ДОКУМЕНТ: Рождественское послание Митрополита Бостонского Григория (Бабунашвили) (HOCNA) — Credo.Press

ДОКУМЕНТ: Рождественское послание Митрополита Бостонского Григория (Бабунашвили) (HOCNA)

Митрополит Григорий Бостонский

Возлюбленные Православные христиане, 

Христос рождается! Славите! 

Милостью Божией, несмотря на беспокойный год, мы вновь достигли времени празднования Рождества по плоти Господа и Бога и Спаса нашего Иисуса Христа. Боговоплощение есть исполнение Тайны, сокровенной от века, когда по исполнении времен, то есть в самый подходящий для этого момент человеческой истории, Бог стал человеком от чистой Девы, избранной Им, приобщаясь тем самым нашей человеческой природе, дабы для нас открыть путь к приобщению Его Божеству. Ничего не желаю я более в это святое время, нежели изложить подробнее глубину Богословия Церкви о нынешнем празднике. Однако необходимость вынуждает меня использовать настоящую возможностью, чтобы обратиться к некоторым важным вопросам, накопившимся за прошедший год. 

Не будет преувеличением сказать, что год этот был из ряда вон выходящим. Распространение вируса, которое унесло много жизней и оставило по себе в горе много семей, последовавшие за этим локдауны, затронувшие множество людей и даже целые народы так, что это едва поддается оценке, и наконец, в духовном плане – воздействие всего этого на жизнь нашей Церкви: закрытые приходы, уменьшение количества епископских посещений и приходские проблемы, с которыми прежде нам не приходилось встречаться. Я уже уделял внимание всему этому в своем Пасхальном послании и нескольких пастырских энцикликах1. Но я счел необходимым посвятить и настоящее Рождественское послание некоторым богословским и духовным вопросам, которые возникли в нынешней напряженной атмосфере и нуждаются в разъяснении. 

Пандемия и сопутствующая ей новая реальность породила атмосферу неуверенности и возбуждает некоторое беспокойство. Распространение панических новостей и мнений, частично обоснованных, частично – чистых измышлений, которыми нас бомбардируют ежедневно, только усугубило ситуацию. Это, в свою очередь, подтолкнуло многих к мысли, что, возможно, всё случившееся за прошлый год указывает на приближение мира к концу, а это означает, что недалеко царство Антихриста и все драматические сдвиги, свидетелями которых мы были, суть подготовка его пришествия. Столь многие из вас и с таким беспокойством занимают ум подобными идеями, что я чувствую, что не могу уклониться от рассмотрения их здесь. 

Нет сомнений, возлюбленные христиане, что мы живем в последние времена. Как мы можем в этом убедиться? Из писаний святого Апостола Павла, который говорит в Послании к Солунянам, что прежде чем тайна беззакония будет освобождена от пут и на земле явится человек погибели, наступит, с одной стороны, великое отступление от Истинной Веры, а с другой стороны – будет отнят «удерживающий» (2 Сол. 2:3–7). Мы видели осуществление обоих этих признаков в последние сто лет. Великое отступление, или великое отпадение от Веры совершилось или, по крайней мере, началось, когда все исторические престолы патриархов Православной Церкви впали в ересь экуменизма, а то, что осталось верным Истинной Вере, суть малые очаги, состоящие из епископов с малочисленной паствой, рассеянной по всему миру. В истории Церкви было много периодов господства ересей. Но редким было отпадение иерархов, которые должны быть хранителями веры, в таком огромном масштабе и на столь долгое время (это продолжается уже столетие!). Что касается «удерживающего», то согласно со святым Иоанном Златоустом, это есть порядок Римской империи, введенный в действие цезарем Августом, который объединил весь мир Средиземноморья под своей властью, и при чьем правлении родился наш Спаситель в Вифлееме Иудейском. Этот имперский порядок служил бастионом, который «удерживал» высвобождение «мерзости запустения» (Мф. 24:15). Он должен был быть отнят прежде, чем устроится арена для прихода Антихриста. И он был отнят в 1917 году, когда последний представитель этого Римского имперского порядка, Российский Царь Николай II, был вынужден отречься от престола, а затем был убит со всем святым Царским семейством. Таким образом, два признака, которые дает нам святой Павел для различения последних времен, уже исполнены.

