МЫСЛИ: Влас Логинов. МЕЩЕРСКИЙ ПОДВИЖНИК. Памяти Дмитрия Козлова, бывшего келейника старообрядческого митрополита Корнилия (Титова) — Credo.Press

МЫСЛИ: Влас Логинов. МЕЩЕРСКИЙ ПОДВИЖНИК. Памяти Дмитрия Козлова, бывшего келейника старообрядческого митрополита Корнилия (Титова)

По сведениям, полученным от священника ДЦХБИ1 Александра Черногора, весной 2020 года умер Дмитрий Козлов, бывший келейник митрополита Корнилия (Титова), предстоятеля РПСЦ.

Он был человеком немногословным и о своей жизни рассказывал мало. Насколько известно, Дмитрий Козлов происходил из старообрядцев Молдовы, потом несколько лет жил и работал в России, среди совершенно нецерковных людей. По его словам, в это время его окружали пьянство и разврат. Осознав со временем губительность такой жизни, он вернулся к вере, стал прихожанином старообрядческого храма и даже получил благословение на обучение в старообрядческом Духовном училище на Рогожском, которое возобновило свою деятельность в 2004 году. На учебу его направил духовный отец, старообрядческий епископ Кишинёвский и всея Молдовы Зосима (Еремеев).

Студенты Духовного училища РПСЦ с митрополитом Андрианом (Четверговым), 2005 год. Дмитрий Козлов стоит во втором ряду второй справа. Фото из частного архива

Среди учащихся первого набора Духовного училища, молодых юношей и девушек, Дмитрий выделялся даже внешне: рослый зрелый мужчина с окладистой бородой и задумчивым взглядом много повидавшего человека.

Дмитрий Козлов крайний слева со студентами Духовного училища на экскурсии в Москве. Фото из частного архива

Осознав на своём опыте тщету мирской жизни, Дмитрий Козлов стремился к аскетическому подвижничеству. Это было замечено, и вскоре он стал келейником нового первосвятителя РПСЦ митрополита Корнилия (Титова). По-видимому, Дмитрий Козлов после этого прекратил обучение в Духовном училище, так как он отсутствует на фото первого выпуска училища, бывшего в июне 2007 года.

Осенью 2007 года, накануне судьбоносного Освященного Собора РПСЦ, в интернете было опубликовано «Открытое письмо» дежурного по митрополии Русской Православной Старообрядческой Церкви чтеца Димитрия Козлова под названием «Экуменизм в нашей Церкви!» В нём выражалась обеспокоенность межконфессиональными контактами руководства РПСЦ, которые расценивались как втягивание Церкви в экуменическое движение.

В частности, по свидетельству Дмитрия Козлова, митрополит Корнилий (Титов) в Неделю Мясопустную на проповеди в Покровском кафедральном соборе на Рогожском сказал: «На Страшном суде Господь не спросит, какой вы были веры: старообрядцы или новообрядцы, - будьте милостивы».

Дмитрий Козлов утверждал, что это противоречит традиционному православному учению, согласно которому спасительно пребывание лишь в истинной Церкви, которой он считал РПСЦ. В подтверждение этого традиционного взгляда Дмитрий Козлов приводил цитату из св. Иоанна Златоуста: «Вси во мгновение ока восстанем, и вопросими будем о сотворенных гресех вольных и не вольных. ПЕРВОЕ ЖЕ О ПРАВОЙ ВЕРЕ, аще ю добре сохранили и соблюли и потом чистоты душевныя и телесныя»2.

Надо сказать, что духовный отец Дмитрия Козлова, епископ Зосима (Еремеев), не давал своего благословения на уход Дмитрия Козлова из митрополии РПСЦ, о чём тот неоднократно просил. Возможно, по причине того, что именно через Дмитрия епископ Зосима имел возможность получать информацию о происходящем в митрополии3.

Как бы там ни было, если бы Димитрий вовремя ушёл оттуда, последствия были бы иными.

На Соборе РПСЦ 2007 года Дмитрий Козлов свидетельствовал, что, будучи келейником митрополита Корнилия (Титова), неоднократно слышал от него, что и «никониане», новообрядцы, и даже католики спасутся4. Он заявлял, что «лично мне в частных беседах Митрополит Корнилий доказывал спасительность никониян, и в убеждение истинности своих взглядов, доказывал это трижды. В начале с ласканием и посулами священного сана, которого я недостоин, а после, видя мою неисправимость, с повышением тона и угрозами уволить, если не перестану ему перечить в вопросах веры. При последнем споре он объявил, что и католики так же будут равны с нами на Страшном суде, как и никонияне»5.

