.

    Ответить
    • Автор: Александр Солдатов Добавлено 15 марта, 2021 в 17:29

      Я так понимаю, имеются в виде не вообще все, молящиеся по-старому, а только те, которые пребывают в расколе с Кафолической Церковью 🙂

      Ответить
    • Автор: ШаШа Добавлено 15 марта, 2021 в 18:28

      Николай , верно писано до чего дошло РПЦЗ , а дошло оно вот до чего : Послание Собора Русской Православной Церкви за границей к приверженцам старых обрядов, октябрь 2000 г.

      Верующих чад Русской Православной Церкви на Родине и в рассеянии, держащихся старого обряда, Собор Епископов Русской Православной Церкви Заграницей (РПЦЗ) приветствует!

      Возлюбленные братья и сестры по святой православной вере нашей: благодать и милость Человеколюбца Спаса да будут с вами во веки!

      В год, когда святая Православная Церковь обращена к двухтысячному юбилею Рождества во плоти Господа Бога и Спасителя нашего Исуса Христа, мы, Собор епископов РПЦЗ, на наших заседаниях думаем и о том, как бы мы могли способствовать уврачеванию того разделения, которое уже столько столетий переживает Церковь Русская вследствие богослужебных изменений, установленных в 17 веке.

      Мы глубоко сожалеем о тех жестокостях, которые были причинены приверженцам старого обряда; о тех преследованиях со стороны гражданских властей, которые вдохновлялись и некоторыми из наших предшественников в иерархии Российской Церкви только за любовь старообрядцев к преданию, принятому от благочестивых предков, за ревностное хранение его.

      Русская Зарубежная Церковь с самого своего основания соответственно искала примирения со старообрядцами и на своем Третьем Всезарубежном Соборе, состоявшемся в 1974 г., во всеуслышание провозгласила древние богослужебные обычаи и обряды православными и спасительными; запрещения же и клятвы, наложенные в прошлом на содержащих эти обычаи считать недействительными, отмененными и яко не бывшими.

      И несмотря на это, хотя наша иерархия и наши верующие никогда не участвовали в преследованиях и насилиях, причиненных старообрядцам, мы хотим воспользоваться и ныне данным случаем, дабы испросить у них прощения за тех, кто презрительно относился к их благочестивым отцам.

      Этим мы хотели бы последовать примеру святого императора Феодосия Младшего, перенесшего святые мощи Святителя Иоанна Златоуста в Царственный град из дальней ссылки, куда родители его немилостиво отправили Святителя.

      Применяя его слова, мы взываем к преследованным:
      «Простите братья и сестры наши, прегрешения, причиненные вам ненавистью. Не считайте нас сообщниками в грехах наших предшественников, не возлагайте горечь на нас за невоздержные деяния их. Хотя мы потомки гонителей ваших, но неповинны в причиненных вам бедствиях. Простите обиды, чтобы и мы были свободны от упрека, тяготеющего над ними. Мы кланяемся вам в ноги и препоручаем себя вашим молитвам. Простите оскорбивших вас безрассудным насилием, ибо нашими устами они раскаялись в содеянном вам и испрашивают прощения».

      В ХХ веке на Православную Русскую Церковь обрушились новые преследования, теперь уже от рук богоборного коммунистического режима. Перед нашими глазами ярким образом представилось преследование при малодушном или даже безсовестном сотрудничестве и пособничестве гражданским безбожным властям со стороны лиц, именующих себя церковными. Мы со скорбью признаем, что великое гонение нашей Церкви в прошедшие десятилетия отчасти может быть и Божиим наказанием за преследование чад старого обряда нашими предшественниками.

      Итак, мы сознаем горькие последствия событий, разделивших нас и тем самым ослабивших духовную мощь Русской Церкви.

      Мы торжественно провозглашаем свое глубокое желание исцелить нанесенную Церкви рану и молимся о том, чтобы мы, если на то будет воля Всемилостивого Бога, могли бы участвовать в таком богоугодном деле.