Но что <сказать> о самом Антихристе, что мы знаем о его царстве? Мы знаем, что он придет перед самым Вторым Пришествием нашего Спасителя; он будет всемирным вождем, который будет править из Иерусалима, и его царство будет длиться три с половиной года. Ему будет дана вся власть, какую может дать человеку диавол, но выдавать он себя будет за Христа и будет совершать чудеса на показ, дабы увлечь в поклонение себе даже избранных, то есть Православных христиан. Те, кто примут его и поклонятся ему вместо Христа, примут его печать, нанесенную на лоб или на правую руку (Откр. 13:16). Мы также знаем, что ему будут противостоять и обличать его двое Святых, Енох и Илия, которые будут им убиты (Откр. 11:3–10; и св. Иоанн Дамаскин, Изложение Православной веры, гл. XXVI). Правление его будет тираническим, распространяющимся на всю землю, но в конце концов будет побеждено Вторым Пришествием нашего Спасителя, Который явится со славою судить живых и мертвых. 

Итак, мы знаем, что живем в последние времена, которые медленно подготавливают путь к царству Антихриста. Но какое отношение это имеет к нашему вопросу, то есть пандемии? Изменения, которые, как мы видим, произошли по всему земному шару в результате пандемии, по мнению некоторых, указывают на это. Таинственное появление вируса, происхождение которого, как утверждают некоторые, озадачивает, постоянно растущий надзор и контроль над жизнями людей, оправдываемый борьбой с пандемией, концентрация богатства и власти в руках постоянно сужающейся группы чрезвычайно могущественных людей, разработка вакцины в рекордные сроки, на что многие смотрят с подозрением, сомневаясь в ее долгосрочном воздействии и подозревая, что она может быть навязана людям даже против их воли. Одним людям все это видится правомерными вопросами, другим – конспирологическими теориями, и моей целью не является рассмотрение этих страхов, оправданных или нет, или обсуждение их с той или другой точки зрения. Каждый имеет право на собственное суждение в политических и общественных делах, а особенно – в том, что касается их физического благополучия. Но что я считаю своей архипастырской обязанностью – это вносить некоторую ясность, когда на эти чувствительные вопросы даются определенные богословские и духовные ответы, и особенно – когда эти ответы оказываются ложными. Религиозное рассуждение, привязанное к этим вопросам, звучит так: поскольку растущий контроль над обществом, как утверждается, прямо относится к пришествию Антихриста, нужно либо включиться в общественное сопротивление и борьбу с ним, либо физически бежать и прятаться, чтобы ускользнуть от него. Что же касается вакцинации, то говорят, что нужно противиться ей на религиозном основании, поскольку именно через вакцинацию на людей будет налагаться печать зверя (Откр. 13:17). Эти квази-религиозные идеи обсуждаются публично в средствах массовой информации, причем многие авторитетные духовные лидеры мирового Православия и даже из среды Истинного Православия соглашаются и одобряют это. Но в таком образе мышления есть одна проблема: оно не основывается на учении Церкви и Богодухновенной мудрости Святых. 

