«ЗОНА РИСКА» (авторская рубрика епископа Григория): О равенстве в неравенстве. Слово на исцеление дочери хананеянки (21.09/04.10.2020) — Credo.Press

«ЗОНА РИСКА» (авторская рубрика епископа Григория): О равенстве в неравенстве. Слово на исцеление дочери хананеянки (21.09/04.10.2020)

Во имя Отца и Сына и Святаго Духа!

Сегодня мы слышали в Евангелии историю о хананеянке, которая просила об исцелении своей дочери, а Господь ей ответил неожиданно грубо, хотя не сказал ничего нового, а только то, что содержится в Ветхом Завете: Разве ты не понимаешь, что я пришел к погибшим овцам дома Израилева – к избранному народу, а не твоему народу? — Она ответила, что понимает, но разве не дают крохи со стола даже собакам? То есть основная еда народу Израиля, но и другим народам могут достаться остатки еды и крошки. И она получила не только исцеление для своей дочери, но была особенная похвала ее вере.

Как бы это выглядело для современного человека? Во-первых, неравенство народов – сразу бы возмутились его нетолерантностью. А откуда может быть равенство народов, если в Ветхом Завете было понятно, какой народ избранный и каковы все остальные? В 3 Книге Ездры про все остальные народы сказано вообще нехорошо, но это же учение Божие. В Новом Завете избранным народом становится новый Израиль – христиане. У них те же самые проблемы, что и у тогдашних иудеев. Что же это за проблемы?

Избрание Божие очень отличается от того, что люди думают об избрании человеческом, и от того, что они думают об избрании Божием. По такой логике получается, что если тебя избрали, то хорошо, а если не избрали – плохо. И обидно, если не избрали. И считается, что если ты не относишься к той или иной категории избранных, то ты что-то очень теряешь. Но с Богом это совершенно не так.

Все божественные иерархии, все неравенство, которым пронизано все устройство мира, устройство Церкви, устройство всего Божественного промысла устроено так, чтобы быть на пользу каждому человеку, независимо от того, где он находится. Поэтому получилось, что хананеянка, которая принадлежала к тому народу, который не был избран и даже многократно порицается в Ветхом Завете, оказалась возвышена. И мы прекрасно помним, что случилось с народом Израиля, который был избран, – не помогла ему эта избранность. Внутри этого народа израильского была своя иерархия – там были свои князья, свои первосвященники. И что произошло  с ними? С ними произошло нечто еще худшее, нежели то, что произошло с остальными.

Какое же отношение у христианства к иерархии? Если ты занимаешь какой-то высокий пост, то, конечно, это должно вызывать уважение, – это касается и Церкви, и всего светского. Любая позиция начальника важна и должна вызывать уважение. Но ты сам не должен вызывать уважение просто по тому факту, что попал на эту позицию. Конечно, если все происходило своим чередом, то тебя на нее поставили потому, что ты еще раньше проявил себя как-то хорошо, но это не гарантирует, что ты и на новом месте будешь проявлять себя хорошо – тут бывают исключения. Кроме того, что иногда попадают туда и случайные люди.

Поэтому христианство всегда различало уважение к тому месту, которое человек занимает, и уважение к самому этому человеку. Более того, если человек не соответствует своему месту, то это не только означает, что его не будут уважать, а означает, что он будет более за это осуждаться. И не только судом Божиим, а и судом человеческим, который его может сместить. Мы знаем, что христианство совершенно спокойно относится к тому, что если таких людей не получается сместить законным способом, то их просто сбрасывали  самым хаотичным образом, никто их не жалел. Это относилось и к епископам, и к императорам – Византийская история много знает таких примеров.

А если говорить о тех, кто занимает более скромные посты в жизни, – о нас, — то это имеет самое прямое приложение к нашей жизни. Мы не должны стремиться к тому, чтобы оказываться избранными — пусть даже не людьми, а Богом — на какие-то особые места, на какое-то особенное служение. Если Богу нужно это, то он это сделает без всякого нашего стремления, и вопреки нашему нежеланию туда попадать он тоже это сделает. Но это нам само по себе для спасения ничего не дает – и не только для спасения, а для того, чтобы еще в этой жизни быть близко к Богу. А важным будет только одно – жить с Богом и присутствие Божие в твоей жизни, а это бывает на любой ступени любой иерархии. И это зависит только от того, какие у тебя будут отношения с Богом на твоем месте, на которое ты поставлен.

Поэтому надо понимать, что любое место в обществе, в том числе и в церковном обществе, на котором ты оказался промыслом Божиим – самое для тебя лучшее в главном отношении, а именно, чтобы тебе быть с Богом. И этим надо пользоваться, пользоваться на том месте, на котором ты находишься сейчас. Может быть, твое место низкое, может быть, оно одно из последних, но это совершенно не мешает тебе с этого места обратиться к Богу. Бог не будет тебя слушать хуже от того, что твое место последнее, но от того, как ты относишься к своему месту, он будет тебя слушать лучше или хуже. Как ты смиряешься или не смиряешься с этим, как ты соответствуешь служению, на которое поставлен, или не соответствуешь. Понятно, что, скорее всего, не соответствуешь, но, по крайней мере, стараешься или не стараешься. Вот эти вещи действительно важные.

