КОММЕНТАРИЙ ДНЯ: Церкви в мире вирусов: итоги 2020 года. Часть первая: Международная церковная политика — Credo.Press

КОММЕНТАРИЙ ДНЯ: Церкви в мире вирусов: итоги 2020 года. Часть первая: Международная церковная политика

Почти все интересное в 2020 году оказалось так или иначе связанным с пандемией, но как раз ее итоги подводить рано: как говаривал пророк Исаия, «и во всех сих не отвратися ярость Его, но еще рука Его высока». Пандемия не собирается заканчиваться и принесет еще много других итогов. Но уже вполне можно обсудить ее нынешние достижения, а также поговорить о том, что случилось бы в 2020 году и без помощи пандемии.

Можно сказать, что пандемия для церковных сообществ выступила катализатором: она не создала каких-то новых процессов, но ускорила те, которые в них уже шли, причем, некоторые шли очень медленно — практически, стояли, — а теперь ускорились.

На это можно было бы возразить, напомнив о смертях многочисленных церковных деятелей, которые были еще вполне активны и могли бы прожить годы. Однако пока что такое возражение будет справедливо лишь применительно к одной стране, Сербии. Во всех остальных странах столь сокрушительного уничтожения церковных лидеров не случилось: смерти церковных лидеров иногда нарушали жизнь приходов, изредка — епархий, но на уровне больших структур пока что ничто не задето (за исключением Сербии).

Вот мы и начнем с Сербии наш обзор итогов года в области международной церковной политики. А потом перейдем к внутренним проблемам России.

Международная церковная политика

Сербия, Македония, Черногория

Эпидемия коронавируса лишила официальную (де-факто государственную) Сербскую Церковь не только патриарха, но и духовного лидера — митрополита Черногорского Амфилохия (Радовича), причем, патриарх заразился на похоронах Амфилохия, которые были организованы с демонстративным и абсолютным попранием санитарных норм, вызвав особую вспышку эпидемии в Черногории. После смерти двух этих иерархов власть внутри Сербского патриархата остается в руках их «партии» — антиевропейской и ориентированной на Московскую патриархию, — но сама эта партия истончилась. Даже местоблюститель патриарха митрополит Хризостом болен коронавирусом. Биологический фактор и так играл против этой партии — в пользу нынешних европейски ориентированных «молодых» (сорока- и пятидесятилетних) епископов, но теперь фактору вирус сильно помог. Неизбежный момент, когда Сербский патриархат под их руководством признает автокефалии Македонии и Черногории и разорвет тесные связи с Москвой резко приблизился, хотя видимые глазу перемены в 2021 году еще не наступят.

Кстати, заодно резко приблизилось и дарование автокефалии Македонской Церкви от Константинопольского патриархата. Вселенский патриарх в уходящем году сделал недвусмысленные заявления об этом. Вполне возможно, что автокефалия Македонии будет провозглашена уже в 2021 году, но если даже и нет, то скоро. В свою очередь, это также укрепит внутри Сербского патриархата позиции епископской «молодежи» и приблизит аналогичное дарование автокефалии Церкви Черногории. Несмотря на то, что политический режим Черногории, сменившийся (на уровне парламента и правительства) в 2020 году, теперь на стороне Сербского патриархата, он не сможет существенно повлиять на отношения де-факто автокефальной Черногорской Церкви со Вселенским патриархатом.

В уходящем году умер также лидер сербской церковной оппозиции епископ Артемий (Радосавлевич), который обладал большим личным авторитетом и справедливо считался одним из лучших богословов Сербской Церкви. В последние годы он возглавлял отделившуюся от Сербского патриархата группу, которая не входила в объединение ни с кем другим и официально отзывалась о старостильниках (истинно-православных), уже представленных в Сербии несколькими юрисдикциями, как о раскольниках. Соответственно, Сербский патриархат Артемий и его последователи считали отступническим, а тот считал их раскольниками. После смерти Артемия никакого другого подобного лидера у этого движения быть не может, а участники этого движения воспитаны так, что ни в одну из ИПЦ Сербии они не пойдут (может быть, за единичными исключениями). Как часто бывает в подобных случаях, значительная часть последователей этого движения вообще перестанет ходить куда бы то ни было, а другая значительная часть вернется в Сербский патриархат. Но «верный остаток» все же останется верен, и с ним может произойти какая-нибудь интересная эволюция.