      Мы верим, что с обеих сторон требуется воля следовать спасительным заповедям Христовым в исповедании, что не обряды наши сами по себе приближают нас к Богу, но покаяние наше, смирение, готовность к взаимному прощению, любовь и все христианские добродетели устрояют нам наше спасение.

      Мы искренно желаем встретить представителей Церквей старого обряда и согласий, а также их приходов, дабы мы могли совместно разрушить средостение, разделяющее нас и подготовить путь к добрым отношениям и, наконец, к восстановлению полного общения между нашей Церковью и теми, кто стремится сохранить старый обряд в лоне Русской Церкви.

      + Митрополит ВИТАЛИЙ, Первоиерарх РПЦЗ

      + Архиепископ ЛАЗАРЬ Одесский и Тамбовский

      + Епископ ВЕНИАМИН Черноморский и Кубанский

      + Епископ ВАРНАВА Каннский

      + Епископ ДАНИИЛ Ирийскийи др. епископы РПЦЗ

      http://rpsc.ru/lib/nestaroobryadci-o-staroobryadch...aryih-obryadov-oktyabr-2000-g/

      Ответить
  • Автор: ШаШа Добавлено 15 марта, 2021 в 19:16

    Товарищ , модератор - тобиш Саша Солдатов , как Вас некогда величал Владыка Дамаскин . Что с публикацией статьи - коментария
    О снятии «клятв» со старообрядцев
    Святой преп. Паисий Величковский отвечает на вопросы о клятвах и анафемах наложенных на Большом Московском Соборе 1666 - 1667 гг.

    Похожие материалы
    О православном учении Церкви Христовой и ереси старообрядчества
    Редакция портала "Исповедник"
    Слово по поводу собеседований профессора Н.И. Ивановского с Петербургскими раскольниками
    Иоанн Кронштадтский
    Руководство по истории и обличению старообрядческого раскола
    Николай Ивановский
    Ещё раз о старообрядческом расколе
    Митрополит Дамаскин (Балабанов)
    Дата публикации » Преподобный Паисий (Величковский)
    3 марта 2018 » Преподобный Паисий (Величковский)
    Клятва или анафема на противящихся Соборной Церкви, т.е. на крестящихся двумя перстами или в чем-нибудь ином противящихся и не покоряющихся, будучи соборно наложена восточными патриархами, имеет оставаться благодатию Христовой твердою, непоколебимою и неразрешимою до скончания века.

    Вы еще спрашиваете: наложенную анафему разрешил ли впоследствии какой-нибудь восточный Собор или нет? Отвечаю: мог ли быть подобный Собор, за исключением какого-нибудь противного Богу и Святой Церкви, который бы собрался на опровержение истины и утверждение лжи? В Церкви Христовой такого злочестивого Собора вовеки не будет.

    Вы еще спрашиваете — могут ли какие-нибудь архиереи, помимо Собора и согласия и воли восточных патриархов, разрешить подобную клятву? Отвечаю: это никак невозможно; несть бо нестроения Бог, но мира. Знайте твердо, что все архиереи при своем рукоположении получают одну и ту же благодать Святого Духа и обязаны, как зеницу ока, хранить чистоту и непорочность православной веры, а также и все апостольские предания и правила святых Апостолов, вселенских и поместных Соборов и богоносных отцов, какие содержит Святая, Соборная и Апостольская Церковь. От Того же Святого Духа они приняли власть вязать и решить по тому чину, какой установил Святой Дух через святых Апостолов во святой Церкви. Разорять же апостольские предания и церковные правила — такой власти архиереи от Святого Духа не получили, поэтому разрешить вышеупомянутую анафему на противников соборной Церкви, как правильно и согласно святым Соборам наложенную, ни архиереям, ни восточным патриархам никак нельзя, а если бы кто покусился это сделать, то это было бы противно Богу и святой Церкви.

    Вы еще спрашиваете: если эту анафему никто из архиереев не может разрешить без восточных патриархов, то не разрешена ли она восточными? Отвечаю: не только никакому архиерею без восточных патриархов, но и самим восточным патриархам невозможно разрешить эту клятву, как об этом достаточно уже сказано, ибо таковая анафема вечно неразрешима.

