«ЛЕСТОВКА» (авторская рубрика Андрея Езерова): Анчутки. Часть первая — утопический христианский коммунизм и учение о царе-искупителе — Credo.Press

«ЛЕСТОВКА» (авторская рубрика Андрея Езерова): Анчутки. Часть первая — утопический христианский коммунизм и учение о царе-искупителе

Текст представляет собой запись устного выступления автора

Существуют две гетеродоксальные (чтобы не использовать хлесткое слово «ересь») гипотезы, пользующиеся популярностью среди современных «православных активистов». Это царебожничество и старчество. О старчестве у меня была достаточно большая статья на «Портале-Credo.Ru», так что нынешняя статья больше посвящена гетеродоксии царебожничества.

Я хотел бы начать с понятия «человекобожие» - с такого странного явления, как мнение о недостаточности искупительной крестной жертвы Спасителя. Оно проявилось не только в царебожничестве, но гораздо раньше. Например, в начале ХХ века очень модными были такие взгляды. Что касается старообрядчества, то у епископа Михаила (Семенова) и «голгофских христиан», как известно, одной из любимых мыслей было, что крестная жертва совершилась «не вполне», мы должны восполнить и дополнить ее своими «страстьми», страданиями, своим жизненным подвигом. Насколько я знаю, и у некоторых иерархов господствующего исповедования что-то подобное было («нравственная теория искупления»).

Очевидно неправославие этого мнения, но тут еще, я бы сказал, не только интеллектуальное заблуждение проявляется, но и, как ни странно, беснование в буквальном смысле, потому что, как мы знаем, Михаила (Семенова) это учение привело к душевной болезни, к безумию, к беснованию.

Михаил (Семенов) – известный деятель дореволюционной, так называемой Синодальной, Российской Православной Церкви, ученик Антония (Храповицкого), лично был знаком со многими другими деятелями, в том числе и с Сергием (Страгородским), который возводил его в архимандриты. Он был большим почитателем о. Иоанна Кронштадтского. Первая большая книга об Иоанне Кронштадтском вышла именно под его авторством. Он лично встречался с батюшкой, причем значительную часть своей речи он произнес на коленях: то есть неожиданно бухнулся на колени и продолжил свою речь, простирая к о. Иоанну руки. Экзальтация, обернувшаяся впоследствии госпитализацией, у него была уже в те времена.

Потом Первая русская революция на него повлияла, и он в конце концов увлекся революционным движением, в отличие от Антония (Храповицкого) и некоторых других своих наставников, которые, наоборот, немного поправели. Михаил написал брошюрку «Почему я стал народным социалистом» и выступал с другими публикациями на эту же тему, причем одну из них отметил даже Ленин, хотя он не любил попов, как известно, и редко их упоминал в своих статьях да еще и со знаком «плюс». Постепенно взгляды Михаила (Семенова) стали вырастать в цельную идеологию христианского утопического коммунизма, которую разделяла декадентская группа «голгофские христиане». На этой почве Михаил сблизился с известным поэтом Серебряного века Николаем Клюевым, с которым вместе издавал утопический журнал. Когда позже его из одной лечебницы везли в другую, в Петербург, где более квалифицированный за ним должен был быть уход, он сбежал и, следуя своим «идеалам», вломился ночью к ломовым извозчикам в халате, как тогда ходили умалишенные, начал им что-то проповедовать с яростным видом – посреди ночи пьяным ломовым извозчикам. Это для него, конечно, закончилось плохо: он был избит и скоро умер, в 1916 году. Вот такая судьба...

Во время этих своих идеологических поисков Михаил (Семенов) перешел вдруг в старообрядчество и был единолично рукоположен епископом Иннокентием (Усовым), вопреки мнению остального епископского Собора. Хиротонию его в конце концов признали, но он при этом был запрещен, потому что старообрядческому богослужению так и не научился, вся энергия его уходила на литературную деятельность.