На Соборе РПСЦ 2007 года Дмитрий Козлов свидетельствовал о словах митрополита Корнилия, что «на Страшном суде католики и никонияне будут равны с нами». В подтверждение своих личных свидетельств выразил согласие присягнуть на св. Кресте и св. Евангелии.

Митрополит Корнилий это свидетельство отверг.

Справедливым решением вопроса было бы дать им обоим возможность присягнуть на Кресте и Евангелии в подтверждение своих слов, и на этом считать вопрос закрытым, представив лжеца на суд Божий. Но вопрос замяли, необоснованно обвинив Козлова в клевете и отлучив от Церкви «до покаяния».

Сам Дмитрий в личной беседе говорил, что, возможно, отлучение будет пожизненным, так как он не может «оклеветать сам себя и объявить бывшее не бывшим»6.

Надо сказать, что епископ Зосима (Еремеев), который, как его духовник, фактически подталкивал Дмитрия Козлова к «исповедническому» выступлению против митрополита Корнилия, никак его впоследствии не защитил и подписался под его отлучением от Церкви.

После Собора РПСЦ 2007 года отлучённый от нее Дмитрий Козлов примкнул к ДЦХБИ, новому старообрядческому согласию, объединившему тех, кто не признал решения этого Собора. В дальнейшем Дмитрий принял решение уйти от мира полностью и посвятить себя аскетическим подвигам.

В качестве духовного наставника Дмитрий Козлов избрал себе старообрядческого инока Алимпия (Вербицкого), иконописца, начётчика и активного деятеля сначала РПСЦ, а после 2007 года - ДЦХБИ.

Поселился Дмитрий Козлов в скиту, который в 1996 году основал инок Алимпий в глухих непроходимых лесах Рязанской Мещеры7. В духовном, аскетическом отношении для Дмитрия Козлова инок Алимпий был непререкаемым авторитетом, и он пребывал у него в полном послушании, беря за образец истории о послушании старцам в древних патериках.

Мещерский скит. Фото с сайта «Голос Церкви»

В 2008 году раздоры начались уже внутри ДЦХБИ, разделившейся на несколько направлений, которые можно условно называть по именам (фамилиям) их лидеров «алимпиевцами», «черногоровцами» и «елисеевцами». Дмитрий Козлов по-прежнему сохранял верность иноку Алимпию.

В 2010 году инок Алимпий (Вербицкий) получил епископский сан в одной из «катакомбных» новообрядческих юрисдикций. А уже в 2012 году Дмитрий Козлов устно и письменно обратился в митрополию РПСЦ с просьбой о воссоединении. По словам о. Александра Черногора, ему поставили условие - разослать письменное покаяние по всем общинам РПСЦ. При этом издевательски отказались дать их адреса, предложив получить их у вышедшего из общения с РПСЦ о. Александра Черногора, неоднократно рассылавшего обращения по старообрядческим приходам. Дмитрию Козлову сказали, что «только после такой твоей рассылки мы подумаем, принимать тебя обратно или нет». Вероятно, от него ожидали отречения от своих прежних свидетельств об экуменических высказываниях м. Корнилия (Титова).

Дмитрий Козлов серьезно отнесся к составлению покаянного письма, писал его вдумчиво, подкрепляя себя молитвой и постом. В письме он просил прощения, если его прежнее обращение обидело кого-либо в личном отношении, но отказался лжесвидетельствовать, объявляя бывшее не бывшим. Более того, в покаянном письме он подробно описал события на Рогожском и свои споры с митрополитом Корнилием (Титовым) накануне Собора РПСЦ 2007 года. Это письмо было разослано нескольким священникам РПСЦ, а впоследствии опубликовано в интернете8. В митрополии от Дмитрия Козлова, очевидно, ждали другого, и поэтому его попытка вернуться в РПСЦ ни к чему не привела.

В 2014 году, во время начавшегося российско-украинского конфликта, епископ Алимпий (Вербицкий) открыто выступил в поддержку Украины, куда вскоре эмигрировал.