    Спрашиваете: не будут ли некоторые из христиан в своем противлении и нераскаянии умирать в этой соборной клятве? Горе нам! Отвечаю: в этом вашем вопросе для меня заключаются три недоумения...

    В первом случае я недоумеваю, какие же это христиане, которые без всякого раскаяния противятся Соборной Церкви? Такие недостойны и называться христианами, но по справедливому суду церковному должны именоваться раскольниками. Истинные христиане во всем повинуются святой Церкви.

    Второе: не будут ли, в противлении и нераскаянии своем, умирать в этой своей анафеме? Я недоумеваю об этом вашем вопросе: ибо каким образом эти мнимые христиане, пребывая без раскаяния во всегдашней своей непокорности Церкви, не будут умирать в этой соборной анафеме? Бессмертны ли они, те, о которых вы недоумеваете, будут ли они умирать? И как они могут не умирать, будучи смертными, да еще находясь под анафемой, и вдвойне смертными и душевно и телесно, как умерли в этой же соборной анафеме без покаяния и всегда умирают бесчисленное множество раскольников? Так и эти мнимые христиане, если от всего своего сердца не обратятся к Церкви Христовой с истинным покаянием, то, несомненно, умрут в вышеупомянутой соборной анафеме.

    Третье мое недоумение относится к вашим словам: горе нам! Эти ваши слова влагают в мою душу мысль, не вы ли те некие христиане, нераскаянно противящиеся Церкви, и боитесь и трепещете наложенной от Соборной Церкви на таких противников анафемы, и поэтому так тщательно о ней распрашиваете, не разрешил ли ее какой-нибудь восточный Собор? Боясь умереть в анафеме и не вынося постоянного угрызения совести, вы и вопиете: горе нам!

    Если вы истинные православные христиане, во всем повинующиеся Церкви, родившей вас святым крещением, и крестящиеся по преданию святых Апостолов первыми тремя перстами правой руки, и спрашиваете меня не о себе, а о других, то и вышеупомянутая анафема на вас не распространяется, и потому вам отнюдь не следовало говорить о себе столь жалостно: горе нам! Эти слова ваши и внушили мне вышеизложенное о вас мнение, каковое да истребится из души моей.

    Прошу вас, дайте мне через известный вам случай совершенное удостоверение о вашем мудровании, ибо мы с противящимися святой Церкви и крестящимися двумя перстами не можем иметь никакого общения.

    Еще вы спрашиваете: будет ли приятно за них церковное поминовение? Отвечаю: если вы говорите о противящихся Соборной Церкви и в противлении и нераскаянии своем умирающих, то поверьте мне, что церковное поминовение о таковых не только не будет приятно, но и противно будет и Богу и святой Церкви, и священник, дерзающий по таковым творить поминование, смертно согрешает.

    Цит. по: Прот. Сергий Четвериков. Правда христианства. Молдавский старец Паисий Величковский. М.: Крутицкое Патриаршее подворье. Общество любителей церковной истории. 1998. С. 218–221).

    Старообрядчество

    Ответить
  • Автор: Николай Добавлено 15 марта, 2021 в 20:16

    Анафеме-то зачем предавать? Ведь нет у них ересей. Никто из Поместных Церквей этого не делал.

