МОНИТОРИНГ СМИ: Племя молодое, незнакомое. Свежая статистика об убеждениях российской молодежи, в том числе — религиозных — Credo.Press

МОНИТОРИНГ СМИ: Племя молодое, незнакомое. Свежая статистика об убеждениях российской молодежи, в том числе - религиозных

Вначале будет довольно много цифр. 36 % россиян в возрасте от 18 до 24 лет одобряют деятельность Алексея Навального. Это по только что опубликованному опросу Левада-Центра, признанного иностранным агентом (в возрастной категории 25-39 лет одобряют 23 % — причем понятно, что чем моложе, тем одобряют больше).

Лишь 23 % россиян от 18 до 24 лет считают себя православными — по опросу 2019 года, проведенному ВЦИОМ, иностранным агентом не признанным (в следующей возрастной категории, 25-34 года, таковых 62 % — разрыв огромный).

61 % студентов от 18 до 23 лет без осуждения относятся к представителям сексуальных меньшинств — ту же позицию декларируют 53 % их ровесников, не являющихся студентами (то есть тех самых «рабоче-крестьянских» ребят, которых нередко противопоставляют образованной молодежи). Это из опроса Фонда «Общественное мнение» (тоже не иноагента), проведенного еще в 2017-м (для сравнения: в возрастной категории 24-28 лет толерантность в этом вопросе проявили 45 %, а 29-34 года — только 37 % всех респондентов). Прошло несколько лет, но отмеченная социологами тенденция, похоже, сохраняется, постепенно распространяясь на более старшие возрастные группы.

Итак, все три ведущих социологических центра России, которых не заподозришь в согласованности действий, в совокупности дают портрет младшей части «поколения Y» (именуемой еще «миллениалами») и старшей части «поколения Z» (они же «зумеры»). То есть родившихся в районе 2000 года, включая несколько лет до и после. Можно привести еще немало интересных цифр, характеризующих эту часть общества, которая перестала смотреть телевизор, сидит в соцсетях, знает английский на разговорном уровне и до пандемии нередко выезжала за границу, используя лоукостеры и селясь в дешевых хостелах. Но упомяну еще несколько, не столь очевидных, из опроса Фонда «Общественное мнение», проведенного в октябре прошлого года. Лишь 18 % респондентов от 18 до 30 лет считают, что в России сейчас благоприятная ситуация, чтобы строить планы на будущее, планировать свою жизнь на несколько лет вперед. 79 % считают иначе (для сравнения: в возрастной группе 31-45 лет оптимистов больше, примерно столько же, сколько в среднем по стране — 25 к 68 %).

Так что толерантные, нерелигиозные, компьютерно грамотные, ориентированные не на запоминание, а на быстрый поиск информации молодые люди еще и не уверены в завтрашнем дне сильнее, чем предшествующие поколения. Потому что благодаря большей, чем у предшественников, встроенности в глобальный мир они сильнее ощущают контраст даже с нынешним миром, в котором уже никто не говорит о «конце истории» и неминуемом торжестве демократии. Причем контраст как в вопросе социальных лифтов, так и в общественной атмосфере, которая характеризуется подчеркнутым «бронзовеющим» консерватизмом, расходящимся с их представлениями о должном. И когда немолодой педагог начинает учить их высокой морали и любви к родине (не вспоминая при этом, что лет сорок назад сам носил длинные волосы и выменивал у друзей кассеты запретного Kiss), то аудитория с удовольствием уже несколько лет выкладывает записи подобных нескладных филиппик в Интернет. И постепенно взрослеет, пополняя ряды избирателей.

При этом у нее куда меньше страхов, связанных с утратой стабильности. Более старшие поколения в разной степени сравнивают нынешнюю ситуацию с 90-ми годами — для молодежи этот период уже глубокая история. Влияние 90-х на российское общество было многогранным, и одной из этих граней стало резкое снижение эмпатии. Усталые люди, месяцами не получавшие зарплаты и пытавшиеся понять, как им прокормить семью, меньше сочувствовали не только дальним, но нередко и ближним. Когда-то более ста лет назад князь-философ Евгений Трубецкой обвинил своих оппонентов из «Союза 17 Октября» в «черствой рассудочности и холодности» в отношении общественных вопросов. Сходные реакции мы видим сейчас в социальных сетях. Если бьют, то правильно делают, не надо высовываться. Сажают — мало дали, наказания без вины не бывает. И так далее. Дефицит эмпатии — часто результат травмы. Благополучные октябристы (тогдашняя часть бизнес-элиты и верхний средний класс) были травмированы революцией 1905 года, когда в Москве — центре нарождавшегося октябризма — вспыхнули баррикадные бои и свои права на власть впервые предъявили пресненские рабочие. Не столь благополучные современные россияне травмированы 90-ми годами. Но психологические последствия можно характеризовать сходными эпитетами.