Невозможно избежать воцарения Антихриста, остановить его, противостоять ему или спрятаться от него. Весь ход этого падшего мир идет к тому концу, когда диавол, зная, что конец его близок, приведет на царство своего избранника, сына погибели, в котором будет обитать вся его темная сила. Думать, будто можно расстроить планы диавола путем политической активности, или выборов, или мобилизации общества, или даже взяв в руки оружие, или убежав и спрятавшись от него в пустыне, – крайнее недомыслие. Нигде в наставлениях нашего Спасителя, Апостолов и Богоносных Отцов, данных нам о последних временах, ничего не говорится о борьбе против царства Антихриста, чтобы предотвратить его наступление, или о том, чтобы физически бежать и прятаться от него. Этот ход событий предопределен, и никакие человеческие действия не могут его изменить. Как можно противостоять человеческими силами тому, кто сосредоточит в своих руках всю мировую власть? Или куда можно скрыться от того, кто будет господствовать по всей земле? Если сегодня едва ли возможно избежать надзора, и почти нет мест на земле, которые оставались бы нетронутыми людьми, то каковы шансы физического бегства? Решение того, как пережить правление Антихриста, должно лежать где-то не здесь, и я предложу его далее в этом Послании. 

Что касается идеи, будто печать зверя может быть принята через вакцинацию или иным образом без ведома человека, и что таким образом он отречется Христа и примет Антихриста, это тоже не согласуется с разумом Церкви. Уже не в первый раз распространяются подобные ложные идеи о печати зверя. Долгое время многие думали, что штрихкоды на коммерческих продуктах содержат число 666. Затем – будто бы его содержит валюта евро, которая была введена в обращение в Греции в 2002 году. Последнее время многие говорили, что оно находится в биометрических идентификаторах, которые недавно были введены во многих странах. Теперь же – будто бы через инъекцию вакцины человек примет печать зверя. Проблема со всеми этими теориями в том, что они ложно утверждают, что человек может отречься от Христа, не зная этого, в полном неведении об этом. Это совершенно неверно. Во-первых, чтобы отречься от Христа и поклониться Антихристу, необходимо сознательное решение. Эта печать зверя, чтобы иметь какую-то силу и значение, должна или сама нести ясный смысл о поклонении Антихристу, или же быть четко признанной в качестве символа одобрения его, так, чтобы и принимающий ее и все прочие знали, что человек отрицается Христа и поклоняется Антихристу, если кто выбрал принять ее. В противном случае, если эта печать столь скрыта и неизвестна, что ни отмеченный ею, ни кто-либо другой не знает о ней, теряется весь смысл почему Антихрист захочет отметить ею людей. Он хочет отметить их для ясного обозначения сознательного отвержения ими Христа или учения Его или заповедей Его, ибо только наше сознательное решение, вызванное ли боязнью боли или совращенное мирским комфортом, может отлучить нас от Христа, и именно этого сознательного отвержения Христа людьми он жаждет. Без нашего сознательного решения, печать бессильна отделить нас от Христа, а потому теряет всё значение и силу. 

Как Апостол Павел прекрасно пишет в своем Послании к Римлянам: «Известихся бо, яко ни смерть, ни живот, ни ангели, ни начала, ниже силы, ни настоящая, ни грядущая, ни высота, ни глубина, ни ина тварь кая возможет нас разлучити от любве Божия, яже о Христе Иисусе Господе нашем» (Рим. 8:37–39). Если это так, то как могут разлучить нас от Бога тайные метки, чипы или вакцины, разве что человек отлучит сам себя по своей свободной воле? Поэтому запечатление печатью людей будет знаком для тех, которые уже отреклись Христа, и хотят принять печать в качестве знака этого отречения, а никак не наоборот, будто какая-то скрытая печать может побудить человека отречься от Христа против его собственной воли и даже помимо его сознания. Те, кто откажутся покинуть Христа и отвергнут Антихриста, не примут печать, и потому станут изгоями в обществе, не имея возможности что-либо покупать или продавать. Таким образом, рассуждения тех, кто ищет тайных знаков в штрихкодах, микрочипах, идентификаторах и вакцинах, думая, будто печать зверя будет украдкой нанесена на них, и сами того не зная, они поклонятся Антихристу, не согласуется с разумом Святых. 

