МОНИТОРИНГ СМИ: Вид на битву с колокольни: как РПЦ МП относится к участникам протестных акций — Credo.Press

МОНИТОРИНГ СМИ: Вид на битву с колокольни: как РПЦ МП относится к участникам протестных акций

Сочтут ли обвинение хабаровского священника по «дадинской статье» гонениями на Церковь, какой документ РПЦ разрешает верующим не подчиняться государству, чем грозит духовенству участие в политических акциях?

В потоке новостей о задержаниях организаторов и участников несанкционированных акций (а также журналистов, адвокатов и проходивших мимо граждан) неожиданно выделилось сообщение об уголовном деле, которое намерены возбудить против хабаровского священника – протоиерея Андрея Винарского.

Андрей Винарский, фото: ВК

Это не первое в России уголовное дело по печально известной «дадинской» статье (статья 212.1 Уголовного кодекса, по которой за неоднократное нарушение порядка проведения собраний, митингов и прочих публичных акций предусматривается наказание от штрафа до лишения свободы на срок до пяти лет). Зато это первый случай в новейшей истории Русской Православной Церкви, когда за участие в несанкционированных митингах намерены привлечь священнослужителя.

Отец Андрей Винарский – клирик Биробиджанской епархии, настоятель храма св.Николая Чудотворца в поселке Николаевка Еврейской автономной области (населенный пункт расположен неподалеку от Хабаровска). Батюшке пятьдесят лет, из которых более двадцати он является священнослужителем и, кстати, занимает должность председателя Епархиального суда (об этом сообщает официальный сайт епархии).

Но светской аудитории батюшка стал известен не приходской деятельностью, а поддержкой арестованного экс-губернатора Хабаровского края Сергея Фургала. Напомним, что акции сторонников бывшего губернатора проходят в Хабаровске с лета 2020 года – именно за участие в них о.Андрей уже несколько раз был задержан, оштрафован в совокупности более чем на 150 тысяч рублей и даже арестован на трое суток. На акции батюшка приходил в мирской одежде и свой сан никак не демонстрировал, подчеркивая, что участвует в протестах как простой гражданин, а не служитель Церкви. В интервью ресурсу гражданских активистов Activatica священник рассказал, что впервые вышел поддержать арестованного губернатор 14 июля. Он переживал за участвующую в акции дочь, да и сам был солидарен с протестующими, поскольку «не было основания не доверять информации, что Фургал в одном деле точно не виновен». Участие в акциях отец Андрей объяснил желанием заступиться за несправедливо обвиняемого человека.

В ноября 2020 года, после задержания нескольких независимых журналистов, освещавших протестные акции в Хабаровске, протоиерей в меру сил продолжил их дело – завел блог в Instagram и стал вести стримы с площади Ленина: по его словам, он надеялся, что власти перестанут оказывать давление на журналистов, если трансляции с митингов начнут массово делать обычные люди. На данный момент у блога более 1500 подписчиков. Батюшка намерен продолжать стримы, пока его не смогут сменить профессиональные журналисты.

В своем участии в акциях о.Андрей не видит ничего противоречащего Основам социальной концепции Русской Православной Церкви. В данном документе есть формулировка «Церковь сохраняет лояльность государству, но выше требования лояльности стоит Божественная заповедь: совершать дело спасения людей в любых условиях и при любых обстоятельствах. Если власть принуждает православных верующих к отступлению от Христа и Его Церкви, а также к греховным, душевредным деяниям, Церковь должна отказать государству в повиновении. Христианин, следуя велению совести, может не исполнить повеления власти, понуждающего к тяжкому греху». Именно на это место церковного документа хабаровский священник ссылается, объясняя, почему считает для себя возможным и даже необходимым участие в акциях протеста в защиту несправедливо обвиненного.

О чем говорится в Основах социальной концепции РПЦ?

«Основы Социальной концепции Русской Православной Церкви» были приняты на Юбилейном Архиерейской соборе 2000 года – в этом обширном документе сформулирована официальная позиция РПЦ по животрепещущим вопросам современности, от биоэтики до экономики.

Особенно интересны разделы, посвященные политике и отношениям с государственной властью, – некоторые формулировки, вроде процитированного выше фрагмента, в нынешних реалиях могли бы потянуть на обвинение в экстремизме. Впрочем, они смягчаются другими, в которых подчеркивается, что «Церковь не считает для себя возможным становиться инициатором изменения формы правления». То есть служители Церкви не могут призывать кого-либо к смене власти насильственным путем, но, если государственная власть потребует от граждан того, что является грехом с точки зрения христианского вероучения, верующие могут не подчиняться.