У молодых же травм пока нет, но есть тревожные ожидания и раздражение. Есть и еще одна особенность: нынешние 40-летние еще застали, хотя бы в начальной школе, географические карты, на которых Киев, Минск, Вильнюс и другие города были столицами союзных республик. А детские впечатления во многом определяют представления о «естественных» границах страны, остающиеся на дальнейшую жизнь — даже у тех, у кого «в одно ухо влетает, в другое вылетает» кое-что важное закрепляется в подсознании.

Некоторое время после распада СССР дети учились по старым учебникам, причем занятия вели растерянные учителя, не получавшие четких руководящих указаний и исходившие из того, как и большинство россиян того времени, что все должно «устаканиться» и, по крайней мере, Киев и Минск никуда из общей страны не денутся. Чем дальше, тем больше такое представление уходило — не только со сменой учебников (это самое простое), но и с истончением или даже обрывом семейных связей, которые крепили былое государство не хуже технологических цепочек. А для «зумеров» Киев и Минск «всегда» были заграницей, что в немалой степени определяет отсутствие у них реваншизма, желания вернуть «естественные» границы.

Сейчас во властном дискурсе в очередной раз звучат слова о необходимости более эффективной молодежной политики, чтобы попробовать вернуть эту молодежь или хотя бы не упустить школьников. Но проблема заключается в том, что возможности здесь крайне ограничены. Великая и трагичная война ушла в историю, и на спонсируемые государством военно-патриотические фильмы молодежь и подростки добровольно не ходят (а принудительные коллективные походы школьников неэффективны по определению). Усиленное внедрение православных ценностей может привести к тому, что в церкви останутся лишь дети священнослужителей и наиболее ревностных прихожан (причем далеко не факт, что и они не будут бунтовать от перенасыщения благочестием).

Можно, конечно, прибегнуть к способу, который усиленно рекомендуется поклонниками принципа «не служил — не мужик»: отправить неправильно мыслящих в армию, где товарищ сержант заменит им и Вольтера, и Дудя. Но, во-первых, подобное решение профессора Боголепова (хорошего знатока римского права, но неудачного министра) привело к взрыву протестной активности, погубившей и его самого — и возобновившему террор, подавленный после убийства Александра II. А, во-вторых, 53% толерантной по отношению к меньшинствам молодежи — это не студенты, родители у них, скорее всего, не профессора и многие из них отслужили в армии. А некоторые, наверное, и в сержантском звании.

И чем больше взрослые будут говорить молодежи, что она ничего не понимает, не знает и знать не хочет, тем больше она тихо (зумеры не ориентированы на шумные конфликты) будет «отгребать» подальше, утверждаясь в собственной правоте и превосходстве над взрослыми, которые нередко не могут освоить даже простой Zoom во время дистанционного обучения.

Автор — первый вице-президент Центра политических технологий

Алексей Макаркин,
"ЕЖЕДНЕВНЫЙ ЖУРНАЛ", 8 февраля 2021 г.

Опубликовано: 09.02.2021 в 10:44

Рубрики: Лента новостей, Мониторинг СМИ



Пожалуйста, поддержите "Портал-Credo.Ru"!

Всего комментариев: 0

Оставить комментарий

Ваш email не будет опубликован.

