«ЛЕСТОВКА» (авторская рубрика Андрея Езерова): Анчутка. Часть вторая — царебожие и монархическое движение, о. Сергий (Романов) и современное «старчество» — Credo.Press

«ЛЕСТОВКА» (авторская рубрика Андрея Езерова): Анчутка. Часть вторая — царебожие и монархическое движение, о. Сергий (Романов) и современное «старчество»

Текст представляет собой запись устного выступления автора

Часть первая — ЗДЕСЬ…

 

Для царебожия характерно учение о том, русский народ, поскольку он, как ветхий Израиль, не принял Мессию, отступил от Него, то он тоже должен пойти навстречу новому Искупителю и ответить на дополнительную искупительную жертву своим всеобщим, всенародным покаянием. Я не могу сказать за своих предков, как и многие, - участвовали ли они в цареубийстве или нет. Но я уверен в том, что всеобщее покаяние является ересью. Потому что, как нас учили святые отцы, нельзя каяться за грехи других людей. Конечно, скажут: «А как же ниневийцы! Это было всеобщее покаяние - всех за нечестивую жизнь каждого». Но каяться за своих предков, когда ты точно даже не знаешь, виновны они в этом или не виновны, насколько виновны и как, это нонсенс и абсурд, это неправославное учение и, безусловно, к ниневийцам не имеет прямого отношения.

Я припоминаю смешной случай из своей жизни. Как-то я встретился с одним человеком, который был настоящим, а не выдумавшим себе биографию, как это зачастую бывало тогда, потомком белоэмигрантов, и даже в Белом движении какой-то из его предков отметился слегка, но, как я понял, в боевых действиях не участвовал, а в газете какой-то сидел, как Куприн. Этому человеку, казалось бы, не надо каяться в цареубийстве, но именно он был ярым сторонником покаяния. И сам он покаялся, и других призывал тогда (сейчас, я думаю, уже нет) к этому всеобщему покаянию.

Дело в том, что историческая романовщина (извиняюсь за термин, я говорю не в смысле уничижительном, а как, допустим, говорят «большевизм», «корниловщина» или «антоновщина»), как известно, очень надолго дискредитировала монархию в России. И даже монархическое движение с оговорками их защищало. Во время падения монархии в России мало кто воспринимал Николая II как удерживающего мировое зло, при уходе которого сразу же раскрывается «тайна беззакония» (как учит апостол Павел). Хотя я и не считаю Николая II «соискупителем», как учат царебожники, но уверен, что своими страданиями он искупил свои личные грехи, которые нередко входили в историю («Кровавое воскресенье», войны и т. п.). При взгляде на верования царебожников еще приходит на память византийский император-иконоборец Константин Копроним, после гибели которого верные ему солдаты верили, что он непременно воскреснет и спасет империю от «идолопоклонства».

А в массе своей русские люди, причем не только внутри страны, но и среди белогвардейцев и Белой эмиграции, как известно, не разделяли монархических убеждений. Мы можем вспомнить разве что «Кровавого барона» Унгерна фон Штернберга, который уж точно был монархистом, причем ярым. Были и менее одиозные - например, гетман Павло Скоропадский. Он был не только сторонником австро-венгерской и германской монархии, но, судя по всему, не был против и какой-то новой российской монархии. Но многие воевали против большевиков под красными флагами - например, марковцы. Марков в начале Гражданской войны на Южном фронте стал формировать отряды из сдавшихся красноармейцев и рабочих под красными флагами, которые вполне себе воевали в Сальских степях и дальше за Белое дело. А если говорить об ижевских и воткинских рабочих, которые воевали именно под красным флагом и считали, что так и нужно, то они прошли с родного Урала через всю Сибирь до Дальнего Востока, «штурмовые ночи Спасска, Волочаевские дни» пережили, то есть дали последний бой уже победившему большевизму в 1922 году. Ну и, наконец, Анатолий Пепеляев, полулегендарный генерал, которого сейчас называют часто национал-демократом (тогда такого термина не было), был, очевидно, склонен к умеренному социализму с национальным лицом. По большому счету, Гражданская война в России закончилась кровавой его экспедицией в 1923 году.

Теперь - об источниках и составных частях лжеучения царебожия (назову это так, чтобы не использовать слово «ересь»). В основе этого лжеучения, конечно, лежит ненависть, пещерный антикоммунизм. Именно поэтому оно выглядит дико. Я назову два имени людей, которые стояли в основе царебожничества. Один из них выступил еще во второй половине 1940-х годов - это Борис Ширяев, автор известной книги «Неугасимая лампада». Там у него явно прослеживаются элементы царебожничества. А первый, от кого я услышал еще в юности, рассказы о «святом старце Распутине, оклеветанном «жидами»-евреями», был о. Димитрий Дудко.

Это ненависть не только к либералам или демократам. Это переходит в ненависть и к другим монархистам, то есть легитимистам, которые за Рюриковичей, к умеренным монархистам-нецаребожникам.