Основная мысль документа в том, что Церковь и светское государство имеют разные цели, хотя вполне могут взаимодействовать там, где цели эти пересекаются (миротворчество, развитие образования, здравоохранения, благотворительности, охрана культурных памятников и т.п.). А вот кое-что духовенству запрещено: нельзя работать в разведке, участвовать в политической борьбе и агитации, в гражданской войне и агрессивных военных действиях против других государств, а также заниматься государственным управлением (кстати, документ вступает в конфликт с Конституцией РФ – по ней любой гражданин имеет право быть избранным в органы государственно власти, а согласно Основам социальной концепции священнослужители выставлять свои кандидатуры на выборах не могут).

Подобная осторожность объясняется горьким историческим опытом: и участие священнослужителей в работе Государственной Думы на излете существования Российской империи (как и попытки принять участие в политике в перестроечный период), и стремление поддержать одну из сторон конфликта в Гражданской войне принесло больше проблем, чем пользы для пастырской деятельности. В 1919 году патриарх Тихон призвал духовенство воздержаться от участия в политике: нужно было сохранить возможность церковного служения в стране независимо от того, кто придет к власти.

Зато долгом Церкви является «печалование перед государственной властью о нуждах народа, о правах и заботах отдельных граждан или общественных групп», которое предлагается осуществлять «через устное или письменное обращение к органам государственной власти». Об этом пункте документа также упоминает отец Андрей Винарский.

На этот же пункт Основ социальной концепции ссылались осенью 2019 года священники, подписавшие известное письмо в поддержку фигурантов «московского дела». Письмо с призывом пересмотреть несколько судебных решений и смягчить приговоры, несоизмеримые с тяжестью содеянного, подписали около ста восьмидесяти священнослужителей, – первое (и пока единственное) масштабное выступление представителей РПЦ против судебного произвола. Правда, речь шла именно об отдельных представителях: высшая иерархия инициативу не поддержала. Хотя и не осудила – дело ограничилось сдержанно-расплывчатым комментарием Синодального отдела по взаимоотношениям Церкви с обществом и СМИ: мол, церковь печется о нарушении прав конкретных заключенных, но не вмешивается в ситуации, когда какие-то политические движения используют факт осуждения в своих интересах; авторы письма вряд ли знают детали конкретных уголовных дел, чтоб решительно утверждать, что суд несправедлив; но при этом, раз уж судебный процесс такой важный, Правозащитному центру Всемирного Русского Народного Собора поручается материалы этих дела изучить и вмешаться, если надо (какие выводы сделали представители центра после изучения материалов, не сообщалось).

Вообще-то публичное заявление священников без благословения архиереев можно было объявить «нарушением субординации», и некоторым подписантам, действительно, пришлось писать объяснительные записки своему священноначалию. В СМИ появлялась и информация о более строгих мерах по отношению к отдельным клирикам, подписавшим письмо, (временное запрещение в служении ярославского священника Александра Парфенова, освобождение от послушания о. Марка Мазитова в Ханты-Мансийске), но эти случаи церковные власти обосновывали не подписями иереев на обращении по «московскому делу», а иными причинами.

Вернемся в Хабаровск: грозит ли в данной ситуации какое-то наказание за нарушение канонов отцу Андрею Винарскому? Формально – нет, так как с канонической точки зрения он ничего и не нарушал: ведь батюшка а) высказывается в поддержку Сергея Фургала как частное лицо, а не как представитель иерархии (на что потребовалось бы благословение священноначалия), б) поддерживает экс-губернатора как несправедливо обвиняемого (это не назовешь политической агитацией). А на самом деле, как и в случае с подписавшими «письмо клириков», многое зависит от позиции руководство Биробиджанской епархии: всегда можно найти какой-нибудь не связанный с этой историей повод «наказать» священнослужителя (например, переместить на другой приход), но не факт, что такой повод будут искать.

А будет ли РПЦ как-то заступаться за протоиерея, привлеченного к суду за участие в несанкционированных акциях? Вряд ли. Во-первых, не осуждая открыто подобные «печалования о нуждах народа», руководство РПЦ скорее их терпит, чем одобряет (ведь было бы гораздо спокойнее, если бы клирики не упоминались в новостях в связи с политическими процессами, а заботу о нуждах народа предоставили доносить до властей Патриарху и архиереям). Во-вторых, сам священник в интервью подчеркивает, что не хотел использовать свой сан, чтобы обезопасить себя от полиции или повлиять на решения судей.

Как РПЦ относится к нынешним протестным настроениям в стране?

Формально – никак. Официальной позиции по поводу затяжных протестов в Хабаровске или недавних митингов в Москве Русская Православная Церковь не формулировала, заявлений не делала, участие в митингах прихожанам не запрещала. При этом отдельные священнослужители, конечно, могли свои точки зрения высказывать – они и высказывали.