Молдова

Политический режим сменился в 2020 году и в Молдове, и тоже радикальным для церковных дел образом. При прежнем режиме прорумынский дрейф церковных структур Молдовы был заморожен, а теперь, надо думать, никакого государственного сдерживания этого дрейфа не будет. Всё теперь зависит от молдавских клириков (не столько верующих, сколько именно клириков, так как в государственных Церквах верующих спрашивают в последнюю очередь), а также от активности Румынского патриархата. Трудно давать конкретные прогнозы, но, скорее всего, 2021 год будет занят в Молдове подковерной борьбой и разработкой негласных договоренностей, а видимые невооруженному глазу события начнутся позже.

В этой стране постсоветского пространства мы имеем пример того, как пандемия, не повлияв на церковную ситуацию напрямую, влияет на нее косвенно — через обострение недовольства народа прежним политическим режимом. В Молдове это привело к смене режима с промосковского на проевропейский. Аналогичным образом, в Беларуси это привело к нынешнему двоевластию — когда старого режима уже нет, нового нет еще, а для церковной жизни ситуация изменилась резко.

Беларусь

Церковные итоги года для Беларуси являются итогами процессов в светской политике, но эти процессы были также катализированы пандемией, которая резко снизила рейтинги диктатора накануне выборов. Основные церковные итоги белорусских протестов уже можно подводить. Это резкое сокращение количества верующих и общественной поддержки белорусского филиала Московской патриархии, при этом резкое увеличение популярности Римско-Католической Церкви при не столь резком, но заметном увеличении числа ее прихожан (особенно за счет тех, кто перестал ходить в храмы Московской патриархии). Большинство тех, кто покинул или вскоре покинет Московскую патриархию в Беларуси, все-таки не перейдут в католичество, а пополнят собой и без того большую в этой стране страту внеконфессиональных христиан. По итогам года можно сказать, что приблизительный паритет общественных симпатий, который был в Беларуси у Московской патриархии и Римско-Католической Церкви, теперь резко смещен в сторону католичества.

Католикам белорусы прощают всё и смотрят на них через такие розовые очки, которые на территориях бывшего СССР были в моде в конце 1980-х, но тогда через них смотрели на Московскую патриархию. Белорусы ликуют, встречая в Минске архиепископа Тадеуша Кондрусевича, и не хотят замечать политических раскладов. А расклады тут в том, что разрешение вернуть архиепископа было получено папой Франциском в обмен на фактическое признание диктатора, с которым папа провел переговоры через посетившего Минск спецпредставителя. Те же самые люди, которые так радуются, а то и сами прилагают усилия для международной делегитимизации диктатора, не замечают, что папа пытается играть на их успехах — вызванной их же протестами международной изоляции диктатора, — чтобы слегка этого диктатора усилить в обмен на укрепление позиций католической Церкви в Беларуси. Интересно, насколько бы радовались Тадеушу Кондрусевичу беларусы, если бы понимали, что его возвращение в Беларусь стало одной из последних дипломатических ниточек, связывающих диктатора с Западом? Пока же для белорусов Рождество без Кондрусевича — как Новый год без Деда Мороза.

Вообще говоря, надо понимать, что тут дело не в папе Франциске, а в последовательной политике Рима за последние полвека. Это не совсем то, что мы называем по-русски «сергианством», но довольно родственное явление. В обмен на преференции для своей Церкви Рим в последние десятилетия всегда соглашается помочь любому режиму в его борьбе с оппозицией. Такой вот у него принцип выживания. Еще в середине ХХ века было иначе, а теперь так.