    Ответить
  • Автор: Вячеслав Клементьев Добавлено 15 марта, 2021 в 20:47

    По всей вероятности отдельным представителям "никонианской" иерархии не хватило двадцати с лишним лет для того, чтобы ознакомиться с таким руководящим документом как решения «Освященного Поместного Собора Русской Православной Церкви от 27 ноября 2000 года, где чёрным по белому написано: " «Освященный Поместный Собор Русской Православной Церкви любовию объемлет всех свято хранящих древние русские обряды, как членов нашей Святой Церкви, так и именующих себя старообрядцами, но свято исповедующих спасительную православную веру".
    (Из доклада бывшего в то время митрополитом Смоленским и Калининградским Кирилла
    на юбилейной конференции, посвящённой 200-летию канонического бытия старообрядных приходов в лоне Русской Православной Церкви).
    А что касается раскаяния, то Русское Православие уже много лет ждёт покаяния как лично Вашего, архимандрит Стефан, так и Ваших "единодумцев", за те гонения, которым были подвергнуты наши православные предки и предательство Древлеправославия.. А очередное "Прощеное Воскресение" было прекрасным поводом для этого. Но Вы избрали другой вариант. Вариант усиления конфронтации.

    Ответить
  • Автор: Андрей Добавлено 15 марта, 2021 в 21:20

    Но Иисус, зная помышления их, сказал им: всякое царство, разделившееся само в себе, опустеет; и всякий город или дом, разделившийся сам в себе, не устоит. (Мф. 12:25)

    Ответить
  • Автор: ШаШа Добавлено 16 марта, 2021 в 09:23

    А вот что пишет по этому поводу , святой праведный Иоанн Кронштадтский : Слово по поводу собеседований профессора Н.И. Ивановского с Петербургскими раскольниками
    В 1855 году со степенью кандидата богословия, защитив диссертацию «О Кресте Христовом в обличении мнимых старообрядцев».

    Похожие материалы
    О православном учении Церкви Христовой и ереси старообрядчества
    Редакция портала "Исповедник"
    Руководство по истории и обличению старообрядческого раскола
    Николай Ивановский
    О снятии «клятв» со старообрядцев
    Паисий (Величковский)
    Ещё раз о старообрядческом расколе
    Митрополит Дамаскин (Балабанов)
    Содержание
    ПРЕДИСЛОВИЕ
    Слово по поводу собеседований профессора Н.И. Ивановского с Петербургскими раскольниками
    Ивановский Николай Иванович
    Дата публикации » Святой праведный Иоанн Кронштадтский
    13 апреля 2019 » Святой праведный Иоанн Кронштадтский
    ПРЕДИСЛОВИЕ
    Во имя Отца и Сына, и Святаго Духа.

    В последнее время о старообрядцах сказано и написано много. Даже слишком много. Пишут и говорят, в основном, в защиту старообрядчества. Им сочувствуют, оказывают внимание, власти их принимают и помогают материально. Мiр будто сошёл с ума. По- другому не скажешь. Люди не хотят принимать свидетельства и творения святых Отцов о старообрядчестве. Им ближе и важнее высказывания новомодных авторов – апологетов старообрядческого раскола. Мне уже приходилось говорить на эту тему и, в пику новых бесовских веяний, ссылаться на слова Свв. Димитрия Ростовского, Серафима Саровского и Феофана Затворника. Повторяться не стану. Если бы Православное Поле России не заросло сорняками еретических сект, лжеучений (в том числе и старообрядчества), то и не было бы надобности снова поднимать эту тему.

    Со времени начала раскола (и дальше веками) старообрядцы тихонько сидели по своим катакомбным сусекам и не смели поднять головы, постепенно друг от друга «почкуясь» и ссорясь, разлагаясь духовно, и нравственно. Теперь же, почувствовав силу и такую поддержку, свою голову сатанинскую они высоко приподняли. Не все их толки, но многие.

    Дабы напомнить об истине, Синодальный портал Российской Православной Церкви публикует замечательную работу профессора Казанской Духовной Академии Ивановского Николая Ивановича - «Руководство по истории и обличению старообрядческого раскола с присовокуплением сведений о сектах рационалистических и мистических». Подлинники этого издания ныне стали библиографической редкостью, и ценители продают их за большие деньги.

    Профессор Ивановский Н. И. был дружен с о. Иоанном Кронштадтским, который очень высоко ценил миссионерские труды Николая Ивановича и даже написал о них хвалебное «Слово». Мы предваряем им работу профессора. Святой Праведный Иоанн Кронштадтский сравнил старообрядцев с евреями и раввинами: «Мнимые старообрядцы наши то же, что древние евреи или нынешние раввины иудейские. Они во что бы то ни стало, и сколько бы явно ни были обличены в своей неправде, стоят упорно в своем заблуждении, и сами погибают, и других, подобные себе, ведут в погибель». Очень верно и тонко подмечено.