Как я отношусь к самому главному герою этой всей истории – к ныне арестованному Сергию (Николаю) Романову? Судя по всему выше сказанному и перечисленному, я отношусь к нему достаточно отрицательно. Скажут: «Ну как же, он же пострадал!» Но давайте вспомним врагов святителя Николы (ариан и савеллиан), который ударил в лицо еретика Ария. Или, допустим, как православные люди относятся к тому, что «разверзлось у Ария чрево в скаредном месте»? Обычно они относятся неплохо к этому всему. Мы часто вот так относимся к древним еретикам. Вот был великий аскет, которого взяли и сослали, Диоскор - так про него пишут Карташов и другие историки. Он был хотя и узколобых взглядов, но по-своему честный человек, последователь той доктрины, которую исповедовали другие коптские иноки, он тоже взял и отправился в ссылку честно, так сказать. Эти люди понимали, что за свои взгляды они должны ответить. Но тут нам говорят, что это вовсе не так почему-то, что вот этот человек – исключительный, он отличается от древних еретиков, хотя и придумал лжеучение, как я только что пытался донести до читателей. Считают его пророком Искупителя, первым его апостолом. Ну как же он может быть не особенным, правильно? С моей же точки зрения же, он подобен древним еретикам и по характеру своего учения, и по упертости в нем, и по неистовости, и должен ответить как гражданин по закону. Если в отношении к упоминавшемуся в первой части этой статьи великому русскому поэту Николаю Клюеву, репрессированному по делу об одном из «церковно-монархических фашистских центров», репрессии были явно не обоснованными, то я не готов сказать то же самое о Сергии Романове, несмотря на всю неуклюжесть действий силовиков.

Теперь пару слов о современном «старчестве». Оно мне представляется, хотя можно и положительные примеры привести, также лжеучением. Да, среди старцев можно найти симпатичных деятелей, по-своему интересных, но в своих особенных крайних проявлениях это явление отрицательное, это гетеродоксия в самой идее, которая в него заложена, о том, что есть институт гуру, а ведь заповедано - «не называйте себя учителями». Иноки бежали от мира, а тут, наоборот, иноки пытаются рулить миром, диктовать свои взгляды и условия миру, научить всех жить пытаются, в том числе и далеко не иноков. То есть сам подход мне кажется порочным и, несомненно, те, кто писали древние аскетические труды, конечно, его бы не одобрили и не одобряли такой подход. Там тоже были «художники» в древности, которые пытались вот так «старчествовать», но, в общем и целом, аскетическая литература говорит, что для иноков – одно, для мира – другое. Может, конечно, инок вмешаться и в жизнь мирян, особенно если его очень сильно попросят или это необходимо, но это, скорее, исключение из правил, а для пустынножителей правило совсем другое.

Раньше, кстати, очень редко отец духовный был иноком у кого-то. Ну у князя такое бывало, но у простых людей, причем даже необязательно нищебродов, необязательно простолюдинов, а у купцов и детей боярских, то есть дворян, как правило, в Московской Руси духовный отец всегда был белый поп. Когда инок руководит мирянами – это нетипично, и это новшество, это только в Новое время появилось и в XIX веке возобладало. И одним из ярких проявлений этой кривизны, этого излома русской духовной жизни как раз мне видится в лице Сергия Романова.

Я считаю, что люди могут быть кем угодно и исповедовать любые политические взгляды или быть аполитичными. Они могут быть и монархистами, и коммунистами, и нацболами. (Ну насчет фашистов – в связи с некоторыми особенностями истории нашей родины - я бы не стал этот вопрос подымать и задевать.) Больше того, я считаю, что если вдруг, что маловероятно и даже практически невозможно, русский народ в основном выступит за реставрацию монархии в каком-то виде, то надо просто посчитаться с его мнением и принять. Но мнение у него пока на этот счет другое. Если бы даже такая реставрация произошла, то мы получили бы совсем другую монархию - уж точно не ту дикость, о которой мечтают ярые адепты мрачного культа и учения, главное о котором я попытался сказать. По мнению же царебожников (я его слышал еще в 1980-е гг., когда подвизался в Оптиной пустыни, а позже — в произведениях Жанны Бичевской, Романа Неумоева и подобных им), новый царь будет подобен не «мягкому и кроткому» Николаю II, а суровому и беспощадному к врагам Ивану Грозному.

Опубликовано: 26.01.2021 в 21:46

Рубрики: Главные новости, Лента новостей, Лестовка



Пожалуйста, поддержите "Портал-Credo.Ru"!

Всего комментариев: 1

  • Автор: Maxim Добавлено 27 января, 2021 в 03:53

    “я его слышал еще в 1980-е гг., когда подвизался в Оптиной пустыни” (Андрей Езеров)
    -- знал Озерова (такова официально его фамилия) в те годы; жил он в многоквартирном доме близ станции метро Багратионовская или где-то там, на Филях. Кстати, о чём, собственно, текст? Но о иночестве мысли здравые. Стоило бы добавить, что вообще-то большинство иноков всегда были просто иноками, строго ради своего спасения; теперь же в РПЦ просто монахов (без священного сана), по-моему, вообще нет, что есть следствие некой меркантилизации самого института монашества. Редкостно трезвый взгляд на последнего царя ("историческая романовщина ... очень надолго дискредитировала монархию в России"); только логично далее спросить: А почему он вообще официально святой? Ничего кроме политической конъюнктурщины здесь не видно.

