«ЛЕСТОВКА» (авторская рубрика Андрея Езерова): Анчутка. Часть вторая — царебожие и монархическое движение, о. Сергий (Романов) и современное «старчество» — Credo.Press

«ЛЕСТОВКА» (авторская рубрика Андрея Езерова): Анчутка. Часть вторая — царебожие и монархическое движение, о. Сергий (Романов) и современное «старчество»

Текст представляет собой запись устного выступления автора

Часть первая — ЗДЕСЬ…

 

Для царебожия характерно учение о том, русский народ, поскольку он, как ветхий Израиль, не принял Мессию, отступил от Него, то он тоже должен пойти навстречу новому Искупителю и ответить на дополнительную искупительную жертву своим всеобщим, всенародным покаянием. Я не могу сказать за своих предков, как и многие, - участвовали ли они в цареубийстве или нет. Но я уверен в том, что всеобщее покаяние является ересью. Потому что, как нас учили святые отцы, нельзя каяться за грехи других людей. Конечно, скажут: «А как же ниневийцы! Это было всеобщее покаяние - всех за нечестивую жизнь каждого». Но каяться за своих предков, когда ты точно даже не знаешь, виновны они в этом или не виновны, насколько виновны и как, это нонсенс и абсурд, это неправославное учение и, безусловно, к ниневийцам не имеет прямого отношения.

Я припоминаю смешной случай из своей жизни. Как-то я встретился с одним человеком, который был настоящим, а не выдумавшим себе биографию, как это зачастую бывало тогда, потомком белоэмигрантов, и даже в Белом движении какой-то из его предков отметился слегка, но, как я понял, в боевых действиях не участвовал, а в газете какой-то сидел, как Куприн. Этому человеку, казалось бы, не надо каяться в цареубийстве, но именно он был ярым сторонником покаяния. И сам он покаялся, и других призывал тогда (сейчас, я думаю, уже нет) к этому всеобщему покаянию.

Дело в том, что историческая романовщина (извиняюсь за термин, я говорю не в смысле уничижительном, а как, допустим, говорят «большевизм», «корниловщина» или «антоновщина»), как известно, очень надолго дискредитировала монархию в России. И даже монархическое движение с оговорками их защищало. Во время падения монархии в России мало кто воспринимал Николая II как удерживающего мировое зло, при уходе которого сразу же раскрывается «тайна беззакония» (как учит апостол Павел). Хотя я и не считаю Николая II «соискупителем», как учат царебожники, но уверен, что своими страданиями он искупил свои личные грехи, которые нередко входили в историю («Кровавое воскресенье», войны и т. п.). При взгляде на верования царебожников еще приходит на память византийский император-иконоборец Константин Копроним, после гибели которого верные ему солдаты верили, что он непременно воскреснет и спасет империю от «идолопоклонства».

А в массе своей русские люди, причем не только внутри страны, но и среди белогвардейцев и Белой эмиграции, как известно, не разделяли монархических убеждений. Мы можем вспомнить разве что «Кровавого барона» Унгерна фон Штернберга, который уж точно был монархистом, причем ярым. Были и менее одиозные - например, гетман Павло Скоропадский. Он был не только сторонником австро-венгерской и германской монархии, но, судя по всему, не был против и какой-то новой российской монархии. Но многие воевали против большевиков под красными флагами - например, марковцы. Марков в начале Гражданской войны на Южном фронте стал формировать отряды из сдавшихся красноармейцев и рабочих под красными флагами, которые вполне себе воевали в Сальских степях и дальше за Белое дело. А если говорить об ижевских и воткинских рабочих, которые воевали именно под красным флагом и считали, что так и нужно, то они прошли с родного Урала через всю Сибирь до Дальнего Востока, «штурмовые ночи Спасска, Волочаевские дни» пережили, то есть дали последний бой уже победившему большевизму в 1922 году. Ну и, наконец, Анатолий Пепеляев, полулегендарный генерал, которого сейчас называют часто национал-демократом (тогда такого термина не было), был, очевидно, склонен к умеренному социализму с национальным лицом. По большому счету, Гражданская война в России закончилась кровавой его экспедицией в 1923 году.

