«ЛЕСТОВКА» (авторская рубрика Андрея Езерова): Анчутка. Часть вторая — царебожие и монархическое движение, о. Сергий (Романов) и современное «старчество» — Credo.Press

«ЛЕСТОВКА» (авторская рубрика Андрея Езерова): Анчутка. Часть вторая — царебожие и монархическое движение, о. Сергий (Романов) и современное «старчество»

Текст представляет собой запись устного выступления автора

Часть первая — ЗДЕСЬ…

 

Для царебожия характерно учение о том, русский народ, поскольку он, как ветхий Израиль, не принял Мессию, отступил от Него, то он тоже должен пойти навстречу новому Искупителю и ответить на дополнительную искупительную жертву своим всеобщим, всенародным покаянием. Я не могу сказать за своих предков, как и многие, - участвовали ли они в цареубийстве или нет. Но я уверен в том, что всеобщее покаяние является ересью. Потому что, как нас учили святые отцы, нельзя каяться за грехи других людей. Конечно, скажут: «А как же ниневийцы! Это было всеобщее покаяние - всех за нечестивую жизнь каждого». Но каяться за своих предков, когда ты точно даже не знаешь, виновны они в этом или не виновны, насколько виновны и как, это нонсенс и абсурд, это неправославное учение и, безусловно, к ниневийцам не имеет прямого отношения.

Я припоминаю смешной случай из своей жизни. Как-то я встретился с одним человеком, который был настоящим, а не выдумавшим себе биографию, как это зачастую бывало тогда, потомком белоэмигрантов, и даже в Белом движении какой-то из его предков отметился слегка, но, как я понял, в боевых действиях не участвовал, а в газете какой-то сидел, как Куприн. Этому человеку, казалось бы, не надо каяться в цареубийстве, но именно он был ярым сторонником покаяния. И сам он покаялся, и других призывал тогда (сейчас, я думаю, уже нет) к этому всеобщему покаянию.

Дело в том, что историческая романовщина (извиняюсь за термин, я говорю не в смысле уничижительном, а как, допустим, говорят «большевизм», «корниловщина» или «антоновщина»), как известно, очень надолго дискредитировала монархию в России. И даже монархическое движение с оговорками их защищало. Во время падения монархии в России мало кто воспринимал Николая II как удерживающего мировое зло, при уходе которого сразу же раскрывается «тайна беззакония» (как учит апостол Павел). Хотя я и не считаю Николая II «соискупителем», как учат царебожники, но уверен, что своими страданиями он искупил свои личные грехи, которые нередко входили в историю («Кровавое воскресенье», войны и т. п.). При взгляде на верования царебожников еще приходит на память византийский император-иконоборец Константин Копроним, после гибели которого верные ему солдаты верили, что он непременно воскреснет и спасет империю от «идолопоклонства».

А в массе своей русские люди, причем не только внутри страны, но и среди белогвардейцев и Белой эмиграции, как известно, не разделяли монархических убеждений. Мы можем вспомнить разве что «Кровавого барона» Унгерна фон Штернберга, который уж точно был монархистом, причем ярым. Были и менее одиозные - например, гетман Павло Скоропадский. Он был не только сторонником австро-венгерской и германской монархии, но, судя по всему, не был против и какой-то новой российской монархии. Но многие воевали против большевиков под красными флагами - например, марковцы. Марков в начале Гражданской войны на Южном фронте стал формировать отряды из сдавшихся красноармейцев и рабочих под красными флагами, которые вполне себе воевали в Сальских степях и дальше за Белое дело. А если говорить об ижевских и воткинских рабочих, которые воевали именно под красным флагом и считали, что так и нужно, то они прошли с родного Урала через всю Сибирь до Дальнего Востока, «штурмовые ночи Спасска, Волочаевские дни» пережили, то есть дали последний бой уже победившему большевизму в 1922 году. Ну и, наконец, Анатолий Пепеляев, полулегендарный генерал, которого сейчас называют часто национал-демократом (тогда такого термина не было), был, очевидно, склонен к умеренному социализму с национальным лицом. По большому счету, Гражданская война в России закончилась кровавой его экспедицией в 1923 году.

Теперь - об источниках и составных частях лжеучения царебожия (назову это так, чтобы не использовать слово «ересь»). В основе этого лжеучения, конечно, лежит ненависть, пещерный антикоммунизм. Именно поэтому оно выглядит дико. Я назову два имени людей, которые стояли в основе царебожничества. Один из них выступил еще во второй половине 1940-х годов - это Борис Ширяев, автор известной книги «Неугасимая лампада». Там у него явно прослеживаются элементы царебожничества. А первый, от кого я услышал еще в юности, рассказы о «святом старце Распутине, оклеветанном «жидами»-евреями», был о. Димитрий Дудко.

Это ненависть не только к либералам или демократам. Это переходит в ненависть и к другим монархистам, то есть легитимистам, которые за Рюриковичей, к умеренным монархистам-нецаребожникам.