Украина

В прошедшем году правительство Зеленского не только дозрело до понимания заинтересованности любого правительства Украины в развитии ПЦУ (автокефальной Православной Церкви Украины), но сделало поддержку ПЦУ естественной составляющей своего «имиджа». Очень показателен был в этом смысле визит президента Зеленского ко Вселенскому патриарху в Стамбул. Патриарх не остался в долгу и впервые высказался о статусе оставшихся в Украине епископов Московского патриархата: он соглашается считать, что они пока остаются епископами, но уже не считает, что они могут управлять какими-либо епархиями. В переводе на язык светский это означает, что включили таймер, хотя и непонятно, на какой срок: в относительно близкой перспективе замаячили церковные прещения для тех епископов, которые останутся под Московским патриархом на «канонической территории» иной автокефальной Церкви и не перейдут в ПЦУ. Это сразу же становится фактором давления с целью перехода из украинской части РПЦ МП в ПЦУ для клириков и мирян, хотя из этого автоматически не будет следовать рост количества переходов приходов. По статистике приходов и 2021 год не сможет дать больших изменений, так как для этого нужно, чтобы административная власть подмосковских епископов уравновешивалась позицией местных органов государственного управления. Так было при Порошенко, но при Зеленском так не будет. Порошенко сам взял на себя роль светского лидера ПЦУ, а Зеленский остается для нее лишь внешним симпатизантом и, теперь уже, помощником. Впрочем, тенденция к резкому перевесу общественных симпатий в пользу ПЦУ определилась уже к началу 2020 года, и теперь речь идет о следующей стадии — о формировании некоторого общественного бойкота РПЦ МП в Украине. Вот в этом и должно помочь недавнее заявление Вселенского патриарха о статусе подмосковских епископов в Украине.

Разумеется, этому помогает и официальное признание ПЦУ другими Церквами мирового православия. В 2020 году к этому хору присоединилась Церковь Кипра, став в нем четвертой (после Вселенского и Александрийского патриархатов и Церкви Греции). Если смотреть на это признание из Украины, то оно покажется событием приятным, но неизбежным и по сути ничего не меняющим. Поэтому будет интереснее посмотреть на него с другой позиции.

Церковь Кипра и Иерусалимский патриархат

Сразу после дарования ПЦУ Вселенским патриархатом Томоса об автокефалии (в январе 2019 года) стало понятно, что ПЦУ будет официально признана всеми греческими Церквами, а затем и почти всеми негреческими, кроме Антиохийского патриархата (зависимого сейчас от светской политики РФ) и Сербии (пока там не сменится поколение старших архиереев). Главными игроками тут оказывались два патриархата, Александрийский и Иерусалимский, и автокефальная архиепископия Кипра, которая также считается одной из старейших православных Церквей, упомянутых в канонах Вселенских Соборов. Суть игры этих игроков была одинаковой, но по этой же причине одинаково непредсказуемой. Каждый из них играл (а Иерусалимский патриархат все еще играет) в выбор оптимального момента для разрыва с Московским патриархатом. С одной стороны, никто из них уже не мог вообще этого не делать, так как никто из них не мог ради московских связей отсечь себя от единства греческих Церквей. С другой стороны, это нужно было сделать не раньше, чем московские спонсоры будут максимально выдоены. Так как в церковной жизни нет ничего интимнее отношений со спонсорами, выбор момента для разрыва с Москвой оказывался непредсказуемым для внешнего наблюдателя.

В Москве и светские, и патриархийные круги сделали, к большому удовольствию греческих иерархов, ставку на коррупцию и поэтому даже считали, что «все эти греки» у них в кармане, то есть в наркотической зависимости от поступающих из Москвы материальных средств. Элладская Церковь и Александрийский патриархат заявили о признании ПЦУ очень быстро, еще до конца 2019 года. Сам патриарх Александрийский, хорошо знающий русский язык (во времена СССР он служил в Одессе), по старому греческому обычаю османских времен, сначала съездил в турне по России и Украине, ритуально повозмущался украинским Томосом, собрал от московских спонсоров особенно большое вспомоществование, а вернувшись, тут же и объявил о поддержке ПЦУ.