Надо отдать должное, что епископ Михаил был бессребреником, мог босяку сапоги последние отдать. Он жил примерно так, как и проповедовал.

В учении «человекобожия» у нового искупителя, конечно же, должен быть свой Иоанн Предотеча. У многих царебожников, хотя и не у всех, таковым является Иоанн Грозный. К нему можно по-разному относиться, это фигура, конечно, неоднозначная в русской истории. Но никто не отменял того, что он был благоверный царь, то есть он умер не в какой-то ереси, как, допустим, Ираклий Великий и некоторые другие из выдающихся византийских императоров, тем более - не как Юлиан Отступник. Он умер все-таки православным христианином. Для средневековья примеры жестокости, с которыми вошел в историю образ Иоанна Грозного, не являются чем-то из ряда вон выходящим. Достаточно вспомнить византийских императоров Юстиниана II или Андроника I, а еще больше — господаря Валахии Влада Цепеша. По жестокости они не уступали Иоанну, но на одном этом основании их никто не считал еретиками.

Примечательно, что святой священномученик протопоп Аввакум считал Грозного лучшим русским государем. В его ортодоксии, кажется, никто не сомневался, во всяком случае в допетровскую эпоху. В Новое время, конечно, отношение к нему изменилось. Но мы, старообрядцы, инока Иону – благоверного царя и великого князя Иоанна – должны поминать в числе других благоверных государей. Тем не менее, конечно, никакого сопоставления Грозного царя с Иоанном Предотечей быть не может.

Перейдем наконец к учению о царе-искупителе. Согласно учению, у этого царя должна быть особая миссия в мире, и исторические события должны сложиться так, чтобы заставить его принести в своем лице искупительную жертву за русский народ, которому, стало быть, одной искупительной Первоначальной Жертвы было мало. Разные есть версии этого учения: в некоторых вариантах одна искупительная жертва была для Первого и Второго Римов, а вторая была принесена в конце Третьего Рима собственно за Третий Рим. Бытуют и более однозначные версии, что за всю историю может быть только один царь-искупитель. В любом случае, общей для всех версий является идея, что в каком-то смысле не вполне была достаточна Голгофская Жертва, поэтому была принесена еще одна, дополнительная - за русский народ или за все народы Российской империи (как говорят сторонники этой теории из числа не-националистов). Поскольку произошло великое отступление, как в ветхозаветной церкви в свое время, гласит это учение, то нужна новая жертва в лице царя-мученика. Внимательный читатель может понять, откуда вырастает такое учение: конечно - из русского декаданса!

Несмотря на то, что я долгое время придерживался монархических взглядов, особенно в молодости, и с уважением отношусь ко многим русским монархистам, такую «искупительную теорию» я безусловно считаю кощунственной.

 

(Продолжение следует)

 

Во второй части речь пойдет о психологической подоплеке и практических последствиях учения царебожников

Опубликовано: 21.01.2021 в 22:00

Рубрики: Лента новостей, Лестовка



Пожалуйста, поддержите "Портал-Credo.Ru"!

Всего комментариев: 0

Оставить комментарий

Ваш email не будет опубликован.

В сюжете:

  1. Басманный суд ещё раз продлил арест соратнику о. Сергия (Романова) Всеволоду Могучеву
  2. Екатеринбургская епархия РПЦ МП добилась в суде третьей инстанции отмены решений об отказе в передаче ей зданий Среднеуральского монастыря
  3. Звезду «Уральских пельменей» Дмитрия Соколова не выпустили из России из-за поддержки о. Сергия (Романова)
  4. Арестованного о. Сергия (Романова) вторично арестовали - по делу о возбуждении ненависти
  5. Пять роликов с участием о. Сергия (Романова) и Всеволода Могучева эксперт признал экстремистскими
  6. Защита о. Сергия (Романова) обжаловала приговор по его уголовному делу
  7. Представитель Миссионерского отдела Московского патриархата утверждает, что о. Сергия (Романова) осудили за реальные преступления
  8. ДОКУМЕНТ: «Надо полюбить страдания...». Последнее слово о. Сергия (Романова) в Измайловском суде
  9. Бывшего неформального пресс-секретаря о. Сергия Романова перевели в московское СИЗО
  10. О. Андрей Кураев предсказывает о. Сергию (Романову) статус «авторитета» в колонии
Главные новости