Опять же, святой Павел учит нас, что если человеку даже и пришлось вкусить мясо животных, принесенной в жертву идолам, это не причинит ему духовного вреда: «О ядении же идоложертвенных вемы, яко идол ничтоже есть в мире, и яко никтоже Бог ин, токмо един» (1 Кор. 8:4). Что действительно отлучило бы человека от Бога – это если он станет участвовать в таком жертвоприношении и есть такое мясо как знак своего поклонения демонам, которым они принесены. Даже если кого-либо против его воли накормят таким мясом, это не будет означать отвержения Христа, как мы знаем из истории мученичества святой Ирины и ее сестер, Хионии и Агапии: 

Сисиний сказал: «Не думаешь ли ты, что умрешь быстро, как твои сестры (т.е. святые Агапия и Хиония)? Знай, что я отправлю тебя в блудилище, чтобы ты была обнажена и осквернена блудодеянием». Ирина отвечала: «По принуждению тело мое потерпит блудодеяние так же, как потерпело твои мучения, и осквернение, как <укушение> пса. Делай со мной что хочешь, но я не поклонюсь идолам, и душа моя не осквернится ими. Ибо непроизвольный грех не будет грехом для меня. Разве мало было претерпевших мученичество в прежние времена, которых насильно оскверняли, заставляя вкушать кровь ваших жертв? Разве одолело их нечестие или души их хоть на мгновение осквернялись от этого?» Сисиний сказал: «Почему же, если они не осквернились, вкушая кровь жертв, ты говоришь, что осквернишься?» Ирина отвечала: «Они не только не осквернились, но приняли венцы. Ибо воля наказывается, а принуждение доставляет венец. Было дано повеление, чтобы их положили на спину и связали; затем мерзкая кровь была смешена с водою и насильно влита в них. Если они вкусили этой крови произвольно, то погубили свои души; но если это было насильно, они еще более очистились. Ибо во всем Бог наблюдает произволение человека»2

Итак, наше произволение, вот от чего всё зависит. И никакие тайные знаки не имеют силы заставить кого-либо отречься от Христа или сделать его виновным в таком отречении, если только он не согласится на это по своей свободной воле. 

А теперь, что касается вопроса, рассмотреть который я ранее обещал, а именно: если мы действительно живем в последние времена и пришествия Антихриста нельзя избежать, что должны мы как Православные христиане делать, дабы приготовиться к нему? Ответ очень прост. Перестаньте думать об этом и доверьтесь Богу, ибо если Бог за нас, кто может быть против нас? Одно обстоятельство выделяется в писаниях Святых – это как мало они писали о царстве Антихриста. Сама книга Откровения, содержащая большую часть сведений об Антихристе, – это единственная книга Нового Завета, которая никогда не читается публично в Церкви. Комментарии к Откровению очень скупы. Есть причина, по которой Святые Отцы говорят так мало о пришествии и царстве Антихриста. И причина в том, что для Православных христиан не пришествие Антихриста является тем, к чему мы должны готовиться, а Второе Пришествие Господа нашего Иисуса Христа, тот день, когда мы все предстанем на Страшном Судищи Христове, независимо от того, будем ли мы среди живущих в то время, когда это произойдет, или восстанем из мертвых. Ибо все люди предстанут перед Создателем, чтобы или наследовать вечную жизнь со Христом, или претерпеть вечную смерть с диаволом. Вот где должны быть наши ум и сердце, чтобы быть приготовленным к этому моменту, которого не избежит ни один человек. По сравнению с этим часом, Антихрист и его царство, и все прочие замыслы лукавого суть то, что отвлекает внимание, и не более того. Наше дело состоит в том, чтобы не отвлекаться. Если нам придется пережить тяжелые времена его владычества, пусть будет так. Мы пройдем через них с помощью нашего Спасителя, ожидая Его пришествия, а не доставляя диаволу и его приспешникам удовольствия знать, что мы думаем о них более, чем о нашем Спасителе. Как говаривал наш приснопамятный старец Пантелеимон, если кто тратит всё время на мысли о приходе Антихриста вместо размышления о нашем Спасителе, таковой уже поклонился Антихристу прежде его пришествия! Ибо где сокровище наше, там будет и сердце наше. И под «сокровищем» мы должны понимать всё, что окрадывает наши мысли и наше внимание. Спаситель наш даже предостерег нас об этом, говоря: «егда же приведут вы на соборища и власти и владычества, не пецытеся, како или что отвещаете, или что речете: Святый бо Дух научит вы в той час, яже подобает рещи» (Лк. 12:11–12). Дух Святый будет с нами и утешит нас, и даже будет говорить через нас, если мы будем усиливаться в течение жизни иметь наш ум со Христом и Его Святыми, а не с Антихристом и его замыслами.