Епископ Алимпий (Вербицкий). Фото с сайта «Голос Церкви»

Дмитрий Козлов остался в одиночестве жить в Мещерском скиту, в глухом лесу. Раз в несколько месяцев его навещали знакомые. Было известно, что он болеет.

Весной 2020 года Дмитрий Козлов позвонил одному из своих знакомых, последователю ДЦХБИ на Дальнем Востоке, и сказал: «Я умираю».

Знакомые Дмитрия узнали об этом не сразу. Когда они добрались до Мещерского скита, Дмитрий Козлов был уже мертв. К месту его смерти вызвали представителей власти, экспертиза установила, что он умер за две недели до того, как было обнаружено его бездыханное тело. Он преставился в возрасте около 50 лет. Причиной смерти стал рак позвоночника. Об этом свидетельствовали найденные в его келье рентгеновские снимки, которые Дмитрий Козлов делал во время своей болезни.

Нетрудно представить, в каких страданиях прошло последнее время его жизни. Человек с раком позвоночника и неизбежными сильными болями проживает один, в глухом лесу, в экстремальных условиях, когда необходима заготовка дров, топка печи. Болотная вода вблизи от скита была непригодна для питья, за хорошей водой надо было ходить несколько километров в ближайшую заброшенную деревню.

Можно предположить, что Дмитрий Козлов не ложился в больницу, оставался в лесном скиту, считая, что этими страданиями он очищает свою душу перед смертью.

Очень печальная кончина - как по жизненным обстоятельствам, так и в духовном плане. Хотя Дмитрий Козлов был уверен, что его отлучение от Церкви было несправедливым, он всё-таки он умер в раздоре с РПСЦ, и в храмах РПСЦ не будут за него молиться.

Честный, искренний, правдивый, глубоко верующий христианин-старообрядец, стремящийся к подвижничеству, мог бы принести немалую пользу Церкви, но в результате событий 2007 года и поведения некоторых из участников оказался для неё потерян.

Трагическая смерть Дмитрия Козлова – уже вторая известная кончина видного деятеля ДЦХБИ, случившаяся после отделения от РПСЦ. Первым в 2008 году, через год после Собора РПСЦ 2007 года, пребывая в раздоре, трагически погиб о. Александр Шестаков, известный священник, который внес большой вклад в развитие старообрядчества на Дальнем Востоке9.

Смерть Дмитрия Козлова вновь заставила задуматься над тем, что раздор, происшедший в РПСЦ после Собора 2007 года, не преодолён. За прошедшие годы эмоции улеглись, появилась возможность взглянуть на ситуацию спокойно. Каждая из сторон в чем-то права, а в чём-то допустила ошибки. Необходимо всем, в том числе и руководству РПСЦ, начать шаги по примирению, обсуждение причин раздора и возможных путей его преодоления.

ПРИМЕЧАНИЯ:

1 Древлеправославная Церковь Христова Белокриницкой иерархии (ДЦХБИ) – самоназвание группы старообрядцев, клириков и мирян, отделившихся от Русской Православной Старообрядческой Церкви в 2007 году.

3 Об этом на Соборе РПСЦ 2007 года также свидетельствовал инок Даниил (Барановский), позже отлучённый от этой Церкви.

6 Статья «Где вы миротворцы», 5 января 2008 г. (https://staroobrad.ru/modules.php?name=News2&file=article&sid=236)

7 Подробнее о мещерском ските в публикациях епископа Алимпия (Вербицкого) «Жизнь в лесу»; «Богослужения в Мещерском ситу».

8 «Письмо Дмитрия Козлова, полученное отцом Александром Черногором от священника РПСЦ» и комментарии к нему (https://staroobrad.ru/modules.php?name=News2&file=article&sid=832).

9 Подробности в статье «Старообрядческая община Большого Камня: 25 лет служения Богу и обществу» (https://ruvera.ru/articles/obshhina_bolshogo_kamnja_25_let_sluzhenija).

Опубликовано: 20.12.2020 в 21:01

Рубрики: Лента новостей, Мысли



Пожалуйста, поддержите "Портал-Credo.Ru"!

Всего комментариев: 0

Оставить комментарий

Ваш email не будет опубликован.

