МЫСЛИ: Сергей Бычков. “ВЫСШЕЕ СЛУЖЕНИЕ ДЛЯ МУЖЧИНЫ…”. Памяти протоиерея Анатолия Волгина — Credo.Press

МЫСЛИ: Сергей Бычков. “ВЫСШЕЕ СЛУЖЕНИЕ ДЛЯ МУЖЧИНЫ...”. Памяти протоиерея Анатолия Волгина

Настоятеля храма преподобного Амвросия Оптинского митрофорного протоиерея Анатолия Волгина в городе Кувшиново Тверской области знали все. В прошлом году он отметил 40-летний юбилей служения в сане. 35 лет из них прошли в Тверской епархии РПЦ МП, на кувшиновской земле.

Нас соединяли долгие годы дружбы. Коренастый, невысокого роста, неспешный и вдумчивый во всем, за что брался, он навсегда останется в памяти тех, кто его знал. Он был неприметным, никогда не стремился к известности, его священническое служение проходило в российской глубинке. Он не нажил земного богатства, всегда довольствовался немногим – из средств передвижения у него был только мотоцикл “Урал” с коляской. Зато какие готовил кукольные спектакли к Рождеству! Сам мастерил кукол, а дети, его помощники на приходе и кукловоды, одевали их, а потом все вместе ставили рождественские спектакли. Когда в 1976 году мы с композитором Олегом Степурко ставили для детей на квартире “Рождественскую мистерию”, о. Анатолий деятельно помогал нам. Восторгу детей, да и взрослых, не было конца.

К счастью, сохранились воспоминания о. Анатолия, любовно собранные его прихожанами. Он вспоминал о своем детстве: “Родился в Москве 1 августа 1946 года. Мы жили на Трифоновской улице в одноэтажном доме, где проживали со старшей сестрой моего отца и его братьями. Папа и родственники обзавелись семьями, народились детки, квартиру уплотнили, подселив соседку с дочерью, и все жильцы оказались в невероятной тесноте. Папа, мама, две старшие довоенные девочки и мы с братом – послевоенные, занимали семиметровую комнату. Отец благодаря высоким потолкам построил трёхъярусные нары и как-то так сумел оборудовать помещение, что у сестёр было место для учёбы, а у нас, малышей, – для игр. Родителям даже выдали поощрительные грамоты за хорошую организацию жилищного пространства и детских уголков! Дом не имел удобств, воду носили с колонки напротив, отапливались дровами, готовили на керосинке. За нашим забором располагалось Лазаревское кладбище, там, говорят, был воровской притон. Сталин после войны провёл амнистию, на свободу вышло много воров, бандитов-рецидивистов. И несмотря на всеобщую нищету, в том числе и нашу, к нам дважды залезали грабители. Мой дядя гнался за ними и даже стрелял в них из именного пистолета. Он работал в уголовном розыске инструктором по самбо. Наш дом смыло наводнением, которое произошло ночью в январе 1950 года. Лопнула центральная водная магистраль, пролегавшая под нами, и за два, три часа дома не стало! Мама проснулась от тревожного сна, включила свет и увидела струю глинистой воды, вытекавшей из-под двери. Она открыла дверь, и её чуть не сбил с ног поток мутной воды, хлынувший из коридора. Мама закричала, разбила двойные стекла окон и стала подавать через них нас – малышей, по пояс в воде взрослые несли детей по скользкой ледяной дороге. Пострадавших от наводнения постепенно расселили по коммуналкам в разных районах Москвы. Наша семья устроилась в Третьем Лаврском переулке в квартире, где проживали по соседству ещё три семьи, всего 20 человек. После семиметровой комнаты двадцатидвухметровая показалась нам хоромами!”

Анатолий был третьим ребенком в большой семье. Мне приходилось бывать в доме Волгиных. Это была обычная коммуналка, из тех, о которых сегодня с тоской и ностальгией вспоминают коммунисты. Его отец был разбит параличем, не поднимался с кресла. Хотя были и отличия: “В этой коммунальной квартире был водопровод, на кухне газовая плита, туалет, хотя один на всех двадцать жильцов, но городского типа, - вспоминал о. Анатолий. - А ещё был телефон! В те времена немногие могли похвастаться наличием телефонной связи! Лаврскими, Троицкими, Мещанскими наши улицы и переулки назывались потому, что до революции земля под ними принадлежала Троице-Сергиевой Лавре и сдавалась в аренду мещанам. Я, конечно, в детстве ничего этого не знал, мне казалось, что название связано с лавровым венком, или с лаврушкой для готовки, или чтобы как -то там почивать на лаврах. Дома родители-атеисты не могли правильно нам рассказать о происхождении названий. Недалеко от нас находился Уголок Дурова. Он был маленьким, и таким крупным животным, как слон и верблюд, в нём было тесно. Поэтому их время от времени выводили и прогуливали по нашим переулкам! Совсем близко с нами располагался дом-музей Васнецова, срубленный художником в виде старинного терема.”