Итак, первое правило, как быть готовым к <пришествию> Антихриста – это не думать о нем, но возложить надежду на Бога, Который Сам заступает людей Своих. Второе – это быть ближе к нашему Спасителю и Его Святым, взращивать наше родство с ними непрестанной молитвой со псалмами и песнями и пении духовными, поюще и воспевающе в сердцах наших Господеви (ср. Еф. 5:19), и таким путем укрепляться в вере и надежде на Бога, которые потребуются нам во время бедствий. Святой Исаак Сирин говорит нам, что первое, чего демоны пытаются добиться, чтобы разлучить нас от Бога, – это сделать нас хладными к Божественным службам церковным, потому что они знают, сколько благодати происходит отсюда, и что доколе человек пьет от токов благодати, проистекающих от Божественных служб церковных, дотоле они бессильны совратить его. То же применимо и ко временам, когда будет царствовать Антихрист. Если мы обрели реальную связь с нашим Спасителем, Его Пресвятой Матерью и Святыми, взращивая живые отношения с ними через молитвы и моления к ним, то даже если нам придется пройти сквозь огонь и воду его [Антихриста] буйного царствования, Бог изведет нас в покой. Действительно, Святые суть горы, в которые Спаситель наш велел нам бежать, когда придет это время испытания (Мф. 24:16). Вот отрывок из письма святого Варсонофия Великого, объясняющий это: 

Вопрос: Помолись Господу, да укажет Он нам те святые горы, на которые Он велел бежать (Мф. 24:16, Мк. 13:14, Лк. 21:21), чтобы спастись, какие это горы, мысленные или видимые, чтобы мы знали их и, когда придет время, могли убежать туда и спастись во имя Отца и Сына и Святого Духа, во веки, аминь. 

Ответ: Под именованием гор, о которых ты упомянул, надобно разуметь Святую Марию Богородицу и прочих святых, которые будут жить в те времена и которые твердо сохраняют печать Сына Божия; ибо Он спасает многих, их ради. Тому слава во веки, аминь

Будем посему прибегать к Святым как к Горам, узнавая их лучше, становясь их друзьями, имея живую связь с ними. А этого можно достигнуть приобретением ежедневных простых благочестивых обычаев. Вместо выискивания наводящих тоску последних известий мира сего, который катится к своему концу, будем читать акафист или канон молебный к Богородице; вместо попыток расшифровать печать зверя, почитаем житие нашего любимого святого или святых текущего дня; вместо обсуждения новейших тайных замыслов подготовимся к Причащению, посетим Божественные службы и приобщимся животворящих Тела и Крови Господних, посредством Которых мы находимся в постоянном общении с Ним и Его святыми. И даже если в вашем приходе не могут сейчас совершаться службы, перечитайте советы, которые я давал вам по этому поводу в пастырском Послании, озаглавленном «Острова Святости». Вот путь, которым Православные христиане во все времена и на всяком месте готовились к пришествию Спасителя нашего и ко всем трудным временам, какие только могут ему предшествовать..