Теперь - об источниках и составных частях лжеучения царебожия (назову это так, чтобы не использовать слово «ересь»). В основе этого лжеучения, конечно, лежит ненависть, пещерный антикоммунизм. Именно поэтому оно выглядит дико. Я назову два имени людей, которые стояли в основе царебожничества. Один из них выступил еще во второй половине 1940-х годов - это Борис Ширяев, автор известной книги «Неугасимая лампада». Там у него явно прослеживаются элементы царебожничества. А первый, от кого я услышал еще в юности, рассказы о «святом старце Распутине, оклеветанном «жидами»-евреями», был о. Димитрий Дудко.

Это ненависть не только к либералам или демократам. Это переходит в ненависть и к другим монархистам, то есть легитимистам, которые за Рюриковичей, к умеренным монархистам-нецаребожникам.

Как я отношусь к самому главному герою этой всей истории – к ныне арестованному Сергию (Николаю) Романову? Судя по всему выше сказанному и перечисленному, я отношусь к нему достаточно отрицательно. Скажут: «Ну как же, он же пострадал!» Но давайте вспомним врагов святителя Николы (ариан и савеллиан), который ударил в лицо еретика Ария. Или, допустим, как православные люди относятся к тому, что «разверзлось у Ария чрево в скаредном месте»? Обычно они относятся неплохо к этому всему. Мы часто вот так относимся к древним еретикам. Вот был великий аскет, которого взяли и сослали, Диоскор - так про него пишут Карташов и другие историки. Он был хотя и узколобых взглядов, но по-своему честный человек, последователь той доктрины, которую исповедовали другие коптские иноки, он тоже взял и отправился в ссылку честно, так сказать. Эти люди понимали, что за свои взгляды они должны ответить. Но тут нам говорят, что это вовсе не так почему-то, что вот этот человек – исключительный, он отличается от древних еретиков, хотя и придумал лжеучение, как я только что пытался донести до читателей. Считают его пророком Искупителя, первым его апостолом. Ну как же он может быть не особенным, правильно? С моей же точки зрения же, он подобен древним еретикам и по характеру своего учения, и по упертости в нем, и по неистовости, и должен ответить как гражданин по закону. Если в отношении к упоминавшемуся в первой части этой статьи великому русскому поэту Николаю Клюеву, репрессированному по делу об одном из «церковно-монархических фашистских центров», репрессии были явно не обоснованными, то я не готов сказать то же самое о Сергии Романове, несмотря на всю неуклюжесть действий силовиков.

Теперь пару слов о современном «старчестве». Оно мне представляется, хотя можно и положительные примеры привести, также лжеучением. Да, среди старцев можно найти симпатичных деятелей, по-своему интересных, но в своих особенных крайних проявлениях это явление отрицательное, это гетеродоксия в самой идее, которая в него заложена, о том, что есть институт гуру, а ведь заповедано - «не называйте себя учителями». Иноки бежали от мира, а тут, наоборот, иноки пытаются рулить миром, диктовать свои взгляды и условия миру, научить всех жить пытаются, в том числе и далеко не иноков. То есть сам подход мне кажется порочным и, несомненно, те, кто писали древние аскетические труды, конечно, его бы не одобрили и не одобряли такой подход. Там тоже были «художники» в древности, которые пытались вот так «старчествовать», но, в общем и целом, аскетическая литература говорит, что для иноков – одно, для мира – другое. Может, конечно, инок вмешаться и в жизнь мирян, особенно если его очень сильно попросят или это необходимо, но это, скорее, исключение из правил, а для пустынножителей правило совсем другое.