    Полезного и приятного вам прочтения. Аминь.

    † Дамаскинъ.

    Слово по поводу собеседований профессора Н.И. Ивановского с Петербургскими раскольниками
    Ученый исследователь раскола и любитель истины православной Церкви, профессор казанской академии, Николай Иванович Ивановский, приезжал в нашу северную столицу время от времени по приглашению Общества религиозно - нравственного просвещения и вел с мнимыми старообрядцами свои добросовестные, продолжительные, явно обличающие неправоту раскола беседы пред многочисленными слушателями беседы, на которые они не могли отвечать ничего дельного и основательного и или уклонялись от предмета, или старались увильнуть в сторону, чтобы обойти вопрос и избавиться от необходимости отвечать на него, и говорили совсем не дело, так как очевидная истина прямо колола им глаза и поражала их своим светом.

    В конце последней беседы один раскольник, припертый очевидною истиной слов собеседника к стене, имел дерзость воскликнуть: «А что, братцы (разумея своих единомышленников), ведь Николай-то Иванович на наш-то вопрос не ответил и ничего не доказал».

    Это бессовестность очевидная, ложь и клевета на истину, за которые может, по справедливости наказать один Бог. Что на это нам еще отвечать им? То, что ответил в подобном случае книжникам и фарисеям Господь Иисус Христос: «Если бы Я не пришёл и не говорил им, то не имели бы греха; а теперь не имеют извинения во грехе своем. Оставьте их: они – слепые вожди слепых; а если слепой ведет слепого, то оба упадут в яму». Или как апостолы Павел и Варнава сказали иудеям по вознесении Господа: «вам первым надлежало быть проповедано слову Божию, но как вы отвергаете Его и сами себя делаете недостойными вечной жизни, то вот, мы обращаемся к язычникам».

    Мнимые старообрядцы наши то же, что древние евреи или нынешние раввины иудейские. Они во что бы то ни стало, и сколько бы явно ни были обличены в своей неправде, стоят упорно в своем заблуждении, и сами погибают, и других, подобные себе, ведут в погибель. К ним, как некогда к евреям, приходившим к апостолу Павлу для слышания слова Божия и противившимся ему, следует отнести слова его: «хорошо дух Святой сказал отцам нашим через пророка Исаию: пойди к народу и скажи: слухом услышите, и не уразумеете, и очами смотреть будете и не увидите. Ибо огрубело сердце людей сих, и ушами с трудом слышат, и очи свои сомкнули, да не узрят очами, и не услышат ушами, и не уразумеют сердцем, и не обратятся, чтобы Я исцелил их».

    Святая Церковь, со стороны, сделала и делает все, чтоб обратить заблуждающихся бывших чад своих к истине и спасению. В продолжение двух с половиной столетий она не переставала обличать и вразумлять их кротко и с любовью материнскою, как и теперь не перестает вразумлять их, но они продолжают упорствовать в своей неправде и вражде ко святой Церкви, а потому, если еще не обратятся, то неминуемо погибнут, как древние и новые евреи в упорстве своем, подобно Корею, Дафану и Авирону (в упорстве погибают, как Кореи).

    Хула раскольников на Церковь и неповиновение и противление ей есть хула на Духа Святого, ибо есть противление явной истине, которая есть Дух истины, Дух Святой, и если они не обратятся и не покорятся ей, не получат прощения ни в сей век, ни в будущий.

    К ним также относятся слова Еноха, седьмого от Адама, приведенные у святого апостола Иуды: «се, идет Господь со тьмами святых Ангелов Своих – сотворить суд над всеми и обличить всех между ними нечестивых во всех делах, которые произвело их нечестие, и во всех жестоких словах, которые произносили на Него нечестивые грешники».