В сюжете:

  1. МОНИТОРИНГ СМИ: Честное староверское. Почему мир поменялся, а вера - нет? РДЦ и РПСЦ в Орске
  2. ВИДЕО: "Неистовый протопоп. Аввакум как опыт русской свободы". Гости Радио "Свобода"* - Леонид Севастьянов и Михаил Шахов
  3. Российский Фонд президентских грантов отклонил заявку РПСЦ на почти 10 млн рублей
  4. Глава Всемирного союза староверов поблагодарил Сэма Браунбэка за дейтельность на посту посла США по вопросам религиозной свободы
  5. ВИДЕО: "Нет ни одного народа, на который не повлияло бы Его Рождение". Рождественское поздравление председателя Всемирного союза староверов Леонида Севастьянова
  6. ВИДЕО: Памяти Василия Дмитриевича Носова. Леонид Севастьянов - "Взгляд старовера" по случаю юбилея преставления выдающегося купца-старовера
  7. "Если "Zoom" не препятствует действию Святого Духа, значит богослужения должны быть дистанционными", - считает глава Всемирного союза староверов
  8. ВИДЕО: Стоит ли отмечать Новый год? Леонид Севастьянов - взгляд старовера на актуальный вопрос религиозно-бытовой жизни
  9. КОММЕНТАРИЙ ДНЯ: Истины пандемии. Итоги 2020 года для русского старообрядчества
  10. МНЕНИЕ: Председатель Всемирного союза староверов ЛЕОНИД СЕВАСТЬЯНОВ: “Вирус, под знаком которого прошел 2020 год, нам больше помог, чем навредил!”
Главные новости

Миссия патриарха Варфоломея - "похоронить влияние православия в современном мире", заявил в своей проповеди глава МИД РФ

"Координируемые из США" действия патриарха Константинопольского Варфоломея привели к серьезным последствиям, а его роль заключается в "попытке похоронить влияние православия ...
Подробнее

Антониев-Сийский монастырь Архангельской митрополии РПЦ МП закрылся на карантин

Антониев-Сийский монастырь Архангельской митрополии РПЦ МП закрылся на карантин 17 января из-за вспышки COVID-19, сообщает "Интерфакс" (interfax.ru) со ссылкой на ...
Подробнее

Руководство ФСИН разрешило о. Сергию (Романову) оставаться в СИЗО в рясе

Руководство ФСИН РФ разрешило о. Сергию (Романову) пребывать в СИЗО в его церковной одежде: рясе и клобуке. Об этом член московской ...
Подробнее

МЫСЛИ: Борис Редькин. УЧЕНИЕ «БЕЗЗАКОННАЯ ВЛАСТЬ – ОТ БОГА» КАК ЕРЕСЬ. Часть вторая — О поминовении властей и о критериях власти от Бога

Часть первая — ЗДЕСЬ… О поминовении властей 15. Учение м. Сергия о поминовении властей изложено, помимо указа от 21 октября ...
Подробнее

БИБЛИОТЕКА: Сергей Шарапов. Виноградник вдовы, пляски новой Иродиады и дерзкое смирение нового Иоанна: опыт актуального прочтения библейских сюжетов [библеистика]

«Опять Иродиада беснуется, опять неистовствует, опять пляшет, опять требует у Ирода главы Иоанна Крестителя! Опять Иезавель хочет захватить виноградник Навуфея ...
Подробнее

Изображения главы УПЦ МП на билбордах в его родных Черновцах облили красной краской

Билборды с изображениями предстоятеля УПЦ МП митрополита Онуфрия (Березовского), на которых также были напечатаны поздравления с Рождеством, облили красной краской ...
Подробнее

Грузинский патриархат выразил официальный протест Московскому патриархату по поводу вторжения на территорию Грузинской Церкви

Председатель Отдела внешних связей Грузинского патриархата митрополит Зугдидский и Хаисский Герасим направил официальный протест председателю ОВЦС МП митрополиту Илариону в ...
Подробнее

РЕПОРТАЖ: "Читали библию, молились...". Новые подробности дела архимандрита РПАЦ в Ростовской области: "незаконное миссионерство" в виде богослужения

На фото - архимандрит Артемий (Смитченко) слева Поводом для административного преследования и пропагандистской кампании в местных и федеральных СМИ против ...
Подробнее

Церковный суд Кинешемской епархии РПЦ МП постановил извергнуть из сана популярного "старца" схиархимандрита Иоанникия

Церковный суд Кинешемской епархии РПЦ МП, рассмотрев 12 января дело популярного среди последователей Московского патриархата "старца" схиархимандрита Иоанникия (Ефименко) из ...
Подробнее