ИНТЕРВЬЮ: Свидетель Иеговы* ТАТЬЯНА ПАЙК о своем муже – гайянце Шоне Антонио Пайке, томящемся в московском СИЗО. Часть первая

Четвертое интервью из цикла Елены Волковой “Свидетельницы Иеговы* в суде” (первое опубликовано ЗДЕСЬ; второе — ЗДЕСЬ; третье — ЗДЕСЬ) “Арестованного ...
Подробнее

МОНИТОРИНГ СМИ: Главные политические мощи. Московская патриархия готова признать "екатеринбургские останки", но народ церковный - не готов

«Ничего сегодня не мешает признанию подлинности «екатеринбургских останков», но для того, чтобы они были признаны подлинными, нужно соборное решение церкви», ...
Подробнее

Впервые после событий 2014 года патриарх Кирилл (Гундяев) намерен посетить Крым, храмы которого остались в УПЦ МП

Патриарх Кирилл (Гундяев) может посетить Крым в феврале. Об этом 26 января сообщает «Октагон» со ссылкой на информированные источники. С ...
Подробнее

Впервые в России суд приговорил женщину к 6 годам колонии за принадлежность к свидетелям Иеговы*

Судья Трусовского районного суда Астрахани Александр Лепский признал 25 января участие свидетеля Иеговы* Анны Сафроновой в обсуждениях Библии экстремизмом и ...
Подробнее

БИБЛИОГРАФИЯ: Прот. Михаил Аксенов-Меерсон. Империй призрачных орлы. Как русская епархия в Америке послужила фактором в развязывании Первой мировой войны. - СПб, Алетейя, 2021

Столетье с лишним, не вчера... (Борис Пастернак) Казалось бы, еще недавно мы отмечали вековые юбилеи начала и завершения Первой мировой ...
Подробнее

Делегация Александрийского патриархата привезла патриарху Варфоломею официальное послание о вторжении РПЦ МП в Африку

Вселенский патриарх Варфоломей принял 22 января на Фанаре (Стамбул) официальную делегацию Александрийского патриархата в составе митрополитов Камерунского Григория и Замбийского ...
Подробнее

Папа Римский объявил 26 января днем ​​молитвы за мир в Украине

Выразив свое серьезное беспокойство о ситуации вокруг Украины, которая может подвергнуться военной агрессии, папа Франциск объявил 26 января днем ​​молитвы ...
Подробнее

Настоятель прихода ПРЦ/РПЦЗ в Брюсселе протоиерей Николай Семенов скончался на 79-м году жизни от коронавируса

Один из старейших и заслуженных священнослужителей русского зарубежья, настоятель прихода ПРЦ/РПЦЗ в Брюсселе протоиерей Николай Семёнов скончался утром 22 января ...
Подробнее

В юрисдикцию Архиерейского совещания РПАЦ перешел приход в Молдове

Председатель Архиерейского совещания Российской Православной Автономной Церкви (АС РПАЦ) епископ Петроградский и Гдовский Григорий (Лурье) совершил 14-16 января пастырскую поездку ...
Подробнее

Александр Щипков критикует покойного экзарха Беларуси Филарета, а представители БПЦ МП отвечают критикой патриарха Кирилла

"При мит. Филарете идея белорусской автокефалии получила второе дыхание. Эта либеральная идея великолепно совпадала и с чаяниями белорусских националистов и ...
Подробнее