    Пусть выбирают они одно из двух: или покорятся добровольно и сознательно истине православной Церкви, или ждут себе Страшного Суда Божия. Страшно ожидание суда и ярость огня, готового пожрать противников. Страшно впасть в руки Бога живого.

    Церковь православная, как непорочная невеста Христова, доселе прославляется явными свидетельствами Господа об истине и спасительности ее: нетлением святых мощей угодников ее, являющихся и ныне, как прежде, или спасительными знамениями и чудесами, совершившимися и ныне совершающимися по молитве верных сынов ее, до очевидности доказывающих истину и правоту, и спасительность Церкви православной. Пусть раскольники покажут, хотя одно чудо, бывшее у них в расколе и с раскольниками. Не укажут ни одного, ибо нет их. Только в Церкви – истина и спасение, вне Церкви – заблуждение и погибель; только для пребывающих в Церкви есть жертва за грехи, вне Церкви – нет жертвы. Если мы, получив признание истины, то не остается более жертвы за грехи… Если отвергшийся закона Моисеева, при двух или трех свидетелях, без милосердия наказывается смертью, то сколь тягчайшему, думаете, наказанию повинен будет тот, кто попирает Сына Божия и не почитает за святыню Кровь завета, которою освящен, и Духа благости оскорбляет?

    Этого довольно для имеющих разум.

    (Собрание сочинений. Том 6. Слова и поучения, произнесенные в 1896 – 1901 гг.)

    Ответить
  • Автор: ШаШа Добавлено 16 марта, 2021 в 09:36

    Ивановский Николай Иванович
    Авторитетнейший представитель дореволюционного российского расколоведения Ивановский Николай Иванович родился в 1840 г.

    Начальное богословское образование получил в Архангельской Духовной Семинарии, по окончании которой обучался в Санкт- Петербургской Духовной Академии (1861-1865).

    Получив высшее богословское образование и защитив кандидатскую диссертацию, Николай Иванович в 1865 г. был назначен бакалавром (т.е. младшим преподавателем) на кафедре церковной истории Казанской Духовной Академии. Спустя четыре года был назначен экстраординарным профессором.

    В 1873 г. Николаю Ивановичу было поручено преподавание истории старообрядческого раскола. В 1883 г. состоялась защита докторской диссертации Н.И. Ивановского «Критический разбор учения не приемлющих священства старообрядцев о Церкви и таинствах», после чего он получил назначение на должность ординарного профессора кафедры расколоведения Казанской Духовной Академии.

    Помимо научной и преподавательской деятельности Николай Иванович активно занимался миссионерской работой, беседуя и дискутируя со старообрядцами. Более того, имея искреннее желание потрудиться в деле ликвидации старообрядческого раскола, Н.И. Ивановский посещал с лекциями и диспутами многие российские села и города, в том числе Санкт-Петербург, Нижний Новгород, Саратов, Архангельск и др. Скончался Николай Иванович Ивановский в 1913 г.

    Ссылки: Ивановский Николай Иванович

    Книга "Руководство по истории и обличению старообрядческого раскола с присовокуплением сведений о сектах рационалистических и мистических" доступна в виде PDF файла.

    Старообрядчество

    Ответить
  • Автор: ШаШа Добавлено 16 марта, 2021 в 09:41

    Анафема Собора 1666 - 1667 гг.
    Анафема на непокорников и хулителей Церкви Большого Собора 1667 г.: «Кто не послушает нашего повеления и не покорится святой Восточной Церкви и сему освященному Собору или начнет прекословить и противиться нам, мы такового противника данною нам властию от Всесвятаго и Животворящего Духа, аще будет от священного сана, извергаем и проклятию предаем, аще же от мирскаго чина, отлучаем и чужда сотворяем от Отца и Сына и Святаго Духа, и проклятию и анафеме предаем, яко еретика и непокорника и от православного всесочленения и стада от Церкви Божия отсекаем, яко гниль и непотребен уд, дондеже вразумится и возвратится в правду покаянием. Аще же кто не вразумится и не возвратится в правду покаянием, и будет в упрямстве своем до скончания своего, да будет и по смерти отлучен и не прощен, и часть его и душа со Иудою предателем и с распеншими Христа жидовы и со арием и с прочими проклятыми еретиками; железа, камение и древеса да разрушатся и да растлятся, а той да будет не разрешен и неразрушен и яко тимпан, во веки веков, Аминь.» Анафема! (трижды).