Как я отношусь к самому главному герою этой всей истории – к ныне арестованному Сергию (Николаю) Романову? Судя по всему выше сказанному и перечисленному, я отношусь к нему достаточно отрицательно. Скажут: «Ну как же, он же пострадал!» Но давайте вспомним врагов святителя Николы (ариан и савеллиан), который ударил в лицо еретика Ария. Или, допустим, как православные люди относятся к тому, что «разверзлось у Ария чрево в скаредном месте»? Обычно они относятся неплохо к этому всему. Мы часто вот так относимся к древним еретикам. Вот был великий аскет, которого взяли и сослали, Диоскор - так про него пишут Карташов и другие историки. Он был хотя и узколобых взглядов, но по-своему честный человек, последователь той доктрины, которую исповедовали другие коптские иноки, он тоже взял и отправился в ссылку честно, так сказать. Эти люди понимали, что за свои взгляды они должны ответить. Но тут нам говорят, что это вовсе не так почему-то, что вот этот человек – исключительный, он отличается от древних еретиков, хотя и придумал лжеучение, как я только что пытался донести до читателей. Считают его пророком Искупителя, первым его апостолом. Ну как же он может быть не особенным, правильно? С моей же точки зрения же, он подобен древним еретикам и по характеру своего учения, и по упертости в нем, и по неистовости, и должен ответить как гражданин по закону. Если в отношении к упоминавшемуся в первой части этой статьи великому русскому поэту Николаю Клюеву, репрессированному по делу об одном из «церковно-монархических фашистских центров», репрессии были явно не обоснованными, то я не готов сказать то же самое о Сергии Романове, несмотря на всю неуклюжесть действий силовиков.

Теперь пару слов о современном «старчестве». Оно мне представляется, хотя можно и положительные примеры привести, также лжеучением. Да, среди старцев можно найти симпатичных деятелей, по-своему интересных, но в своих особенных крайних проявлениях это явление отрицательное, это гетеродоксия в самой идее, которая в него заложена, о том, что есть институт гуру, а ведь заповедано - «не называйте себя учителями». Иноки бежали от мира, а тут, наоборот, иноки пытаются рулить миром, диктовать свои взгляды и условия миру, научить всех жить пытаются, в том числе и далеко не иноков. То есть сам подход мне кажется порочным и, несомненно, те, кто писали древние аскетические труды, конечно, его бы не одобрили и не одобряли такой подход. Там тоже были «художники» в древности, которые пытались вот так «старчествовать», но, в общем и целом, аскетическая литература говорит, что для иноков – одно, для мира – другое. Может, конечно, инок вмешаться и в жизнь мирян, особенно если его очень сильно попросят или это необходимо, но это, скорее, исключение из правил, а для пустынножителей правило совсем другое.

Раньше, кстати, очень редко отец духовный был иноком у кого-то. Ну у князя такое бывало, но у простых людей, причем даже необязательно нищебродов, необязательно простолюдинов, а у купцов и детей боярских, то есть дворян, как правило, в Московской Руси духовный отец всегда был белый поп. Когда инок руководит мирянами – это нетипично, и это новшество, это только в Новое время появилось и в XIX веке возобладало. И одним из ярких проявлений этой кривизны, этого излома русской духовной жизни как раз мне видится в лице Сергия Романова.

Я считаю, что люди могут быть кем угодно и исповедовать любые политические взгляды или быть аполитичными. Они могут быть и монархистами, и коммунистами, и нацболами. (Ну насчет фашистов – в связи с некоторыми особенностями истории нашей родины - я бы не стал этот вопрос подымать и задевать.) Больше того, я считаю, что если вдруг, что маловероятно и даже практически невозможно, русский народ в основном выступит за реставрацию монархии в каком-то виде, то надо просто посчитаться с его мнением и принять. Но мнение у него пока на этот счет другое. Если бы даже такая реставрация произошла, то мы получили бы совсем другую монархию - уж точно не ту дикость, о которой мечтают ярые адепты мрачного культа и учения, главное о котором я попытался сказать. По мнению же царебожников (я его слышал еще в 1980-е гг., когда подвизался в Оптиной пустыни, а позже — в произведениях Жанны Бичевской, Романа Неумоева и подобных им), новый царь будет подобен не «мягкому и кроткому» Николаю II, а суровому и беспощадному к врагам Ивану Грозному.

Опубликовано: 26.01.2021 в 21:46

Рубрики: Главные новости, Лента новостей, Лестовка



Пожалуйста, поддержите "Портал-Credo.Ru"!