В нем рано проявилось стремление к рисованию и лепке. Благодаря случаю, его скульптуру заметила врач, пришедшая к отцу. Она разглядела в двенадцатилетнем мальчике талантливого художника. Благодаря ей, выдержав экзамены и огромный конкрус, он поступил элитарную художественную школу имени Сурикова при Академии художеств СССР. Во многом взгляды Анатолия формировались под влиянием тех перемен, которые происходили в стране во время правления Никиты Хрущева: “В шестидесятые годы в Советском Союзе стала резко меняться жизнь во всех её областях. В политической жизни после XX съезда КПСС, разоблачившего культ личности в 1956-м, пошатнулись незыблемые коммунистические идеалы. Был открыт «Железный занавес», а VI Всемирный фестиваль молодёжи, прошедший летом 1957 года, стал взрывным событием для юношества, навсегда изменившим мир советских людей. В научной жизни происходило стремительное освоение космоса, начинал зарождаться бурный научно-технический прогресс. Были реабилитированы заклеймённые как лженауки кибернетика и генетика. С головокружительной быстротой развивались автоматика, радио и телемеханики. Менялось всё: образ жизни, вкусы, мода. Появился советский андеграунд. В подполье печатался «самиздат». В среде художников начинались авангардные поиски новых форм и идей. В воздухе пахло весной перемен!

Будущее виделось фантастическим, как суперцивилизация. Молодёжь живо воспринимала новое и, опережая время, неслась в мечтах в XXI век. Я тоже был молодым и бесшабашно с головой ушёл в поиски революционных идей, новых форм, новой среды обитания. В Суриковской школе нам было душно от прессующих нас догм соцреализма. Приходилось раздваиваться: на уроках тени предков - Репина, Сурикова, Поленова, вне школьных стен – Шагал, Кандинский, Малевич. В последних классах СХШа сблизился со старшими ребятами, закончившими ту же школу, что и я. Их лидер, Лев Нусберг, создал группу «Движение», к которой ненадолго примкнул и я. Среди разнообразных художественных открытий XX столетия конструктивизм представлялся мне тогда наиболее привлекательным направлением, которое могло завоевать и по-новому организовать окружающую среду и пространство. А идеи кинетики и синтеза искусств сулили множество неизведанных изобразительных возможностей. В это время, в возрасте 17-18 лет, я находился в периоде Богоискательства. Я не был ещё христианином, но верил во Вселенский Божественный Разум, и мои религиозно-философские идеи находили своё воплощение в моих космических фантазиях.”

В эти же годы в нем формировалось отношение не только к искусству, но и к жизни. Немалую роль сыграло знакомство с иконой: “Чтобы быть свободным и иметь возможность заниматься любимым искусством, поступил в Полиграфический институт на художественное отделение. Там получил профессию художника-графика и стал успешно работать в разных издательствах, зарабатывая на жизнь книжными и журнальными иллюстрациями, оформительскими работами, плакатами, много передач проиллюстрировал на телевидении. В те же годы проснулся в обществе интерес к старинным иконам. Я со своим товарищем начал предпринимать поисковые экспедиции в подмосковные области и привозил оттуда замечательные образы очень высокого ремесленного уровня. Мне, как художнику-графику, техничность старинных изографов была видна и понятна и приводила в восхищение.”

Он крестился в 1967 году. Это был его свободный выбор. Крещение происходило в Пименовском храме, неподалеку от метро “Новослободская”. Его крестный Глеб Сергеевич Лапшин-Ветский познакомил его с Ольгой Николаевной Вышеславцевой, тайной монахиней, которая познакомила Анатолия со святоотеческим наследием и Катакомбной Церковью. Он вспоминал эти годы: “В том же 1967 году у меня произошло ещё одно важнейшее жизненное событие – я женился на своей сокурснице Нине Александровне Колчиной, которая стала моей спутницей на трудных путях жизни уже пятьдесят третий год. Парадокс её судьбы в том, что она выходила замуж за художника, а стала попадьёй! При этом она с поразительной лёгкостью приняла и разделила мои духовные поиски, потом сознательно приняла православие, крестилась, а в 1980 году стала матушкой и согласилась разделить со мной тернистый путь священнослужителя в советское богоборческое время. И хотя была дочерью замминистра среднего машиностроения, не роптала на свою судьбу и не искала, не стремилась к обеспеченной комфортной жизни, довольствовалась тем, что имела.