Поэтому получается, что при огромном неравенстве, которое пронизывает все Божие устройство мира, и не только мира, но и Церкви Христовой, все равно есть равенство, потому что Бог доступен абсолютно каждому в зависимости от того, как он принимает свое место.

Но еще есть высшие иерархии, которые принадлежат Церкви Христовой как Церкви Нового Завета. Многое в нашей Церкви от Ветхого Завета, например, иерархия священства, потому что, как говорит Христос, от Ветхого Завета даже йота не прейдет. И все важные вещи не уходят, а трансформируются, изменяются. Но есть что-то специфичное новозаветное, и мы знаем, что новозаветная иерархия только одна – степень святости. Кто свят, тот по-настоящему живет в Новом Завете, а звезда от звезды разнствует во славе, как говорит о святости апостол Павел – только в этом можно усматривать различие в иерархии новозаветного священства. А новозаветное священство – это священство каждого человека, поскольку он приобщен к Богу во Христе Иисусе.

Аминь.

Опубликовано: 29.01.2021 в 14:40

Рубрики: Зона риска, Лента новостей



Пожалуйста, поддержите "Портал-Credo.Ru"!

Всего комментариев: 0

Оставить комментарий

Ваш email не будет опубликован.

В сюжете:

Главные новости

МЫСЛИ: Петр С-в. ТЕМНИЦА, ИЛИ О НАШЕМ ЭКСТРЕМИЗМЕ. Российский центр “Э” еще не выявил смыслы Недели четвертой Великого поста...

Накануне празднования памяти святого отца монашествующих Иоанна, написавшего прекрасную книгу о деятельном восхождении - "Лествицу", позволю себе обратить внимание на ...
Подробнее

Коронавирус унес жизни предстоятеля и иерархов греческого Синода митрополита Ангела (Анастасиу)

Председатель Священного митрополичьего Синода отеческого календаря ИПЦ Греции митрополит Авлонский и Виотийский Ангел (Анастасиу) скончался 7 апреля, на праздник Благовещения ...
Подробнее

Основатель Кестонского института каноник Майкл Бурдо скончался на 88-м году жизни

Основатель Кестонского института, занимающегося исследованиями религии в России, англиканский каноник Майкл Бурдо скончался 29 марта на 88-м году жизни, сообщает ...
Подробнее

Скончался знаменитый тюбингенский богослов Ганс Кюнг, критиковавший "непогрешимость" папы Римского

Знаменитый "оппозиционный" католический богослов профессор Ганс Кюнг скончался 6 апреля на 94-м году жизни в Тюбингене, где он преподавал большую ...
Подробнее

МЫСЛИ: Александр Зорин. СВЕТЛОЕ БУДУЩЕЕ ВМЕСТО ЦАРСТВИЯ БОЖИЯ: Бабель и кризиса иудаизма в предреволюционной России. Часть первая

«Тогда Кудря из пулемётной команды взял его голову и спрятал её у себя под мышкой. Еврей затих и расставил ноги. ...
Подробнее

МОНИТОРИНГ СМИ: «Темная история. В самоубийство протоиерея никто не верит». Нищета или тяжелые болезни: почему известный донской священник покончил с собой?

Ночью 1 апреля в Ростовской области покончил с собой 55-летний протоиерей Андрей Немыкин — один из самых известных священников Донской ...
Подробнее

Сотрудники ФСБ вели слежку за священником РПЦ МП, служащим в монастыре «духовника Путина»

Оперативные материалы, свидетельствующие о негласном наблюдении сотрудников ФСБ за клириком подворья Псково-Печорского монастыря РПЦ МП, который возглавляет называемый «духовником Путина» ...
Подробнее

МОНИТОРИНГ СМИ: Политического немного. Россия - страна неправославная, и вот почему...

...В молодости я искал следы хлыстов, хлыстовщины, в Среднем Поволжье. Этот спиритуальный феномен - не деноминация, не "секта" (по этому ...
Подробнее

ИНТЕРВЬЮ: Лишаемый сана протодиакон РПЦ МП АНДРЕЙ КУРАЕВ о «никодимовом грехе», параллелях с Навальным и возможностях апелляции. Часть третья

Расшифровка второй части фрагментов «стрима» «Новой газеты», состоявшегося 5 марта Первая часть — ЗДЕСЬ… Вторая часть — ЗДЕСЬ… Александр Солдатов: ...
Подробнее

Известный богослов РПЦ МП, внук о. Павла Флоренского игумен Андроник (Трубачев) скончался в Сергиевом Посаде

Игумен Андроник (в миру Александр Сергеевич Трубачёв) скончался 5 апреля в Сергиевом Посаде на 69-м году жизни, сообщает корреспондент Портала ...
Подробнее