МОНИТОРИНГ СМИ: Булыжник Илариона в стеклянный домик экклезиологии. Кураев о лукавстве и аморальности руководства РПЦ МП, которые привели его к ереси
"Если ваша церковь принимает гомосексуальность, пора искать новую церковь".
Это донатизм: оказывается, греховные практики и не-богословские мнения священноначалия все же влияют на благодатность церковных таинств.
Мне эта позиция понятна и близка. Вопроса лишь два.
Первый: "огласите весь список, пожалуйста!" Неужто гомосексуализм это единственный и самый страшный грех?
А если церковь принимает коррупцию и бессовестную лесть как основу своих внутри-иерархических отношений, можно ее покинуть?
А если церковь насыщает себя и округу парами милитаризма? А если церковь одобряет домашнее насилие и просто рабство и работорговлю (пусть и под именем "крепостного права")? А если она одобряет преследования религиозных и политических инакомыслящих? А если ее епископы со своим духовенством хоть в частных беседах, хоть в официальных докладах на епсоветах говорят о деньгах много больше, чем о Боге и Христе? А если она просто постоянно врет в угоду политической конъюнктуре? А если она насаждает сказки про свою собственную и мировую историю?
Можно ли покинуть такую церковь?
Другой вопрос связан с тем, что обычно митрополит Иларион и его патриарх под церковью имеют в виду лишь себя. Церковь - это ее возглавители. Голос церкви - это суждения ее руководства. Интересы церкви ("благо церковное") - это их классово-кастовые и личные интересы.
Вот в этой проповеди митр. Иларион "современными иудами" называет тех церковных людей, которые анонимно в интернете критикуют те или иные непорядки (или уже порядки) в церковной жизни.
https://www.youtube.com/watch?v=W-x-bYDxZng
Но ведь обычно эта критика не касается вероучения. Речь идет о нравах епархиальной жизни.
8 лет назад патриарх Кирилл "предателями в рясах" назвал тех, кто не нашел в Евангелии основания для согласия с его яростью, изливаемой им в те дни на пусек.
Тут всё понятно: не согласен с мнением начальства - значит, Иуда. Это так даже в "бандах Нью-Йорка". Другое дело, что Некто сказал "а у вас да не будет так".
Но если принять уравнение "церковь = ее руководство", то тогда формула "церковь принимает гомосексуальность" обретает интересные значения.
Наше руководство десятилетиями считает гомосексуализм дозволенной утехой для своего епископата и наказывает, лишь если эта корпоративная тайна вдруг становится достоянием гласности. Но никогда не было такого, чтобы патриархия сама отреагировала на информацию, полученную ею по своим каналам, и отстранила провинившегося епископа прежде публикаций в прессе.
То есть отрицание на словах вполне совмещается с приятием на деле.
Так что, владыка Иларион, поищем с Вами новую церковь?
ФОТО ДНЯ: Мусор на берегу
Если в христианском сообществе деформируются доверительные отношения между паствой и пасомыми по причине безнравственности клира так, что последний выделяется в отдельную, омерзительную касту, то оно перестает быть христианским. Иначе зачем ап. Павел призывал настойчиво клир к христианской нравственности в своих посланиях?
Фотография чудесна. Присмыкающийся митрополит смотрит на Его Святейшество. Напоминает сцена у Пушкина: "Не казнь страшна, страшна твоя немилость." Шуйский в Борисе Годунове.
модным стало обвинение в донатизме. а сам дьякон какой (богословской) ориентации? может, Иларион высказался и неточно, но любому, кто следит за происходящим в христианском мире, понятно, что речь идет о самой мейнстримной ереси в современном "христианстве" - признании гомосексуализма (прежде всего, мужского) в качестве допустимого для христиан варианта поведения (в том числе и брака гомосексуалистов). как и признание абортов в каких-то случах безгрешными - это очень даже богословские мнения. просто раньше богословие было больше про Бога и его природу, а теперь про человека, и образ Божий в нем.
Церковь якобы одобряет рабство..хотя бы под видом крепостного права. Апостол Павел тогда вообще не ваш апостол, и Церковь апостольская тоже не ваша Церковь . Недемократическая