«ЛЕСТОВКА» (авторская рубрика Андрея Езерова): Анчутки. Часть первая — утопический христианский коммунизм и учение о царе-искупителе — Credo.Press

«ЛЕСТОВКА» (авторская рубрика Андрея Езерова): Анчутки. Часть первая — утопический христианский коммунизм и учение о царе-искупителе

Текст представляет собой запись устного выступления автора

Существуют две гетеродоксальные (чтобы не использовать хлесткое слово «ересь») гипотезы, пользующиеся популярностью среди современных «православных активистов». Это царебожничество и старчество. О старчестве у меня была достаточно большая статья на «Портале-Credo.Ru», так что нынешняя статья больше посвящена гетеродоксии царебожничества.

Я хотел бы начать с понятия «человекобожие» - с такого странного явления, как мнение о недостаточности искупительной крестной жертвы Спасителя. Оно проявилось не только в царебожничестве, но гораздо раньше. Например, в начале ХХ века очень модными были такие взгляды. Что касается старообрядчества, то у епископа Михаила (Семенова) и «голгофских христиан», как известно, одной из любимых мыслей было, что крестная жертва совершилась «не вполне», мы должны восполнить и дополнить ее своими «страстьми», страданиями, своим жизненным подвигом. Насколько я знаю, и у некоторых иерархов господствующего исповедования что-то подобное было («нравственная теория искупления»).

Очевидно неправославие этого мнения, но тут еще, я бы сказал, не только интеллектуальное заблуждение проявляется, но и, как ни странно, беснование в буквальном смысле, потому что, как мы знаем, Михаила (Семенова) это учение привело к душевной болезни, к безумию, к беснованию.

Михаил (Семенов) – известный деятель дореволюционной, так называемой Синодальной, Российской Православной Церкви, ученик Антония (Храповицкого), лично был знаком со многими другими деятелями, в том числе и с Сергием (Страгородским), который возводил его в архимандриты. Он был большим почитателем о. Иоанна Кронштадтского. Первая большая книга об Иоанне Кронштадтском вышла именно под его авторством. Он лично встречался с батюшкой, причем значительную часть своей речи он произнес на коленях: то есть неожиданно бухнулся на колени и продолжил свою речь, простирая к о. Иоанну руки. Экзальтация, обернувшаяся впоследствии госпитализацией, у него была уже в те времена.

Потом Первая русская революция на него повлияла, и он в конце концов увлекся революционным движением, в отличие от Антония (Храповицкого) и некоторых других своих наставников, которые, наоборот, немного поправели. Михаил написал брошюрку «Почему я стал народным социалистом» и выступал с другими публикациями на эту же тему, причем одну из них отметил даже Ленин, хотя он не любил попов, как известно, и редко их упоминал в своих статьях да еще и со знаком «плюс». Постепенно взгляды Михаила (Семенова) стали вырастать в цельную идеологию христианского утопического коммунизма, которую разделяла декадентская группа «голгофские христиане». На этой почве Михаил сблизился с известным поэтом Серебряного века Николаем Клюевым, с которым вместе издавал утопический журнал. Когда позже его из одной лечебницы везли в другую, в Петербург, где более квалифицированный за ним должен был быть уход, он сбежал и, следуя своим «идеалам», вломился ночью к ломовым извозчикам в халате, как тогда ходили умалишенные, начал им что-то проповедовать с яростным видом – посреди ночи пьяным ломовым извозчикам. Это для него, конечно, закончилось плохо: он был избит и скоро умер, в 1916 году. Вот такая судьба...

Во время этих своих идеологических поисков Михаил (Семенов) перешел вдруг в старообрядчество и был единолично рукоположен епископом Иннокентием (Усовым), вопреки мнению остального епископского Собора. Хиротонию его в конце концов признали, но он при этом был запрещен, потому что старообрядческому богослужению так и не научился, вся энергия его уходила на литературную деятельность.

Надо отдать должное, что епископ Михаил был бессребреником, мог босяку сапоги последние отдать. Он жил примерно так, как и проповедовал.

В учении «человекобожия» у нового искупителя, конечно же, должен быть свой Иоанн Предотеча. У многих царебожников, хотя и не у всех, таковым является Иоанн Грозный. К нему можно по-разному относиться, это фигура, конечно, неоднозначная в русской истории. Но никто не отменял того, что он был благоверный царь, то есть он умер не в какой-то ереси, как, допустим, Ираклий Великий и некоторые другие из выдающихся византийских императоров, тем более - не как Юлиан Отступник. Он умер все-таки православным христианином. Для средневековья примеры жестокости, с которыми вошел в историю образ Иоанна Грозного, не являются чем-то из ряда вон выходящим. Достаточно вспомнить византийских императоров Юстиниана II или Андроника I, а еще больше — господаря Валахии Влада Цепеша. По жестокости они не уступали Иоанну, но на одном этом основании их никто не считал еретиками.

Примечательно, что святой священномученик протопоп Аввакум считал Грозного лучшим русским государем. В его ортодоксии, кажется, никто не сомневался, во всяком случае в допетровскую эпоху. В Новое время, конечно, отношение к нему изменилось. Но мы, старообрядцы, инока Иону – благоверного царя и великого князя Иоанна – должны поминать в числе других благоверных государей. Тем не менее, конечно, никакого сопоставления Грозного царя с Иоанном Предотечей быть не может.