    «Бывый протопоп Аввакум, поп Лазарь, Феодор росдиакон и соловецкого монастыря бывый чернец Епифанец развратницы правому учению, хульницы на новоисправленныя книги, непокоряющиеся святому Собору и пособствующие им и приемлющие лжеучения их, да будут прокляты».

    (Дополн. к Актам истор. Т.V, с. 487, цитировано по книге «Анафема», 1998, с.211—212).

    Старообрядчество

    Ответить
  • Автор: Николай Добавлено 16 марта, 2021 в 12:14

    Давно уже доказано авторитетнейшими учеными, что собор 1666-1667 годов был лжесобором, подлогом, за всеми решениями которого стоял папский легат, извращенец Паисий Лигарид, именоваший себя митрополитом Газским, но извергнутый из сана еще до
    созыва собора. Равно и восточные патриархи были под запрещением, о чем хорошо было осведомлено русское правительство того времени, но которое, несмотря на это, все-таки пошло на созыв собора.

    Ответить
    • Автор: ШаШа Добавлено 16 марта, 2021 в 15:18

      Бред бредовый , ждем писаний от "авторитетнейших -------------

      Ответить
    • Автор: ШаШа Добавлено 16 марта, 2021 в 15:22

      Авторитетнейшие где ? И не авакуша ли патриархов запретил ?

      Ответить
  • Автор: Наталья Добавлено 17 марта, 2021 в 09:57

    Почему Русь в 1666г должна была подчиниться Гречесской Церкви, которая была в унии с католиками? Почему об этом лукаво умалчивают почитатели новых обрядов? Раскольники те , кто отвергают истину, даже если их большинство. На Руси были истинные обряды и истинное предание принятые Св. князем Владимиром из Византии. Византия отпала через унию с католиками, осталась одна Русь Православной и до нее добрались... Потратили много сил и денег, чтобы оклеветать, и оболгать Древлее Православие, разрушили благочестивый уклад жизни русских: уничтожили многие монастыри, изменили национальную одежду, стали перенимать вместе с реформой распущенность, брадобритие,парики, обтягивающую одежду, макияжи, декольте,зрелища, театры...Все это делали против канона Церковного. Довели Церковь до обмирщения, а людей до отвращения от Бога, что вылилось в Революцию 17 года. Для покаяния мало признать ошибки, нодо их исправить и вернуться к благочестию, нет соединения света со тьмой! Хватит лукавить! Христос там где истина. До чего довели благочестивую Русь? Вы посмотрите- оборты, разврат! А все крещенные! По делам их и по плодам, узнаете их! Вот плоды реформы какие, отсюда и выводы надо делать.

    Ответить

Оставить комментарий

Ваш email не будет опубликован.

В сюжете:

  1. Архиерейский Собор РосПЦ(ДС) сформировал новый Синод и избрал архиепископа
  2. Митрополит и архиепископ РосПЦ(Д) запретили в служении викарного епископа и "самочинно" рукоположенных им архиереев
  3. ВИДЕО: Почему РосПЦ(А) считает РПЦ МП неправославной. Беседа архиепископа Санкт-Петербургского и Северо-Российского Стефана (Бабаева)
  4. Новые архиерейские хиротонии, в том числе единоличная, совершены в РосПЦ(Д)
  5. ВИДЕО: Ответы совопросникам из Московской патриархии - архиепископ Санкт-Петербургский и Северо-Русский РосПЦ(А) Стефан (Бабаев)
  6. МЫСЛИ: Владимир Обдорский (ИПЦ). "САМЫЙ ПРАВИЛЬНЫЙ ПУТЬ". Как МПшник Истинную Церковь искал, или Господь собирает "островки"
  7. Представительство РПЦЗ(А) в Святой Земле распространило обращение, в котором подчеркивается его каноническая связь с Иерусалимским патриархом Иринеем
  8. ДОКУМЕНТ: "Считаю поведение В.В. Квачкова недопустимым и неприемлемым". Заявление митрополита Антония (Орлова), первоиерарха РосПЦ(А)
  9. Хиротония еще одного епископа Санкт-Петербургского ИПЦ совершена в Бостоне, США
  10. Новым митрополитом Всероссийским РосПЦ(Д) стал недавно рукоположенный епископ Василий (Кириллов)
Главные новости

