«ЛЕСТОВКА» (авторская рубрика Андрея Езерова): Анчутки. Часть первая — утопический христианский коммунизм и учение о царе-искупителе — Credo.Press

«ЛЕСТОВКА» (авторская рубрика Андрея Езерова): Анчутки. Часть первая — утопический христианский коммунизм и учение о царе-искупителе

Текст представляет собой запись устного выступления автора

Существуют две гетеродоксальные (чтобы не использовать хлесткое слово «ересь») гипотезы, пользующиеся популярностью среди современных «православных активистов». Это царебожничество и старчество. О старчестве у меня была достаточно большая статья на «Портале-Credo.Ru», так что нынешняя статья больше посвящена гетеродоксии царебожничества.

Я хотел бы начать с понятия «человекобожие» - с такого странного явления, как мнение о недостаточности искупительной крестной жертвы Спасителя. Оно проявилось не только в царебожничестве, но гораздо раньше. Например, в начале ХХ века очень модными были такие взгляды. Что касается старообрядчества, то у епископа Михаила (Семенова) и «голгофских христиан», как известно, одной из любимых мыслей было, что крестная жертва совершилась «не вполне», мы должны восполнить и дополнить ее своими «страстьми», страданиями, своим жизненным подвигом. Насколько я знаю, и у некоторых иерархов господствующего исповедования что-то подобное было («нравственная теория искупления»).

Очевидно неправославие этого мнения, но тут еще, я бы сказал, не только интеллектуальное заблуждение проявляется, но и, как ни странно, беснование в буквальном смысле, потому что, как мы знаем, Михаила (Семенова) это учение привело к душевной болезни, к безумию, к беснованию.

Михаил (Семенов) – известный деятель дореволюционной, так называемой Синодальной, Российской Православной Церкви, ученик Антония (Храповицкого), лично был знаком со многими другими деятелями, в том числе и с Сергием (Страгородским), который возводил его в архимандриты. Он был большим почитателем о. Иоанна Кронштадтского. Первая большая книга об Иоанне Кронштадтском вышла именно под его авторством. Он лично встречался с батюшкой, причем значительную часть своей речи он произнес на коленях: то есть неожиданно бухнулся на колени и продолжил свою речь, простирая к о. Иоанну руки. Экзальтация, обернувшаяся впоследствии госпитализацией, у него была уже в те времена.

Потом Первая русская революция на него повлияла, и он в конце концов увлекся революционным движением, в отличие от Антония (Храповицкого) и некоторых других своих наставников, которые, наоборот, немного поправели. Михаил написал брошюрку «Почему я стал народным социалистом» и выступал с другими публикациями на эту же тему, причем одну из них отметил даже Ленин, хотя он не любил попов, как известно, и редко их упоминал в своих статьях да еще и со знаком «плюс». Постепенно взгляды Михаила (Семенова) стали вырастать в цельную идеологию христианского утопического коммунизма, которую разделяла декадентская группа «голгофские христиане». На этой почве Михаил сблизился с известным поэтом Серебряного века Николаем Клюевым, с которым вместе издавал утопический журнал. Когда позже его из одной лечебницы везли в другую, в Петербург, где более квалифицированный за ним должен был быть уход, он сбежал и, следуя своим «идеалам», вломился ночью к ломовым извозчикам в халате, как тогда ходили умалишенные, начал им что-то проповедовать с яростным видом – посреди ночи пьяным ломовым извозчикам. Это для него, конечно, закончилось плохо: он был избит и скоро умер, в 1916 году. Вот такая судьба...

Во время этих своих идеологических поисков Михаил (Семенов) перешел вдруг в старообрядчество и был единолично рукоположен епископом Иннокентием (Усовым), вопреки мнению остального епископского Собора. Хиротонию его в конце концов признали, но он при этом был запрещен, потому что старообрядческому богослужению так и не научился, вся энергия его уходила на литературную деятельность.

Надо отдать должное, что епископ Михаил был бессребреником, мог босяку сапоги последние отдать. Он жил примерно так, как и проповедовал.