Осознанно принятое мной крещение полностью изменило моё сознание, видение смысла и цели жизни! Во-первых, близкое соприкосновение с иконами привело меня к убеждению, что лучшей реализацией моих художественных возможностей на пути служения Богу будет иконопись, во-вторых, моему сознанию открылся смысл слов апостола Петра: «Вы царственное священство…», и я понял, что высшим призванием для мужчины в этой жизни является священство! И поставил для себя целью стать священнослужителем. Но в советское время это сделать было не просто.”

Духовником он избрал московского священника Николая Ведерникова. В течение девяти лет трудился у него алтарником, писал иконы. Все его попытки рукоположиться натыкались на противодействие светских властей, которые стремились не допускать к священническому служению молодежь с высшим образованием. В 1980 году наконец нашелся епископ, который рукоположил молодого иконописца: “Наконец архиепископ Курский и Белгородский Хризостом (Мартишкин) осуществил мою мечту, но спросил перед рукоположением меня: согласен ли я стать священником без прихода? Хотя это был страшный риск, быть тайным пастырем, я, не задумываясь, ответил, что готов! Господь уберёг меня и семью (у меня было тогда трое детей) от исповеднического пути, и владыка рукоположил меня в сан дьякона в Рождественский сочельник, а в иереи — на второй день Рождества, после соборной двухнедельной практики отправил меня на приход в Казачью Лисицу.

Зима в тот год была лютая, храм не отапливался, пришлось хлебнуть горюшка! Прихожане могли ещё немного согреться возле буржуйки посреди церкви, а в алтаре отопительных приборов не было. Я включил тепловентилятор, он тут же перегорел. В крошечном домике священника, возле храма и кладбища, я в одиночестве коротал зиму и весну, поскольку семья осталась в Москве, сын учился в той же Суриковской школе, что и я. Правда, раза два в месяц я приезжал домой, а на весенние, осенние, зимние каникулы и всё лето мы жили вместе на приходе. Много интересного и не совсем обычного можно было бы рассказать о жизни и служении на первом приходе.”

Сегодня многие рассуждают о том, кто же из епископов в СССР был в 70-е и 80-е годы самой яркой фигурой. Для меня архиепископ Хризостом был и остается такой фигурой. Достаточно перечитать Отчетные доклады заместителя председателя Совета по делам религий Фурова, которые он ежегодно готовил для ЦК КПСС, чтобы согласиться с этим. За десять лет служения в Курской и Белгородской епархиях он рукоположил 150 молодых интеллигентных людей. За эти же десять лет Совет по делам религий был вынужден сменить в областях его служения десять уполномоченных! В 1984 году Хризостома все же отправили в ссылку – в далекий Иркутск.

Молодой священник Анатолий Волгин был счастлив и трудился, не покладая рук: “Я стал священником, мог полностью отдать себя на служение Богу и людям, и это удовлетворяло меня полностью. Не искал хорошего, благоустроенного места, а ставил задачей преобразить в таковое данное мне. Через полгода владыка Хризостом перевёл меня в маленький, вроде Кувшинова, городок Грайворон. Если я не скучал в Казачке, то здесь было трудов непочатый край. В чём заключается особенность священнического служения? В его универсальности. Священник, особенно в реалиях советской действительности, должен быть человеком-оркестром. И чтец, и жнец, и на дуде игрец! Мне приходилось, помимо непосредственных своих обязанностей, быть проектантом, строителем, снабженцем, иконописцем, прорабом, писарем, учителем. Ещё взялся за создание большой теоретической и учебной работы по иконописанию. Для музыкантов здесь имеется прекрасное поле приложения сил и талантов.”

Однако после смещения архиепископа Хризостома ситуация в епархии резко поменялась: “В Грайвороне я прослужил три с половиной года. В 1984 году владыка перевёл меня служить в промышленный город Старый Оскол, где пробыл ещё полтора года. Не буду перечислять дел, переделанных на этих трёх приходах, но архиепископ Ювеналий (Тарасов), сменивший на Курско-Белгородской кафедре владыку Хризостома, под давлением светской власти стал разгонять ставленников своего предшественника, кого куда, а меня – за штат, с правом перехода в другую епархию. Надо отметить, что в советские годы действующих храмов было очень мало, а вакансий и того меньше. Я отметился у управделами МП и стал ждать у моря погоды. Знакомый епископ давал мне заказы на аналойные иконы, таким образом в течение полугода обеспечивал семью. Однако будущее было во мраке, и матушка Нина стала унывать. Как-то она молилась в Покровском храме, что в Медведкове, возле образа Николы, и поплакалась ему. Напомнила, сколько всего мы сделали для его храма в Грайвороне, и попросила не оставлять нас своими милостями. Вечером того же дня позвонил мне отец Владислав, который до меня служил в Василькове около восьми лет, и попросил принять приход, поскольку он переходит в другую епархию, а митрополит Алексий (Коноплев) отпустит его, если только он найдёт себе замену. Владыка Алексий отбывал срок в лагерях, затем воевал в Великую Отчественную, был ранен. Сначала мы с матушкой отказались ехать в неведомую деревню, но, узнав, что храм посвящён Николе Угоднику, резко переменили своё решение и поехали в Калинин предстать пред ясны очи митрополита Алексия. Поистине Никола – скорый помощник…”.