Предстоятель УПЦ МП в Киеве возложил цветы к мемориалу герою Небесной сотни, над которым развевается бело-красно-белый флаг Беларуси

Предстоятель Украинской Православной Церкви Московского патриархата митрополит Онуфрий (Березовский) возложил цветы на мемориале с портретом героя Небесной сотни, гражданина Беларуси ...
Подробнее

МОНИТОРИНГ СМИ: Два взаимоисключающих месседжа к пастве. Вслед за властью к прививочному двоемыслию окончательно перешла РПЦ МП

Вслед за властью к двоемыслию окончательно перешла Русская православная церковь. Практически одновременно удивила прямолинейным призывом к вакцинации и тут же ...
Подробнее

МОНИТОРИНГ СМИ: Исповедь Епифания. Подлинная история становления ПЦУ: В начале было пророчество Варфоломея...

Был правой рукой Филарета и лишь вторым в УПЦ КП, а стал – первым в ПЦУ. И теперь строит независимую ...
Подробнее

МОНИТОРИНГ СМИ: «В этом нет ничего нового для староверов». Предстоятель РПСЦ рассказал о перспективах объединения с Московским патриархатом

Пятьдесят лет назад поместный собор Русской православной церкви отменил так называемые клятвы на старые обряды (то есть предание анафеме последователей ...
Подробнее

89-летний духовник патриарха РПЦ МП схиархимандрит Илий (Ноздрин) предположительно заразился коронавирусом

Положительный тест на COVID-19 выявлен у духовника патриарха Кирилла (Гундяева) схиархимандрита Илия (Ноздрина), сообщает 26 июля издание "Весьма" со ссылкой ...
Подробнее
gabyshev

Суд вновь направил якутского шамана Габышева на принудительное лечение

Якутский городской суд огласил 26 июля постановление по уголовному делу шамана Александра Габышева, согласно которому религиозный деятель снова направлен на ...
Подробнее

"Строжайший не запрет, но строжайшая просьба" - управделами Московской патриархии объяснил, почему Кирилл не может покидать "затвор" по своей воле

"Строжайший не запрет, но строжайшая просьба, обращенная к нему, заставила оставаться его... в своей келье", - сообщил 24 июля управляющий ...
Подробнее

МОНИТОРИНГ СМИ: Кого нам Бог пошлет? На российские выборы в сентябре идут религиозные деятели

«Новая» обнаружила в избирательных списках нескольких религиозных деятелей — православных и мусульман. РПЦ такое не благословляет. «Рясу в военторге не ...
Подробнее

Принадлежащая РПЦ МП гостиница «Даниловская», которой руководит "покровская" игумения Феофания, за год получила более 9 000 000 от ЗАГС Москвы

Принадлежащая РПЦ МП московская гостиница «Даниловская», которой руководит настоятельница Покровского монастыря (центра культа блаженной Матронушки) игумения Феофания, за год получила ...
Подробнее

Сгорел знаменитый старообрядческий храм в селе Рытово (Владимирской обл.). Староверы усмотрели в этом знак митрополиту РПСЦ

Старинный Успенский храм Русской Православной Старообрядческой Церкви (РПСЦ) в селе Рытово Владимирской области полностью сгорел рано утром 23 июля, сообщает ...
Подробнее