На правом фланге, например, известный проповедник о.Андрей Ткачев, который, переехав в Москву с Украины, занимает провластную позицию. Комментируя протесты в Хабаровске, в интервью каналу Царьграду он объяснял, что «на демонстрации, как мне кажется, бегут люди с завышенным чувством собственной значимости, не нашедшие применения своим силам и талантам в обычной мирной жизни без бузы, без провокаций, без криков и без желания ниспровергнуть то, что вроде бы устоялось», а митинги в поддержку Навального 23 января в своем телеграм-канале назвал крестовым походом детей – «мяса в руках взрослых циников».

На левом фланге – засветившийся и среди подписавших письмо по «московскому делу» протоиерей Андрей Кордочкин: в своем фейсбуке, не выражая особых симпатий к Алексею Навальному, он отметил, что суд над оппозиционером стал «совокупностью нарушений», что так же недопустимо, как и «применять к силу к людям, которые, выходя на улицы, не совершают насильственных действий, а лишь прибегают к гарантированному Конституцией праву “собираться мирно без оружия, проводить собрания, митинги и демонстрации, шествия и пикетирование”». Но, впрочем, о.Андрей служит в Мадриде, и, возможно, потому несколько свободнее в своих высказываниях (еще проще открыто поддержавшей Алексея Навального на акции в Вене инокине Вассе, члену Межсоборного присутствия РПЦ, - она ведь монахиня Русской Православной Церкви Заграницей).

Интереснее обратить внимание на то, как отзываются о протестах представители иерархии, занимающие высокие посты в синодальных учреждениях. 30 января глава отдела внешних церковных связей Московского Патриархата митрополит Иларион в интервью каналу Россия-24 предсказуемо осудил вовлечение в политические акции несовершеннолетних и напомнил об опасностях революционных потрясений, но при этом упомянул о социальных проблемах и высоком уровне коррупции, из-за которых люди выходят на улицы. Видимо, этой лаконичной оценки событий телеканалу показалось мало, потому что утром 31 января в эфир выпустили уже «тяжелую артиллерию»: митрополит Тихон (Шевкунов) в созданном по его инициативе парке «Россия – Моя история» долго и обстоятельно вещал об уроках революции 1917 года (в его версии истории процветающую страну столкнули в пропасть представители элиты и интеллигенции под влиянием иностранных агентов).

Однако владыка Тихон – отнюдь не рупор Московской Патриархии, у него «своя программа», направленная на поддержку государственной власти и обусловленная давними личными связями с президентом (при этом отношения митрополита и патриарха натянутые). Сделать выводы о позиции патриархии можно, скорее, по той оценке, которую дал митингам 23 января глава Учебного комитета РПЦ протоиерей Максим Козлов в интервью каналу «Спас» (печатная версия интервью появилась на сайте журнала «Фома»). У председателя УчКома репутация человека, чьи публичные высказывания взвешены, осторожны и не расходятся с позицией священноначалия. Казалось бы, можно было ожидать уже знакомой «антиреволюционной» аргументации. Однако глава Учебного комитета предпочел объяснить участие в митингах молодежи не влиянием циничной пропаганды, а тем, что, в отличие от поколения 90-х, когда «наряду с многим трудным, трагическим было все же и нечто вдохновляющее, надежда на обновление нашего общества», у современных молодых людей накопилась усталость от несменяемости власти и отсутствия тех, кто может выразить их чаяния.

Не называя имени Алексея Навального, протоиерей туманно отметил, что причины протеста не сводятся к влиянию пропаганды его сторонников: «ни господин, за свободу которого ратовали, ни строительство зданий, которое вызвало великий социальный гнев, конечно, не является настоящей причиной произошедших событий, нельзя свести к тому, что господин этот плох, а дворец принадлежит государству, вот дело ведь не в этом». Также священник много говорил в интервью о том, что церковь должна быть открыта для всех граждан, независимо от политических взглядов, чтобы прийти туда и, возможно, покаяться в излишней жестокости могли бы как участники протестов, так и сотрудники правоохранительных органов.

Все это укладывается в рамки Основ социальной концепции РПЦ. Но заметное нежелание председателя Учебного Комитета осуждать протестующих позволяет предположить, что представители церковной иерархии не очень уверены в дальнейшем развитии событий и предпочли бы не оказывать поддержку ни одной стороне конфликта, сохранив нейтралитет.

На всякий случай. Почти как патриарх Тихон во время Гражданской войны.

Анна Макарова,
"SOTA", 3 февраля 2021 г.

Опубликовано: 03.02.2021 в 12:58

Рубрики: Главные новости, Лента новостей, Мониторинг СМИ



Пожалуйста, поддержите "Портал-Credo.Ru"!