Наконец, я хочу воспользоваться этой возможностью, чтобы сказать несколько слов об атмосфере крайней политизации, с какой мы столкнулись в Соединенных Штатах. У каждого есть свои политические взгляды и предпочтения, и наши приходы не являются исключением. Мы – Церковь, а не секта, чтобы, навязывать всем одинаковые политические взгляды. Поэтому разнообразие политических позиций является совершенно нормальным, и доколе то, что мы защищаем в политике, не влечет за собой одобрения учения, находящегося в прямом противоречии с учениями Церкви, каждый имеет право на свои взгляды. В то же время, пожалуйста, помните, дорогие братья и сестры, что вся эта политическая активность есть не более чем часть этого падшего мира, и что мы обязаны высшей, общей <всем нам> верностью Царю царей, и что наше истинное гражданство есть гражданство Небесного Царства. Какие бы разногласия ни были у нас друг с другом, то, что нас разделяет в политических понятиях, находится на несравненно низшем уровне, чем то, что объединяет нас во Христе, в нашей святой Православной вере и благочестии. Пожалуйста, никогда не превращайте политические разногласия в камень преткновения между вами и вашими братьями и сестрами. Помните, что какую бы досаду и раздражение вы не чувствовали из-за несогласия других с вашими взглядами, все эти мирские споры и пререкания пройдут, а ваши отношения с собратьями Православными христианами останутся и продолжаться в вечности. Как сказал святой Антоний Великий, «Наша жизнь и смерть в ближнем нашем. Ибо если мы приобретаем брата, то приобретаем Бога; а если соблазняем брата, то грешим против Христа»4. Чтобы поощрить всех нас быть менее политизированными в своей жизни, я приведу здесь в высшей степени поучительный отрывок из жития отца Николая Планаса (Papa-Nicholas Planas)

После Литургии, которая обычно заканчивалась примерно в полтретьего – три часа дня, когда прочитывался молебен с бесконечным поминовением имен (его службы всегда были удвоенными), он изнемогал от утомления. Затем он часто посещал дружеские семьи, где он чувствовал себя дома, и мог отдохнуть, поспать сидя в кресле. Собиравшиеся вокруг него люди обсуждали политику, каждый со своим мнением. Время от времени они обращались и к отцу Николаю: «А вы, отче, что думаете о том, что мы только что говорили?» И когда он собирал мысли, в которые был погружен, тогда и он мог что-нибудь сказать. И мы слышали, как он спрашивал: «Кто сейчас у власти?» – то есть, кто сейчас премьер-министр? Вы можете представить, как хорошо он был осведомлен о мирских делах! И бывшие там гладили его милую голову, целовали его руку и оставляли его в покое5

Я хотел бы, чтобы и мы столь же мало помнили о политических событиях, как отец Николай, но к сожалению, дело обстоит не так. Однако же, взирая на пример святого человека Божия, мы можем, по крайней мере, сдерживать себя. В самом деле, он дает нам еще другой пример, как обращаться с политическими оппонентами: 