    Ответить

Оставить комментарий

Ваш email не будет опубликован.

В сюжете:

  1. Басманный суд ещё раз продлил арест соратнику о. Сергия (Романова) Всеволоду Могучеву
  2. Екатеринбургская епархия РПЦ МП добилась в суде третьей инстанции отмены решений об отказе в передаче ей зданий Среднеуральского монастыря
  3. Звезду «Уральских пельменей» Дмитрия Соколова не выпустили из России из-за поддержки о. Сергия (Романова)
  4. Арестованного о. Сергия (Романова) вторично арестовали - по делу о возбуждении ненависти
  5. Пять роликов с участием о. Сергия (Романова) и Всеволода Могучева эксперт признал экстремистскими
  6. Защита о. Сергия (Романова) обжаловала приговор по его уголовному делу
  7. Представитель Миссионерского отдела Московского патриархата утверждает, что о. Сергия (Романова) осудили за реальные преступления
  8. ДОКУМЕНТ: «Надо полюбить страдания...». Последнее слово о. Сергия (Романова) в Измайловском суде
  9. Бывшего неформального пресс-секретаря о. Сергия Романова перевели в московское СИЗО
  10. О. Андрей Кураев предсказывает о. Сергию (Романову) статус «авторитета» в колонии
Главные новости

ИНТЕРВЬЮ: Свидетель Иеговы* ТАТЬЯНА ПАЙК о своем муже – гайянце Шоне Антонио Пайке, томящемся в московском СИЗО. Часть первая

Четвертое интервью из цикла Елены Волковой “Свидетельницы Иеговы* в суде” (первое опубликовано ЗДЕСЬ; второе — ЗДЕСЬ; третье — ЗДЕСЬ) “Арестованного ...
Подробнее

МОНИТОРИНГ СМИ: Главные политические мощи. Московская патриархия готова признать "екатеринбургские останки", но народ церковный - не готов

«Ничего сегодня не мешает признанию подлинности «екатеринбургских останков», но для того, чтобы они были признаны подлинными, нужно соборное решение церкви», ...
Подробнее

Впервые после событий 2014 года патриарх Кирилл (Гундяев) намерен посетить Крым, храмы которого остались в УПЦ МП

Патриарх Кирилл (Гундяев) может посетить Крым в феврале. Об этом 26 января сообщает «Октагон» со ссылкой на информированные источники. С ...
Подробнее

Впервые в России суд приговорил женщину к 6 годам колонии за принадлежность к свидетелям Иеговы*

Судья Трусовского районного суда Астрахани Александр Лепский признал 25 января участие свидетеля Иеговы* Анны Сафроновой в обсуждениях Библии экстремизмом и ...
Подробнее

БИБЛИОГРАФИЯ: Прот. Михаил Аксенов-Меерсон. Империй призрачных орлы. Как русская епархия в Америке послужила фактором в развязывании Первой мировой войны. - СПб, Алетейя, 2021

Столетье с лишним, не вчера... (Борис Пастернак) Казалось бы, еще недавно мы отмечали вековые юбилеи начала и завершения Первой мировой ...
Подробнее

Делегация Александрийского патриархата привезла патриарху Варфоломею официальное послание о вторжении РПЦ МП в Африку

Вселенский патриарх Варфоломей принял 22 января на Фанаре (Стамбул) официальную делегацию Александрийского патриархата в составе митрополитов Камерунского Григория и Замбийского ...
Подробнее

Папа Римский объявил 26 января днем ​​молитвы за мир в Украине

Выразив свое серьезное беспокойство о ситуации вокруг Украины, которая может подвергнуться военной агрессии, папа Франциск объявил 26 января днем ​​молитвы ...
Подробнее

Настоятель прихода ПРЦ/РПЦЗ в Брюсселе протоиерей Николай Семенов скончался на 79-м году жизни от коронавируса

Один из старейших и заслуженных священнослужителей русского зарубежья, настоятель прихода ПРЦ/РПЦЗ в Брюсселе протоиерей Николай Семёнов скончался утром 22 января ...
Подробнее

В юрисдикцию Архиерейского совещания РПАЦ перешел приход в Молдове

Председатель Архиерейского совещания Российской Православной Автономной Церкви (АС РПАЦ) епископ Петроградский и Гдовский Григорий (Лурье) совершил 14-16 января пастырскую поездку ...
Подробнее

Александр Щипков критикует покойного экзарха Беларуси Филарета, а представители БПЦ МП отвечают критикой патриарха Кирилла

"При мит. Филарете идея белорусской автокефалии получила второе дыхание. Эта либеральная идея великолепно совпадала и с чаяниями белорусских националистов и ...
Подробнее