Всего комментариев: 0

Оставить комментарий

Ваш email не будет опубликован.

В сюжете:

  1. Петербурженка Маргарита Юдина, ставшая знаменитой после удара ОМОНовца в живот, принадлежит к общине РосПЦ(А)
  2. МОНИТОРИНГ СМИ: Бог есть дворец под Геленджиком. Такое исповедание своей веры опубликовал телеканал "Спас", пытаясь критиковать Кураева
  3. ВИДЕО: Письмо и книга Алексею Навальному от старца Георгия Эдельштейна. Передает епископ Альберт Раткин
  4. МЫСЛИ: Анастасия Хендзелевски. ЕВАНГЕЛЬСКИЙ СЮЖЕТ. Речь Навального и приближение Весны
  5. МОНИТОРИНГ СМИ: «Светлые силы создают покров». Кто построил храм Росгвардии в Балашихе
  6. МОНИТОРИНГ СМИ: Навальный как предмет "социологии религии". О репутационной катастрофе верноподданных "ученых"
  7. Священник РПЦ МП провел над автозаком в Улан-Удэ "чин благословения колесницы"
  8. ВИДЕО: "Обманщики в рясах! Авантюристы! Церковные навальные!" Митрополит Иларион ругается на критиков ОВЦС МП, избегая произнесения их имен
  9. В год 800-летия св. Александра Невского российское телевидение изъяло из советского фильма о нем кантату С. Прокофьева "Вставайте, люди русские!"
  10. ДОКУМЕНТ: «С вами поговорю о Боге и о спасении». Последнее слово Алексея Навального на процессе по замене ему условного срока на реальный
Главные новости

В Елеонском монастыре - крупнейшей русской обители в Иерусалиме - вспышка инфекции

"Почти все сестры болеют простудой. Уже пожилые сестры не выходят из келий, и лежат дома" - такое сообщение поступило 27 ...
Подробнее

БИБЛИОТЕКА: Сергей Шарапов. Бог скрывается в деталях, или Почему охранники пали ниц, а Каиафа разодрал одежды [библеистика]

Поговорка «Дьявол – в деталях» встречается едва ли не во всех европейских языках. Так и хочется приписать ее кому-нибудь из ...
Подробнее

"Мы будем вам рады, приходите!" - ФЕОР ответила на слова митрополита Илариона (Алфеева), что православным "не рады" в синагоге

В Федерации еврейских общин России (ФЕОР) будут рады, если православный верующий придет в синагогу, заявил глава департамента общественных связей ФЕОР ...
Подробнее

РЕПОРТАЖ: “Социальное партнерство” в пещере. Что стоит за странной договоренности воронежских области и епархии РПЦ МП о статусе уникального пещерного храма в Дивногорье

Пещерный храм, территориально относящийся к ландшафтно-историческому музею-заповеднику «Дивногорье» в 100 км южнее Воронежа, не будет передан епархии РПЦ МП. Об ...
Подробнее

Екатеринбургский митрополит РПЦ МП прибыл в Среднеуральский монастырь, где продолжают "работать" силовики

Назначенный менее трех месяцев назад на Екатеринбургскую кафедру РПЦ МП митрополит Евгений (Кульберг) прибыл днем 26 февраля в Среднеуральский женский ...
Подробнее

МОНИТОРИНГ СМИ: 10 причин поставить памятник Понтию Пилату. Альтернативное голосование о "монументальных смыслах" в центре Москвы

Мы, российские писатели и блогеры, обращаемся с предложением установить в Москве памятник Понтию Пилату на лобном месте, где давно уже ...
Подробнее

ОМОН проводит силовую акцию на территории Среднеуральского монастыря

В Среднеуральский женский монастырь под Екатеринбургом приехали сотрудники ОМОН, сообщает в ночь на 26 февраля "Коммерсантъ-Урал" (https://www.kommersant.ru/doc/4704826) со ссылкой на ...
Подробнее

Срок содержания под стражей о. Сергию (Романову) продлен как минимум до конца мая

Басманный районный суд Москвы 25 февраля продлил до 28 мая меру пресечения в виде ареста о. Сергию (Романову). Об этом ...
Подробнее

Московский епархиальный суд РПЦ МП назначил заседание по апелляции о. Андрея Кураева на 4 марта

Новое заседание Московского епархиального суда РПЦ МП по делу о лишении сана протодиакона Андрея Кураева назначено на 4 марта. Как ...
Подробнее

МЫСЛИ: Анастасия Хендзелевски. ЕВАНГЕЛЬСКИЙ СЮЖЕТ. Речь Навального и приближение Весны

И всю ночь напролет жду гостей дорогих, Шевеля кандалами цепочек дверных. Осип Мандельштам 20-го у нас целый день шел дождь. ...
Подробнее