У семьи, где Отец часто бывал, пространство внутри двора арендовал один сапожник, который был оплотом коммунистической партии. Ненависть, которую он испытывал по отношению ко всем, а особенно к священникам, не знала границ. Бывало, работая, он разговаривал сам с собой как бы в бреду о том, с какого места его товарищи начнут убийство священников. И он говаривал: «Первым делом я убью священников Живоносного Источника». И он продолжал, разбираясь по очереди и с другими. Как я уже говорил, он работал во дворе. Отец, по своей доброте, подошел к нему и сказал: «Добрый вечер, чадо мое». Не поднимая головы, тот что-то пробормотал. В следующую субботу Отец вновь сказал ему: «Добрый вечер, мой Лука». Тот ответил: «Добрый вечер», опять не поднимая головы. В третий свой приход Отец сказал ему снова: «Добрый вечер, мой Лука; как твои дела, чадо мое?» – Тот снизошел до ответа: «Хорошо, отец». Отец посещал его постоянно там, где он работал, пока лёд не был сломлен. Он встал от своей работы, почтительно поцеловал его руку, и сказал нам: «Когда будут убивать священников, я скажу им не трогать папу Николая. И не только скажу им это, но буду защищать его». Впоследствии, когда бы Отец ни приходил, он спешил встретить его и поцеловать его руку. Отец никогда не знал о его наклонностях, не имел никакого представления о коммунизме, и не примечал <происходившего> в нем изменения – так мы полагали. Что он видел своей прозорливой душой, кто знает? А ведь сколько проповедей, должно быть, прослушал этот коммунист, как много наставлений, должно быть, было дано ему в них – ни одно из них не оказалось способно повлиять на его очерствевшую душу так, как доброта этого седовласого старичка, который неизменно всякий раз посещал его, невзирая на презрение, которое его встречало вначале. Краткими приветствиями Отца и добрыми пожеланиями он был приведен к покаянию. И когда спустя немного времени он слег от болезни (паралича нижних конечностей) и умер в возрасте тридцати лет, он почил как добрый христианин и… никого не убив.

Вот как обстоит дело. Если хотите настоять на своих политических убеждениях, прекратите препираться и спорить, лучше пусть ваша улыбка скажет: «Моя любовь к вам так же сильна, как невозможность разделить ваши политические взгляды, и ничто не может этого изменить». Вот как христиане ведут политические баталии. Вы удивитесь, как много людей вы завоюете для вашего «правого политического дела» таким образом! 

Исполнившись такими благочестивыми мыслями и богоугодными примерами, с радостью примем Рождество Спасителя нашего, и будем просить Того, Который есть Царь Мира, даровать мир сердцам нашим, ибо Его мир силен провести нас через все бедствия, какие только мы можем встретить. Аминь. 

Возлюбленные братья и сестры – 

Христос родися! Славите! 

С любовью во Христе Спасителе нашем 

+ Григорий, митрополит Бостонский, 

Рождество 2020 года 

Опубликовано: 11.01.2021 в 21:57

Рубрики: Документ, Лента новостей



Пожалуйста, поддержите "Портал-Credo.Ru"!

Всего комментариев: 2

  • Автор: Дионисий Добавлено 12 января, 2021 в 06:38

    Здесь есть переводы проповедей митрополита Григория на русский язык: https://medium.com/островок-истинного-православия

    Ответить
  • Автор: Православный не совок Добавлено 12 января, 2021 в 22:48

    "Великое отступление, или великое отпадение от Веры совершилось или, по крайней мере, началось, когда все исторические престолы патриархов Православной Церкви впали в ересь экуменизма, а то, что осталось верным Истинной Вере, суть малые очаги, состоящие из епископов с малочисленной паствой, рассеянной по всему миру" - православно-шовинистские взгляды, которые далеки от единения во Христе. Но в некоторых других аспектах владыка довольно здраво рассуждает, чего во многом не хватает нынешним сектоподобным и полуязыческим православным.

    Ответить

Оставить комментарий

Ваш email не будет опубликован.

В сюжете:

  1. ФОТО ДНЯ: Минский и всея Руси?
  2. ДОКУМЕНТ: Рождественское послание епископа Калужского и Обнинского Игнатия (Душеина) (АС РПАЦ)
  3. ДОКУМЕНТ: Рождественское послание епископа Анадырского и Чукотского Диомида (Дзюбана)
  4. ДОКУМЕНТ: Рождественское послание архиепископа Кишиневского и Молдовского Антония (Рудея), первоиерарха РПЦЗ(В-А)
  5. ДОКУМЕНТ: Рождественское послание митрополита Филарета (Семовских), первоиерарха ПРЦ/РПЦЗ(С)
  6. ДОКУМЕНТ: Рождественское послание митрополита Восточно-Американского и Нью-Йоркского Агафангела (Пашковского), первоиерарха РПЦЗ(А)
  7. ДОКУМЕНТ: Рождественское послание архиепископа Московского и Восточно-Российского Филарета (Рожнова), председателя Синода ПРЦ/РПЦЗ
  8. ДОКУМЕНТ: Рождественское послание архиепископа Нью-Йоркского и Североамериканского Андроника (Котлярова), старейшего иерарха РПЦЗ(АСА)
  9. ДОКУМЕНТ: Рождественское послание митрополита Московского и Всероссийского Дамаскина (Балабанова), первоиерарха РосПЦ(Д)
  10. ДОКУМЕНТ: Рождественское послание епископа Петроградского и Гдовского Григория (Лурье), председателя АС РПАЦ
Главные новости

Миссия патриарха Варфоломея - "похоронить влияние православия в современном мире", заявил в своей проповеди глава МИД РФ

"Координируемые из США" действия патриарха Константинопольского Варфоломея привели к серьезным последствиям, а его роль заключается в "попытке похоронить влияние православия ...
Подробнее

Антониев-Сийский монастырь Архангельской митрополии РПЦ МП закрылся на карантин

Антониев-Сийский монастырь Архангельской митрополии РПЦ МП закрылся на карантин 17 января из-за вспышки COVID-19, сообщает "Интерфакс" (interfax.ru) со ссылкой на ...
Подробнее

Руководство ФСИН разрешило о. Сергию (Романову) оставаться в СИЗО в рясе

Руководство ФСИН РФ разрешило о. Сергию (Романову) пребывать в СИЗО в его церковной одежде: рясе и клобуке. Об этом член московской ...
Подробнее

МЫСЛИ: Борис Редькин. УЧЕНИЕ «БЕЗЗАКОННАЯ ВЛАСТЬ – ОТ БОГА» КАК ЕРЕСЬ. Часть вторая — О поминовении властей и о критериях власти от Бога

Часть первая — ЗДЕСЬ… О поминовении властей 15. Учение м. Сергия о поминовении властей изложено, помимо указа от 21 октября ...
Подробнее

БИБЛИОТЕКА: Сергей Шарапов. Виноградник вдовы, пляски новой Иродиады и дерзкое смирение нового Иоанна: опыт актуального прочтения библейских сюжетов [библеистика]

«Опять Иродиада беснуется, опять неистовствует, опять пляшет, опять требует у Ирода главы Иоанна Крестителя! Опять Иезавель хочет захватить виноградник Навуфея ...
Подробнее

Изображения главы УПЦ МП на билбордах в его родных Черновцах облили красной краской

Билборды с изображениями предстоятеля УПЦ МП митрополита Онуфрия (Березовского), на которых также были напечатаны поздравления с Рождеством, облили красной краской ...
Подробнее

Грузинский патриархат выразил официальный протест Московскому патриархату по поводу вторжения на территорию Грузинской Церкви

Председатель Отдела внешних связей Грузинского патриархата митрополит Зугдидский и Хаисский Герасим направил официальный протест председателю ОВЦС МП митрополиту Илариону в ...
Подробнее

РЕПОРТАЖ: "Читали библию, молились...". Новые подробности дела архимандрита РПАЦ в Ростовской области: "незаконное миссионерство" в виде богослужения

На фото - архимандрит Артемий (Смитченко) слева Поводом для административного преследования и пропагандистской кампании в местных и федеральных СМИ против ...
Подробнее

Церковный суд Кинешемской епархии РПЦ МП постановил извергнуть из сана популярного "старца" схиархимандрита Иоанникия

Церковный суд Кинешемской епархии РПЦ МП, рассмотрев 12 января дело популярного среди последователей Московского патриархата "старца" схиархимандрита Иоанникия (Ефименко) из ...
Подробнее