Тверская (тогда – Калининская) епархия поразила молодого священика своей нищетой: “Какие первые впечатления от приезда в кувшиновский край? Впечатление крайней бедности. Мы поначалу всё возили из Москвы: и еду, и гвозди, и краску, ведь мы с 86-го по 90-е годы расписывали Никольский храм, и даже овощи везли из столицы, пока не обзавелись своим огородом. Я вовсе не расстроился, но было жалко бедный, бедный народ. Таскать множество всего на своём горбу пять км было трудно, приобрёл двухколёсный мотоцикл, стало легче! Потом купили “Урал” с коляской, несколько лет и зимой, и летом ездил на нём. Постепенно привык, привязался к людям, к месту.”

Тем не менее, в течение 35 лет он прослужил в Кувшиново, построил и возродил несколько храмов. Дарил свою любовь людям, они отвечали ему тем же. В начале 90-х годов к нему приехала делегация священников из Москвы во главе с ректором Свято-Тихоновского института священником Владимиром Воробьевым. По прихоти одного из чекистов Аналитического отдела КГБ неподалеку от Кувшиново якобы “жил и трудился” иеромонах Павел (Троицкий). В течение двадцати лет КГБ осуществлял “духовное руководство” через мнимого иеромонаха над десятками московских священников, направляя их в нужное русло. Отец Анатолий рассказывал мне, что он только недоуменно развел руками. Видимо, решил, что так московские священники решили подшутить. Где ж, в каких тверских лесах можно было спрятаться от КГБ? Ему не поверили, порыскали по городу и уехали восвояси с пустыми руками. А вскоре после их отъезда нагрянул важный чин из ФСК. И вновь с тем же вопросом. Отец Анатолий ответил, что была делегация духовенства, искала и ничего не нашла. “Плохо искали!” - раздраженно отрубил чин.

Сегодня в Кувшиново совершено отпевание отца Анатолия. Похоронили его возле храма, которому он посвятил всю жизнь. Поразительно его самоотверженное служение. Немногословный, иногда он поражал мудростью суждений. Когда во главе Тверской епархии РПЦ МП поставили молодого архиерея, я спросил о. Анатолия, как он расценивает это назначение. “Боюсь высоко превознесенной молодости!” - кратко ответил он.

Вечная память тебе, приснопоминаемый отец Анатолий!

Опубликовано: 12.01.2021 в 18:36

Рубрики: Лента новостей, Мысли



Пожалуйста, поддержите "Портал-Credo.Ru"!

Всего комментариев: 2

  • Автор: Свящ. Сергий Загорянский Добавлено 12 января, 2021 в 22:47

    Всё бы хорошо, но есть одно «но». Это - семнадцать лет служения о.Анатолия в должности «Малюты Скуратова» (председателя епархиального суда) при одном из самых отвратительных архиереев митрополите Викторе Олейнике. Дальше пусть каждый тяжело вздыхает сам.

    Ответить
  • Автор: Maxim Добавлено 13 января, 2021 в 17:38

    "По прихоти одного из чекистов Аналитического отдела КГБ"
    -- Бычков без фантазёрства не может: ведь всем известно, что в КГБ СССР (тем более региональных подразделениях) не было никогда никаких аналитических структур: такие вещи КПСС чекистам не доверяла: а то умничать бы начали (как сейчас). Смешно сейчас смотреть на их потуги в саморекламе: в прошлом году выпустили на ютюб некоторых полковников/полковниц СВР (Андрей Безруков), многозначительно и подробно рассказывающих, что о своей работе в США они рассказывать не могут, даже-де посмертно (но в голове-с всё есть). Как будто честная публика не знает, что ФБР 10 лет (до ареста) отслеживала все подёргивания сей славной десятки ( https://en.wikipedia.org/wiki/Illegals_Program ) и не смогла наскрести даже на один пункт обвинений в шпионаже: в конце концов обвинение было по статье “незарегистр. агент иностранного правительства”, то есть вся их разведдеятельность сводилась к проеданию (расходованию на самих себя) немалых сумм в валюте из госбюджета. А религиозными организациями в СССР занималось, как хорошо известно, Пятое управление КГБ, ОВЦС могло также взаимодействовать с Первым, естественно.