Перейдем наконец к учению о царе-искупителе. Согласно учению, у этого царя должна быть особая миссия в мире, и исторические события должны сложиться так, чтобы заставить его принести в своем лице искупительную жертву за русский народ, которому, стало быть, одной искупительной Первоначальной Жертвы было мало. Разные есть версии этого учения: в некоторых вариантах одна искупительная жертва была для Первого и Второго Римов, а вторая была принесена в конце Третьего Рима собственно за Третий Рим. Бытуют и более однозначные версии, что за всю историю может быть только один царь-искупитель. В любом случае, общей для всех версий является идея, что в каком-то смысле не вполне была достаточна Голгофская Жертва, поэтому была принесена еще одна, дополнительная - за русский народ или за все народы Российской империи (как говорят сторонники этой теории из числа не-националистов). Поскольку произошло великое отступление, как в ветхозаветной церкви в свое время, гласит это учение, то нужна новая жертва в лице царя-мученика. Внимательный читатель может понять, откуда вырастает такое учение: конечно - из русского декаданса!

Несмотря на то, что я долгое время придерживался монархических взглядов, особенно в молодости, и с уважением отношусь ко многим русским монархистам, такую «искупительную теорию» я безусловно считаю кощунственной.

 

(Продолжение следует)

 

Во второй части речь пойдет о психологической подоплеке и практических последствиях учения царебожников

Опубликовано: 21.01.2021 в 22:00

Рубрики: Лента новостей, Лестовка



Пожалуйста, поддержите "Портал-Credo.Ru"!

Всего комментариев: 0

Оставить комментарий

Ваш email не будет опубликован.

В сюжете:

  1. Защита о. Сергия (Романова) обжаловала продление его ареста
  2. После первого успешного опыта Екатеринбургская епархия РПЦ МП намерена переоформить на себя все постройки Среднеуральского монастыря
  3. МОНИТОРИНГ СМИ: Губернатор, митрополит, столичные силовики? Кто на самом деле принял решение штурмовать монастырь Сергия
  4. Охранники фонда Екатеринбургской епархии РПЦ МП безуспешно попытались взять Среднеуральский монастырь под свой контроль
  5. МОНИТОРИНГ СМИ: ОМОН пришел за новым отцом. Силовики ищут прислужника экс-схимонаха Сергия из-за убийства 20-летней давности
  6. ФОТО ДНЯ: "Первая буква - Х..."
  7. Екатеринбургский митрополит РПЦ МП прибыл в Среднеуральский монастырь, где продолжают "работать" силовики
  8. ВИДЕО: Осада. Подступы к Среднеуральскому монастырю заблокированы Росгвардией
  9. Силовики вывезли из Среднеуральского монастыря нескольких человек без объяснения причин
  10. Силовики объяснили ночную спецоперацию в Среднеуральском монастыре намерением задержать клирика, "совершившего три убийства"
Главные новости

В Елеонском монастыре - крупнейшей русской обители в Иерусалиме - вспышка инфекции

"Почти все сестры болеют простудой. Уже пожилые сестры не выходят из келий, и лежат дома" - такое сообщение поступило 27 ...
Подробнее

БИБЛИОТЕКА: Сергей Шарапов. Бог скрывается в деталях, или Почему охранники пали ниц, а Каиафа разодрал одежды [библеистика]

Поговорка «Дьявол – в деталях» встречается едва ли не во всех европейских языках. Так и хочется приписать ее кому-нибудь из ...
Подробнее

"Мы будем вам рады, приходите!" - ФЕОР ответила на слова митрополита Илариона (Алфеева), что православным "не рады" в синагоге

В Федерации еврейских общин России (ФЕОР) будут рады, если православный верующий придет в синагогу, заявил глава департамента общественных связей ФЕОР ...
Подробнее

РЕПОРТАЖ: “Социальное партнерство” в пещере. Что стоит за странной договоренности воронежских области и епархии РПЦ МП о статусе уникального пещерного храма в Дивногорье

Пещерный храм, территориально относящийся к ландшафтно-историческому музею-заповеднику «Дивногорье» в 100 км южнее Воронежа, не будет передан епархии РПЦ МП. Об ...
Подробнее

Екатеринбургский митрополит РПЦ МП прибыл в Среднеуральский монастырь, где продолжают "работать" силовики

Назначенный менее трех месяцев назад на Екатеринбургскую кафедру РПЦ МП митрополит Евгений (Кульберг) прибыл днем 26 февраля в Среднеуральский женский ...
Подробнее

МОНИТОРИНГ СМИ: 10 причин поставить памятник Понтию Пилату. Альтернативное голосование о "монументальных смыслах" в центре Москвы

Мы, российские писатели и блогеры, обращаемся с предложением установить в Москве памятник Понтию Пилату на лобном месте, где давно уже ...
Подробнее

ОМОН проводит силовую акцию на территории Среднеуральского монастыря

В Среднеуральский женский монастырь под Екатеринбургом приехали сотрудники ОМОН, сообщает в ночь на 26 февраля "Коммерсантъ-Урал" (https://www.kommersant.ru/doc/4704826) со ссылкой на ...
Подробнее

Срок содержания под стражей о. Сергию (Романову) продлен как минимум до конца мая

Басманный районный суд Москвы 25 февраля продлил до 28 мая меру пресечения в виде ареста о. Сергию (Романову). Об этом ...
Подробнее

Московский епархиальный суд РПЦ МП назначил заседание по апелляции о. Андрея Кураева на 4 марта

Новое заседание Московского епархиального суда РПЦ МП по делу о лишении сана протодиакона Андрея Кураева назначено на 4 марта. Как ...
Подробнее

МЫСЛИ: Анастасия Хендзелевски. ЕВАНГЕЛЬСКИЙ СЮЖЕТ. Речь Навального и приближение Весны

И всю ночь напролет жду гостей дорогих, Шевеля кандалами цепочек дверных. Осип Мандельштам 20-го у нас целый день шел дождь. ...
Подробнее