Раньше, кстати, очень редко отец духовный был иноком у кого-то. Ну у князя такое бывало, но у простых людей, причем даже необязательно нищебродов, необязательно простолюдинов, а у купцов и детей боярских, то есть дворян, как правило, в Московской Руси духовный отец всегда был белый поп. Когда инок руководит мирянами – это нетипично, и это новшество, это только в Новое время появилось и в XIX веке возобладало. И одним из ярких проявлений этой кривизны, этого излома русской духовной жизни как раз мне видится в лице Сергия Романова.

Я считаю, что люди могут быть кем угодно и исповедовать любые политические взгляды или быть аполитичными. Они могут быть и монархистами, и коммунистами, и нацболами. (Ну насчет фашистов – в связи с некоторыми особенностями истории нашей родины - я бы не стал этот вопрос подымать и задевать.) Больше того, я считаю, что если вдруг, что маловероятно и даже практически невозможно, русский народ в основном выступит за реставрацию монархии в каком-то виде, то надо просто посчитаться с его мнением и принять. Но мнение у него пока на этот счет другое. Если бы даже такая реставрация произошла, то мы получили бы совсем другую монархию - уж точно не ту дикость, о которой мечтают ярые адепты мрачного культа и учения, главное о котором я попытался сказать. По мнению же царебожников (я его слышал еще в 1980-е гг., когда подвизался в Оптиной пустыни, а позже — в произведениях Жанны Бичевской, Романа Неумоева и подобных им), новый царь будет подобен не «мягкому и кроткому» Николаю II, а суровому и беспощадному к врагам Ивану Грозному.

Опубликовано: 26.01.2021 в 21:46

Рубрики: Главные новости, Лента новостей, Лестовка



Пожалуйста, поддержите "Портал-Credo.Ru"!

Всего комментариев: 1

  • Автор: Maxim Добавлено 27 января, 2021 в 03:53

    “я его слышал еще в 1980-е гг., когда подвизался в Оптиной пустыни” (Андрей Езеров)
    -- знал Озерова (такова официально его фамилия) в те годы; жил он в многоквартирном доме близ станции метро Багратионовская или где-то там, на Филях. Кстати, о чём, собственно, текст? Но о иночестве мысли здравые. Стоило бы добавить, что вообще-то большинство иноков всегда были просто иноками, строго ради своего спасения; теперь же в РПЦ просто монахов (без священного сана), по-моему, вообще нет, что есть следствие некой меркантилизации самого института монашества. Редкостно трезвый взгляд на последнего царя ("историческая романовщина ... очень надолго дискредитировала монархию в России"); только логично далее спросить: А почему он вообще официально святой? Ничего кроме политической конъюнктурщины здесь не видно.

    Ответить

Оставить комментарий

Ваш email не будет опубликован.

В сюжете:

  1. Предварительное следствие по делу духовника Среднеуральского монастыря о. Сергия (Романова) завершено
  2. Суд отказался допустить монахинь, прописанных в Среднеуральском монастыре, к процессу о статусе монастырских зданий
  3. Изгнанная монахиня подала жалобу на запрет проживания в Среднеуральском монастыре
  4. ДОКУМЕНТ: "Не допустить силового захвата и выселения скитов". Обращение заслуженной артистки России Марии Шукшиной к полпреду президента РФ
  5. ДОКУМЕНТ: «Екатеринбургская епархия предостерегает защитников отлученного от Церкви Сергия (Романова) от клеветы с целью манипуляций...». Заявление митрополита РПЦ МП Евгения (Кульберга)
  6. Екатеринбургская епархия РПЦ МП первым делом вывезла из "зачищенного" Среднеуральского монастыря вино, красную икру и рыбу
  7. ВИДЕО: "Мы не ожидали, что так все закончится...". Финальная "зачистка" Среднеуральского монастыря
  8. Несколько монахинь, изгнанных из Среднеуральского монастыря, обратились за помощью в епархию РПЦ МП
  9. ДОКУМЕНТ: «О недопустимости совершения действий, создающих условия для совершения...». Предупреждение полиции изгнанным из Среднеуральского монастыря монахиням
  10. ДОКУМЕНТ: «И при жизни страшно попасть в руки Бога Живаго...». Обращение о. Сергия (Романова) к своим монахиням-изгнанницам
Главные новости