В учении «человекобожия» у нового искупителя, конечно же, должен быть свой Иоанн Предотеча. У многих царебожников, хотя и не у всех, таковым является Иоанн Грозный. К нему можно по-разному относиться, это фигура, конечно, неоднозначная в русской истории. Но никто не отменял того, что он был благоверный царь, то есть он умер не в какой-то ереси, как, допустим, Ираклий Великий и некоторые другие из выдающихся византийских императоров, тем более - не как Юлиан Отступник. Он умер все-таки православным христианином. Для средневековья примеры жестокости, с которыми вошел в историю образ Иоанна Грозного, не являются чем-то из ряда вон выходящим. Достаточно вспомнить византийских императоров Юстиниана II или Андроника I, а еще больше — господаря Валахии Влада Цепеша. По жестокости они не уступали Иоанну, но на одном этом основании их никто не считал еретиками.

Примечательно, что святой священномученик протопоп Аввакум считал Грозного лучшим русским государем. В его ортодоксии, кажется, никто не сомневался, во всяком случае в допетровскую эпоху. В Новое время, конечно, отношение к нему изменилось. Но мы, старообрядцы, инока Иону – благоверного царя и великого князя Иоанна – должны поминать в числе других благоверных государей. Тем не менее, конечно, никакого сопоставления Грозного царя с Иоанном Предотечей быть не может.

Перейдем наконец к учению о царе-искупителе. Согласно учению, у этого царя должна быть особая миссия в мире, и исторические события должны сложиться так, чтобы заставить его принести в своем лице искупительную жертву за русский народ, которому, стало быть, одной искупительной Первоначальной Жертвы было мало. Разные есть версии этого учения: в некоторых вариантах одна искупительная жертва была для Первого и Второго Римов, а вторая была принесена в конце Третьего Рима собственно за Третий Рим. Бытуют и более однозначные версии, что за всю историю может быть только один царь-искупитель. В любом случае, общей для всех версий является идея, что в каком-то смысле не вполне была достаточна Голгофская Жертва, поэтому была принесена еще одна, дополнительная - за русский народ или за все народы Российской империи (как говорят сторонники этой теории из числа не-националистов). Поскольку произошло великое отступление, как в ветхозаветной церкви в свое время, гласит это учение, то нужна новая жертва в лице царя-мученика. Внимательный читатель может понять, откуда вырастает такое учение: конечно - из русского декаданса!

Несмотря на то, что я долгое время придерживался монархических взглядов, особенно в молодости, и с уважением отношусь ко многим русским монархистам, такую «искупительную теорию» я безусловно считаю кощунственной.

 

(Продолжение следует)

 

Во второй части речь пойдет о психологической подоплеке и практических последствиях учения царебожников

Опубликовано: 21.01.2021 в 22:00

Рубрики: Лента новостей, Лестовка



Пожалуйста, поддержите "Портал-Credo.Ru"!

Всего комментариев: 0

Оставить комментарий

Ваш email не будет опубликован.

В сюжете:

  1. Предварительное следствие по делу духовника Среднеуральского монастыря о. Сергия (Романова) завершено
  2. Суд отказался допустить монахинь, прописанных в Среднеуральском монастыре, к процессу о статусе монастырских зданий
  3. Изгнанная монахиня подала жалобу на запрет проживания в Среднеуральском монастыре
  4. ДОКУМЕНТ: "Не допустить силового захвата и выселения скитов". Обращение заслуженной артистки России Марии Шукшиной к полпреду президента РФ
  5. ДОКУМЕНТ: «Екатеринбургская епархия предостерегает защитников отлученного от Церкви Сергия (Романова) от клеветы с целью манипуляций...». Заявление митрополита РПЦ МП Евгения (Кульберга)
  6. Екатеринбургская епархия РПЦ МП первым делом вывезла из "зачищенного" Среднеуральского монастыря вино, красную икру и рыбу
  7. ВИДЕО: "Мы не ожидали, что так все закончится...". Финальная "зачистка" Среднеуральского монастыря
  8. Несколько монахинь, изгнанных из Среднеуральского монастыря, обратились за помощью в епархию РПЦ МП
  9. ДОКУМЕНТ: «О недопустимости совершения действий, создающих условия для совершения...». Предупреждение полиции изгнанным из Среднеуральского монастыря монахиням
  10. ДОКУМЕНТ: «И при жизни страшно попасть в руки Бога Живаго...». Обращение о. Сергия (Романова) к своим монахиням-изгнанницам
Главные новости