В сюжете:

  1. Петербурженка Маргарита Юдина, ставшая знаменитой после удара ОМОНовца в живот, принадлежит к общине РосПЦ(А)
  2. МОНИТОРИНГ СМИ: Бог есть дворец под Геленджиком. Такое исповедание своей веры опубликовал телеканал "Спас", пытаясь критиковать Кураева
  3. ВИДЕО: Письмо и книга Алексею Навальному от старца Георгия Эдельштейна. Передает епископ Альберт Раткин
  4. МОНИТОРИНГ СМИ: «Католики бы стучали на вас»: Кураев ответил Познеру, раскритиковавшему православие (+ ВИДЕО)
  5. МЫСЛИ: Анастасия Хендзелевски. ЕВАНГЕЛЬСКИЙ СЮЖЕТ. Речь Навального и приближение Весны
  6. МОНИТОРИНГ СМИ: «Светлые силы создают покров». Кто построил храм Росгвардии в Балашихе
  7. МОНИТОРИНГ СМИ: Навальный как предмет "социологии религии". О репутационной катастрофе верноподданных "ученых"
  8. Священник РПЦ МП провел над автозаком в Улан-Удэ "чин благословения колесницы"
  9. ВИДЕО: "Обманщики в рясах! Авантюристы! Церковные навальные!" Митрополит Иларион ругается на критиков ОВЦС МП, избегая произнесения их имен
  10. В год 800-летия св. Александра Невского российское телевидение изъяло из советского фильма о нем кантату С. Прокофьева "Вставайте, люди русские!"
Главные новости

В Елеонском монастыре - крупнейшей русской обители в Иерусалиме - вспышка инфекции

"Почти все сестры болеют простудой. Уже пожилые сестры не выходят из келий, и лежат дома" - такое сообщение поступило 27 ...
Подробнее

БИБЛИОТЕКА: Сергей Шарапов. Бог скрывается в деталях, или Почему охранники пали ниц, а Каиафа разодрал одежды [библеистика]

Поговорка «Дьявол – в деталях» встречается едва ли не во всех европейских языках. Так и хочется приписать ее кому-нибудь из ...
Подробнее

"Мы будем вам рады, приходите!" - ФЕОР ответила на слова митрополита Илариона (Алфеева), что православным "не рады" в синагоге

В Федерации еврейских общин России (ФЕОР) будут рады, если православный верующий придет в синагогу, заявил глава департамента общественных связей ФЕОР ...
Подробнее

РЕПОРТАЖ: “Социальное партнерство” в пещере. Что стоит за странной договоренности воронежских области и епархии РПЦ МП о статусе уникального пещерного храма в Дивногорье

Пещерный храм, территориально относящийся к ландшафтно-историческому музею-заповеднику «Дивногорье» в 100 км южнее Воронежа, не будет передан епархии РПЦ МП. Об ...
Подробнее

Екатеринбургский митрополит РПЦ МП прибыл в Среднеуральский монастырь, где продолжают "работать" силовики

Назначенный менее трех месяцев назад на Екатеринбургскую кафедру РПЦ МП митрополит Евгений (Кульберг) прибыл днем 26 февраля в Среднеуральский женский ...
Подробнее

МОНИТОРИНГ СМИ: 10 причин поставить памятник Понтию Пилату. Альтернативное голосование о "монументальных смыслах" в центре Москвы

Мы, российские писатели и блогеры, обращаемся с предложением установить в Москве памятник Понтию Пилату на лобном месте, где давно уже ...
Подробнее

ОМОН проводит силовую акцию на территории Среднеуральского монастыря

В Среднеуральский женский монастырь под Екатеринбургом приехали сотрудники ОМОН, сообщает в ночь на 26 февраля "Коммерсантъ-Урал" (https://www.kommersant.ru/doc/4704826) со ссылкой на ...
Подробнее

Срок содержания под стражей о. Сергию (Романову) продлен как минимум до конца мая

Басманный районный суд Москвы 25 февраля продлил до 28 мая меру пресечения в виде ареста о. Сергию (Романову). Об этом ...
Подробнее

Московский епархиальный суд РПЦ МП назначил заседание по апелляции о. Андрея Кураева на 4 марта

Новое заседание Московского епархиального суда РПЦ МП по делу о лишении сана протодиакона Андрея Кураева назначено на 4 марта. Как ...
Подробнее

МЫСЛИ: Анастасия Хендзелевски. ЕВАНГЕЛЬСКИЙ СЮЖЕТ. Речь Навального и приближение Весны

И всю ночь напролет жду гостей дорогих, Шевеля кандалами цепочек дверных. Осип Мандельштам 20-го у нас целый день шел дождь. ...
Подробнее