    Ответить

Оставить комментарий

Ваш email не будет опубликован.

В сюжете:

  1. Протоиерей Александр Рождествин, служивший в храмах РПЦ МП в подмосковном селе Гребнево, скончался от коронавируса
  2. От последствий коронавирусной инфекции скончался настоятель Богоявленского храма г. Фролово Урюпинской епархии РПЦ МП
  3. Синод Элладской архиепископии признал "непроверенными" сведения об использовании абортивных материалов для изготовления вакцины от коронавируса
  4. Архиереи БПЦ МП отпели митрополита Филарета (Вахромеева), скончавшегося от коронавируса, в открытом гробу
  5. Папа Римский сделал прививку от COVID-19
  6. Умер старший священник Иоанновского ставропигиального женского монастыря РПЦ МП в Петербурге
  7. МОНИТОРИНГ СМИ: Старший из «никодимовцев». Скончался митрополит Филарет, открывший Кириллу дорогу к патриаршему престолу
  8. ПОРТРЕТ: ФИЛАРЕТ (Вахромеев), митрополит. Публикация 2008 года
  9. Скончался почетный экзарх Московского патриархата в Беларуси митрополит Филарет (Вахромеев) - один из старейших иерархов РПЦ МП
  10. Известный клирик Тверской епархии РПЦ МП протоиерей Анатолий Волгин скончался от коронавируса
Главные новости

Изображения главы УПЦ МП на билбордах в его родных Черновцах облили красной краской

Билборды с изображениями предстоятеля УПЦ МП митрополита Онуфрия (Березовского), на которых также были напечатаны поздравления с Рождеством, облили красной краской ...
Подробнее

Грузинский патриархат выразил официальный протест Московскому патриархату по поводу вторжения на территорию Грузинской Церкви

Председатель Отдела внешних связей Грузинского патриархата митрополит Зугдидский и Хаисский Герасим направил официальный протест председателю ОВЦС МП митрополиту Илариону в ...
Подробнее

РЕПОРТАЖ: "Читали библию, молились...". Новые подробности дела архимандрита РПАЦ в Ростовской области: "незаконное миссионерство" в виде богослужения

На фото - архимандрит Артемий (Смитченко) слева Поводом для административного преследования и пропагандистской кампании в местных и федеральных СМИ против ...
Подробнее

Церковный суд Кинешемской епархии РПЦ МП постановил извергнуть из сана популярного "старца" схиархимандрита Иоанникия

Церковный суд Кинешемской епархии РПЦ МП, рассмотрев 12 января дело популярного среди последователей Московского патриархата "старца" схиархимандрита Иоанникия (Ефименко) из ...
Подробнее

ИНТЕРВЬЮ: «Киевская митрополия по решениям 1686 года всегда была в подчинении Константинополя» - историк ВЕРА ЧЕНЦОВА

Процесс, завершением которого было получение Томоса об автокефалии Православной Церкви Украины, для журналистов, «непрофильных» историков, политологов, социологов и прочих аналитиков ...
Подробнее

Скончался древлеправославный епископ и профессор химии Аполлинарий (Дубинин)

Древлеправославный епископ Аполлинарий (Дубинин), пребывавший в раздоре с Русской Древлеправославной Церковью, скончался 12 января в Курске на 72-м году жизни, ...
Подробнее

ПОРТРЕТ: ФИЛАРЕТ (Вахромеев), митрополит. Публикация 2008 года

Исследование журналистов нашего Портала отражает положение иерарха на июль 2008 года Митрополит Минский и Слуцкий, Патриарший экзарх всея Беларуси, постоянный ...
Подробнее

Неформального пресс-секретаря о. Сергия (Романова) во второй раз отправили под арест на 15 суток

Октябрьский районный суд Екатеринбурга назначил 12 января новые 15 суток ареста Всеволоду Могучеву, соратнику и неформальному пресс-секретарю о. Сергия (Романова), ...
Подробнее

Скончался почетный экзарх Московского патриархата в Беларуси митрополит Филарет (Вахромеев) - один из старейших иерархов РПЦ МП

Вследствие тяжелого течение коронавирусной инфекции 12 января в Минске на 86-м году жизни скончался митрополит Филарет (Вахромеев), почетный патриарший экзарх ...
Подробнее