Новым предстоятелем Митрополичьего Синода отеческого календаря ИПЦ Греции стал митрополит Херувим

Интронизацию нового митрополита Авлонского и Виотийского Херувима, председателя Митрополичьего Синода отеческого календаря ИПЦ Греции, совершил 16 мая, в Неделю жен-мироносиц, ...
Подробнее

ВИДЕО: "О злокачественном нарциссизме в монашестве и о его связи с сексуальными перверсиями": разъяснения епископа Григория (Лурье)

https://youtu.be/QgdDi-I_5xU Злокачественный нарциссизм (по Кернбергу) — это тяжелое личностное расстройство. Его носители часто идут в монахи и становятся там начальниками: ...
Подробнее

«КАЛИ-ЮГА СЕГОДНЯ» (авторская рубрика Гедеона Янга): Душа, Пресвятая Дева и дьявол, «который всегда здесь». Четыре фильма "о религии" сезона-2021

«Душа»: и у неудачника всегда есть последний шанс! Милый, добрый и красивый мультик о самореализации, ставший рекордсменом начала года, посвящен ...
Подробнее

В подмосковной школе устроили "парад": третьеклассники маршировали с автоматами и скандировали «Мы — русские, с нами — Бог»

"Парад", на котором ученики младших классов маршировали с автоматами и скандировали «Мы — русские! С нами — Бог!», прошел в ...
Подробнее

МОНИТОРИНГ СМИ: Неправильная ориентация: благословение или освобождение? Несмотря на демарш группы немецких католиков, их Церкви пока не грозит раскол по признаку отношения к ЛГБТ

Радужные флаги на фасадах церквей не такая уж редкость в США и Западной Европе. Обычно так помечают себя протестантские конгрегации, ...
Подробнее

МЫСЛИ: А.Б. «МИРУ НУЖНЫ ПОЭТИЧЕСКИЕ ПЕРЕВОДЫ СУТР...». «Этот День Победы» унёс с собой в вечность российского буддолога Валерия Андросова

Валерий Павлович Андросов скончался 9 мая в возрасте 70 лет. Будучи учёным ещё старой, советской школы, он успел немало потрудиться ...
Подробнее

На 50-м году жизни коронавирус унес жизнь Николая Селезнева - крупнейшего в России специалиста по несторианству

Доктор филологических наук, ведущий научный сотрудник Института классического Востока и античности Национального исследовательского университета "Высшая школа экономики" (ИКВИА НИУ ВШЭ) ...
Подробнее

Патриарх Кирилл (Гундяев): «Не убивайте ребенка, родите и отдайте Церкви»

Отдавать «ненужных детей» Церкви призвал 13 мая глава РПЦ МП в видеообращении, посвященном открытию X Общецерковного съезда по социальному служению. ...
Подробнее

БИБЛИОТЕКА: Сергей Шарапов. «Мама, роди меня обратно», или Где живет тот Дух, от Которого нужно родиться? [библеистика]

Третья глава самого таинственного из четырех Евангелий – Евангелия от Иоанна – начинается с очень примечательного, можно сказать даже, знакового ...
Подробнее

ДОКУМЕНТ: «Послание Патриарха Эфиопской Церкви о ситуации в Тиграе не представляет Священный Синод...». Официальное письмо посольства Эфиопии в РФ Порталу «Credo.Press»

Посольство Федеративной Демократической Республики Эфиопия в РФ свидетельствует свое уважение и имеет честь направить ответ на новость, опубликованную на Вашем ...
Подробнее