Новым предстоятелем Митрополичьего Синода отеческого календаря ИПЦ Греции стал митрополит Херувим

Интронизацию нового митрополита Авлонского и Виотийского Херувима, председателя Митрополичьего Синода отеческого календаря ИПЦ Греции, совершил 16 мая, в Неделю жен-мироносиц, ...
Подробнее

ВИДЕО: "О злокачественном нарциссизме в монашестве и о его связи с сексуальными перверсиями": разъяснения епископа Григория (Лурье)

https://youtu.be/QgdDi-I_5xU Злокачественный нарциссизм (по Кернбергу) — это тяжелое личностное расстройство. Его носители часто идут в монахи и становятся там начальниками: ...
Подробнее

«КАЛИ-ЮГА СЕГОДНЯ» (авторская рубрика Гедеона Янга): Душа, Пресвятая Дева и дьявол, «который всегда здесь». Четыре фильма "о религии" сезона-2021

«Душа»: и у неудачника всегда есть последний шанс! Милый, добрый и красивый мультик о самореализации, ставший рекордсменом начала года, посвящен ...
Подробнее

В подмосковной школе устроили "парад": третьеклассники маршировали с автоматами и скандировали «Мы — русские, с нами — Бог»

"Парад", на котором ученики младших классов маршировали с автоматами и скандировали «Мы — русские! С нами — Бог!», прошел в ...
Подробнее

МОНИТОРИНГ СМИ: Неправильная ориентация: благословение или освобождение? Несмотря на демарш группы немецких католиков, их Церкви пока не грозит раскол по признаку отношения к ЛГБТ

Радужные флаги на фасадах церквей не такая уж редкость в США и Западной Европе. Обычно так помечают себя протестантские конгрегации, ...
Подробнее

МЫСЛИ: А.Б. «МИРУ НУЖНЫ ПОЭТИЧЕСКИЕ ПЕРЕВОДЫ СУТР...». «Этот День Победы» унёс с собой в вечность российского буддолога Валерия Андросова

Валерий Павлович Андросов скончался 9 мая в возрасте 70 лет. Будучи учёным ещё старой, советской школы, он успел немало потрудиться ...
Подробнее

На 50-м году жизни коронавирус унес жизнь Николая Селезнева - крупнейшего в России специалиста по несторианству

Доктор филологических наук, ведущий научный сотрудник Института классического Востока и античности Национального исследовательского университета "Высшая школа экономики" (ИКВИА НИУ ВШЭ) ...
Подробнее

Патриарх Кирилл (Гундяев): «Не убивайте ребенка, родите и отдайте Церкви»

Отдавать «ненужных детей» Церкви призвал 13 мая глава РПЦ МП в видеообращении, посвященном открытию X Общецерковного съезда по социальному служению. ...
Подробнее

БИБЛИОТЕКА: Сергей Шарапов. «Мама, роди меня обратно», или Где живет тот Дух, от Которого нужно родиться? [библеистика]

Третья глава самого таинственного из четырех Евангелий – Евангелия от Иоанна – начинается с очень примечательного, можно сказать даже, знакового ...
Подробнее

ДОКУМЕНТ: «Послание Патриарха Эфиопской Церкви о ситуации в Тиграе не представляет Священный Синод...». Официальное письмо посольства Эфиопии в РФ Порталу «Credo.Press»

Посольство Федеративной Демократической Республики Эфиопия в РФ свидетельствует свое уважение и имеет честь направить ответ на новость, опубликованную на Вашем ...
Подробнее