Всего комментариев: 1

  • Автор: Maxim Добавлено 27 января, 2021 в 03:53

    “я его слышал еще в 1980-е гг., когда подвизался в Оптиной пустыни” (Андрей Езеров)
    -- знал Озерова (такова официально его фамилия) в те годы; жил он в многоквартирном доме близ станции метро Багратионовская или где-то там, на Филях. Кстати, о чём, собственно, текст? Но о иночестве мысли здравые. Стоило бы добавить, что вообще-то большинство иноков всегда были просто иноками, строго ради своего спасения; теперь же в РПЦ просто монахов (без священного сана), по-моему, вообще нет, что есть следствие некой меркантилизации самого института монашества. Редкостно трезвый взгляд на последнего царя ("историческая романовщина ... очень надолго дискредитировала монархию в России"); только логично далее спросить: А почему он вообще официально святой? Ничего кроме политической конъюнктурщины здесь не видно.

    Ответить

Оставить комментарий

Ваш email не будет опубликован.

В сюжете:

  1. Защита о. Сергия (Романова) обжаловала продление его ареста
  2. После первого успешного опыта Екатеринбургская епархия РПЦ МП намерена переоформить на себя все постройки Среднеуральского монастыря
  3. МОНИТОРИНГ СМИ: Губернатор, митрополит, столичные силовики? Кто на самом деле принял решение штурмовать монастырь Сергия
  4. Охранники фонда Екатеринбургской епархии РПЦ МП безуспешно попытались взять Среднеуральский монастырь под свой контроль
  5. МОНИТОРИНГ СМИ: ОМОН пришел за новым отцом. Силовики ищут прислужника экс-схимонаха Сергия из-за убийства 20-летней давности
  6. ФОТО ДНЯ: "Первая буква - Х..."
  7. Екатеринбургский митрополит РПЦ МП прибыл в Среднеуральский монастырь, где продолжают "работать" силовики
  8. ВИДЕО: Осада. Подступы к Среднеуральскому монастырю заблокированы Росгвардией
  9. Силовики вывезли из Среднеуральского монастыря нескольких человек без объяснения причин
  10. Силовики объяснили ночную спецоперацию в Среднеуральском монастыре намерением задержать клирика, "совершившего три убийства"
Главные новости

В Елеонском монастыре - крупнейшей русской обители в Иерусалиме - вспышка инфекции

"Почти все сестры болеют простудой. Уже пожилые сестры не выходят из келий, и лежат дома" - такое сообщение поступило 27 ...
Подробнее

БИБЛИОТЕКА: Сергей Шарапов. Бог скрывается в деталях, или Почему охранники пали ниц, а Каиафа разодрал одежды [библеистика]

Поговорка «Дьявол – в деталях» встречается едва ли не во всех европейских языках. Так и хочется приписать ее кому-нибудь из ...
Подробнее

"Мы будем вам рады, приходите!" - ФЕОР ответила на слова митрополита Илариона (Алфеева), что православным "не рады" в синагоге

В Федерации еврейских общин России (ФЕОР) будут рады, если православный верующий придет в синагогу, заявил глава департамента общественных связей ФЕОР ...
Подробнее

РЕПОРТАЖ: “Социальное партнерство” в пещере. Что стоит за странной договоренности воронежских области и епархии РПЦ МП о статусе уникального пещерного храма в Дивногорье

Пещерный храм, территориально относящийся к ландшафтно-историческому музею-заповеднику «Дивногорье» в 100 км южнее Воронежа, не будет передан епархии РПЦ МП. Об ...
Подробнее

Екатеринбургский митрополит РПЦ МП прибыл в Среднеуральский монастырь, где продолжают "работать" силовики

Назначенный менее трех месяцев назад на Екатеринбургскую кафедру РПЦ МП митрополит Евгений (Кульберг) прибыл днем 26 февраля в Среднеуральский женский ...
Подробнее

МОНИТОРИНГ СМИ: 10 причин поставить памятник Понтию Пилату. Альтернативное голосование о "монументальных смыслах" в центре Москвы

Мы, российские писатели и блогеры, обращаемся с предложением установить в Москве памятник Понтию Пилату на лобном месте, где давно уже ...
Подробнее

ОМОН проводит силовую акцию на территории Среднеуральского монастыря

В Среднеуральский женский монастырь под Екатеринбургом приехали сотрудники ОМОН, сообщает в ночь на 26 февраля "Коммерсантъ-Урал" (https://www.kommersant.ru/doc/4704826) со ссылкой на ...
Подробнее

Срок содержания под стражей о. Сергию (Романову) продлен как минимум до конца мая

Басманный районный суд Москвы 25 февраля продлил до 28 мая меру пресечения в виде ареста о. Сергию (Романову). Об этом ...
Подробнее

Московский епархиальный суд РПЦ МП назначил заседание по апелляции о. Андрея Кураева на 4 марта

Новое заседание Московского епархиального суда РПЦ МП по делу о лишении сана протодиакона Андрея Кураева назначено на 4 марта. Как ...
Подробнее

МЫСЛИ: Анастасия Хендзелевски. ЕВАНГЕЛЬСКИЙ СЮЖЕТ. Речь Навального и приближение Весны

И всю ночь напролет жду гостей дорогих, Шевеля кандалами цепочек дверных. Осип Мандельштам 20-го у нас целый день шел дождь. ...
Подробнее