Если бы не пандемия, то, наверное, в 2021 году нужно было ждать в Россию патриарха Иерусалимского. Похоже, однако, что дело идет к тому, что придется ему признавать ПЦУ, не получив напоследок материального утешения из карманов Московской патриархии, МИД РФ и дружественных олигархов. Думаю, что, понимая это, Иерусалимский патриарх усиленно работает с этими клиентами прямо в Святом граде Иерусалиме. Это неизбежно ограничивает его возможности, и ему остается лишь посочувствовать. Эпидемия — трудное время, пора затягивать пояса.

Но что же произошло на Кипре? Сплоченное олигархическими деньгами меньшинство из четырех епископов не смогло удержать Кипрского архиепископа и Синод от неизбежного шага. Можно сказать, что им удалось отложить этот шаг примерно на год. В этой отсрочке — сразу и выигрыш, и проигрыш для Московской патриархии. Выигрыш в том, что разгром патриархийной внешней политики 2019 года мог быть представлен в Кремле как менее разгромный. Для тех, кто привык планировать одним днем («умри ты сегодня, а я — завтра»), это и есть самое важное. Проигрыш в том, что этим был создан в Кремле эффект обманутого ожидания — то есть иллюзия того, что Церковь Кипра не выпрыгнет из московского кармана. А когда она выпрыгнула, потрясение оказалось даже больше, чем от «предательства» чрезмерно москволюбивого Александрийского патриарха. На Кипре мы впервые увидели посла РФ, который, забыв о всяких приличиях, стал высказывать негодующие суждения о каноничности действий Кипрской Церкви. На месте начальства этого дипломата я бы задумался о его психическом состоянии и предоставил бы ему внеочередной отпуск. Но, к сожалению, начальство там само нуждается в таком отпуске...

Появление в российском МИДе подобных горе-канонистов всё же нельзя оценивать только с той точки зрения, как они позорят российскую дипломатию. В этом есть и нечто позитивное: если в 2019 году в МИД РФ и в Кремле преобладала стадия «отрицания» разрушительного влияния РПЦ МП на российскую внешнюю политику, то в 2020-м можно констатировать переход к стадии «гнева». Теперь остается пожелать поскорее пройти эту и следующую стадию, «депрессии», и наконец-то признать реальность: во внешней политике РФ участие РПЦ МП больше не решает никаких проблем, а только создает новые.

* * *

Всё перечисленное выше влияет и на положение РПЦ МП внутри России. Но об этом, как и о разных других явлениях прошедшего года — в следующей части нашего обзора.

(Продолжение следует)

Епископ Григорий (Лурье),
для Портала “Credo.Press”

Опубликовано: 28.12.2020 в 21:10

Рубрики: Главные новости, Комментарий дня, Лента новостей



Пожалуйста, поддержите "Портал-Credo.Ru"!

Всего комментариев: 1

  • Автор: Master S 4835 Добавлено 28 декабря, 2020 в 22:38

    Что ж, печально всё это....и ожидаемо.Чем дальше в лес, тем больше дров.

    Ответить

Оставить комментарий

Ваш email не будет опубликован.

В сюжете:

  1. СПРАВКА: 20 ВАЖНЕЙШИХ СОБЫТИЙ РЕЛИГИОЗНОЙ ЖИЗНИ 2020 ГОДА. Рейтинг Портала "Credo.Press"
  2. КОММЕНТАРИЙ ДНЯ: «Новые нормальности» РПЦ МП. Что потеряла «титульная Церковь» РФ в эпоху пандемии и с чем она подходит к «транзиту власти»
  3. МЫСЛИ: Светлана Вайс. ПУТИ ГОСПОДНИ В КОВИДНОМ ЛЕСУ. Американско-православные итоги 2020 года
  4. КОММЕНТАРИЙ ДНЯ: Церкви в мире вирусов: итоги 2020 года. Часть вторая: Внутри России
  5. МНЕНИЕ: Председатель Российского союза ЕХБ, ректор Московской богословской семинарии ЕХБ пастор ПЕТР МИЦКЕВИЧ: «Начали говорить, что возвращаются советские времена запрета на Благовестие в России»
  6. КОММЕНТАРИЙ ДНЯ: Сраму не имут. В РФ продолжается охота за свидетелями Иеговы, которые никуда не прячутся. В 2020-м побиты новые репрессивные рекорды
  7. МНЕНИЕ: Предстоятель Централизованной религиозной организации Истинно-Православная Церковь схимитрополит СЕРАФИМ (Мотовилов): “И в пандемию Господь защищает тех, кто Ему доверяет”
  8. МОНИТОРИНГ СМИ: Церковный 2020: что было, что будет, чем сердце успокоится? Топ-10
  9. ИНТЕРВЬЮ: Экс-председатель Российского союза ЕХБ пастор ЮРИЙ СИПКО об обнулении России, ужесточении репрессий, невозможности реформ, смысле коронавируса и приближении Страшного Суда
  10. VOX POPULI: Какое событие религиозной жизни 2020 года (помимо жертв и проблем, связанных с пандемией) Вы считаете самым важным?
Главные новости

Изображения главы УПЦ МП на билбордах в его родных Черновцах облили красной краской

Билборды с изображениями предстоятеля УПЦ МП митрополита Онуфрия (Березовского), на которых также были напечатаны поздравления с Рождеством, облили красной краской ...
Подробнее

Грузинский патриархат выразил официальный протест Московскому патриархату по поводу вторжения на территорию Грузинской Церкви

Председатель Отдела внешних связей Грузинского патриархата митрополит Зугдидский и Хаисский Герасим направил официальный протест председателю ОВЦС МП митрополиту Илариону в ...
Подробнее

РЕПОРТАЖ: "Читали библию, молились...". Новые подробности дела архимандрита РПАЦ в Ростовской области: "незаконное миссионерство" в виде богослужения

На фото - архимандрит Артемий (Смитченко) слева Поводом для административного преследования и пропагандистской кампании в местных и федеральных СМИ против ...
Подробнее

Церковный суд Кинешемской епархии РПЦ МП постановил извергнуть из сана популярного "старца" схиархимандрита Иоанникия

Церковный суд Кинешемской епархии РПЦ МП, рассмотрев 12 января дело популярного среди последователей Московского патриархата "старца" схиархимандрита Иоанникия (Ефименко) из ...
Подробнее

ИНТЕРВЬЮ: «Киевская митрополия по решениям 1686 года всегда была в подчинении Константинополя» - историк ВЕРА ЧЕНЦОВА

Процесс, завершением которого было получение Томоса об автокефалии Православной Церкви Украины, для журналистов, «непрофильных» историков, политологов, социологов и прочих аналитиков ...
Подробнее

Скончался древлеправославный епископ и профессор химии Аполлинарий (Дубинин)

Древлеправославный епископ Аполлинарий (Дубинин), пребывавший в раздоре с Русской Древлеправославной Церковью, скончался 12 января в Курске на 72-м году жизни, ...
Подробнее

ПОРТРЕТ: ФИЛАРЕТ (Вахромеев), митрополит. Публикация 2008 года

Исследование журналистов нашего Портала отражает положение иерарха на июль 2008 года Митрополит Минский и Слуцкий, Патриарший экзарх всея Беларуси, постоянный ...
Подробнее

Неформального пресс-секретаря о. Сергия (Романова) во второй раз отправили под арест на 15 суток

Октябрьский районный суд Екатеринбурга назначил 12 января новые 15 суток ареста Всеволоду Могучеву, соратнику и неформальному пресс-секретарю о. Сергия (Романова), ...
Подробнее

Скончался почетный экзарх Московского патриархата в Беларуси митрополит Филарет (Вахромеев) - один из старейших иерархов РПЦ МП

Вследствие тяжелого течение коронавирусной инфекции 12 января в Минске на 86-м году жизни скончался митрополит Филарет (Вахромеев), почетный патриарший экзарх ...
Подробнее