МОНИТОРИНГ СМИ: Мое суждение о суде. О. Андрей Кураев о своей предстоящей контумации и достоинстве суда РПЦ МП — Credo.Press

МОНИТОРИНГ СМИ: Мое суждение о суде. О. Андрей Кураев о своей предстоящей контумации и достоинстве суда РПЦ МП

«Положение о церковном суде РПЦ» говорит: «В случае если характер переданного на рассмотрение церковного суда дела может повлечь за собой запрещение в священнослужении или извержение из сана, церковный суд в случае неявки на заседание обвиняемого лица откладывает рассмотрение дела до двух раз. Если обвиняемое лицо не явится на судебное заседание в третий раз (при том, что причины неявки окажутся неуважительными) церковный суд рассматривает дело в отсутствие обвиняемого лица».

То есть можно не являться на суд "по уважительной причине".

Но список причин, которые могут быть приняты как «уважительные», отсутствует. Я таковой считаю не-предъявление обвинения до начала судебного заседания вопреки моим многократным письменным и публичным просьбам.

Кириллов суд, безусловно, сочтет иначе.

Вчера я созвонился с секретарем суда, и он сказал, что моя просьба обсуждалась и отклонена. Мол, процесс носит закрытый характер.

Объяснение никчемное, так как процесс и его суть не могут быть закрыты от самого обвиняемого.

Предположим, что суд, начав с Агейкина, перейдет к обвинению меня в клевете на некоего гомоепископа.

Понятно, что от меня потребуют доказательств. Но я не ношу их в кармане. А выход на контакт с известными мне потерпевшими и, тем паче, их приезд в Москву требует времени.

«Положение» говорит: «Разбирательство дела происходит устно. Заседание церковного суда по каждому делу ведется без перерыва, за исключением времени, назначенного для отдыха».

То есть моя просьба – «сделаем перерыв до приезда свидетеля» будет отклонена на автомате, а в протоколе будет записано «свидетелей не предоставил». Значит, для нормального разбирательства я должен знать точно, какие вопросы будут подняты, и при необходимости обеспечить присутствие «свидетелей защиты».

Если речь идет о тех или иных моих словах-публикациях, мне опять же нужно время, чтобы их найти, установить точное их звучание и контекст. Значит, опять я должен просить перерыв.

Но главное в том, что в зал заседаний мне запрещено принести телефон или ноутбук («все средства связи» как сказал секретарь суда).

Также запрещено привести с собой адвоката. С учетом запрета на компьютер это означает, что я не смогу навести каноническую справку – узнать точный текст и толкования того или иного канона, о котором вспомнил суд. А заранее сделать это мне тоже не позволяют.

Напомню, что дореволюционный «Устав духовных консисторий» предписывал: «Подсудимым и причастным к делу предоставляется произведённое на месте исследования прочитать, подписывать на листе, и в подписи объяснять, довольны ли они следствием, если недовольны, то в чем именно". (Раздел III. Епархиальный суд. Глава I. О ведомстве епархиального суда. Ст. 161 - https://azbyka.ru/otechnik/pravila/kanonicheskoe-pravo-na-primere-russkoj-pravoslavnoj-tserkvi-11-21-vv/14_1).

Современное католическое церковное право, естественно, не то что позволяет, а предписывает «уведомление обвиняемого об обвинении и доказательствах», равно как и право на адвоката (https://worldconstitutions.ru/?p=101; см. также канон 695,2).

Но Кириллов суд идет своим путем… Опция защиты и оправдания в него просто не включена.

Игумения Ксения Чернега честно пишет: "Согласно ч. 3 ст. 123 Конституции Российской Федерации судопроизводство в светских судах осуществляется на основе состязательности и равноправия сторон. Светские суды не могут отдавать предпочтения каким-либо органам, лицам, участвующим в процессе сторонам в зависимости от их статуса. Таким образом, светский суд не выполняет функций защиты либо обвинения, а выступает как орган правосудия (арбитр). Соответственно, обвинение и защита осуществляются сторонами, наделенными равными правами. На суд не возлагается функция сбора доказательств.

Принцип процессуального равноправия сторон имеет целый ряд исключений в церковном судопроизводстве. Не в полной мере соблюдается и принцип состязательности сторон". https://prichod.ru/lawyer-assistance-to-parishes/458/5953/

Секретарь церковного суда также сказал мне, что любые досудебные мои встречи с представителями обвинения (=суда) исключены. То есть даже устно и конфиденциально, под обязанность неразглашения, я не могу до суда узнать, в чем обвиняюсь.

***

Что ж, придется мне совершить contumacia.

Контумация (лат. - неповиновение). Непослушание, неявка в суд обвиненного.

Она влечет за собой контумационный приговор, то есть приговор, выносимый судом в отсутствие обвиняемого, который не воспользовался своим правом на защиту в суде, зная, что contumacia cumulat poenam (упорство усугубляет наказание).

«Если истец или ответчик не являлись к предусмотренному сроку, судья назначал новое заседание, и так — три раза. После третьего безуспешного назначения судья выносил приговор об ущербе отсутствующей стороне (контумация). Сторона, приглашенная, но не явившаяся в срок, не имела права опротестовать приговор: contumax non appellat. Однако, допускалась аппеляция приговора при нарушении правил ведения процесса и по причинам, указывающим на отсутствие контумации». https://infopedia.su/17x8019.html

Но и тут есть опять расхождение пониманий.

В современном светском праве контумация всего лишь разрешает суду продолжать свою работу при неявке обвиняемого. Конечно, обвиняемый, не придя в суд, осложняет свою защиту. Но сама по себе контумация не содержит состава вины, не является правонарушением и не становится основанием для приговора и поводом для наказания. (см. https://it.wikipedia.org/wiki/Contumacia)

Причем контумация предполагается только для гражданских процессов. Уголовно-процессуальный кодекс РФ (ст 247) строго запрещает вести судебное заседание без обвиняемого и защитника. С другой стороны, гражданский кодекс не знает никаких «обвиняемых»; там есть лишь «стороны», одна из которых - «ответчик».

Вновь читаем «Положение о церковном суде РПЦ»: «Если обвиняемое лицо не явится на судебное заседание в третий раз, церковный суд рассматривает дело в отсутствие обвиняемого лица».

То есть тут неявка также просто не становится помехой для рассмотрения ранее возбужденного дела, но не становится новым пунктом обвинения.

В средневековом толковании Вальсамона на 74 апостольское правило вроде похоже: «Однакоже не явится на суд, то он должен подвергнуться суду и при одной стороне (то есть обвиняющей), и может подвергнуться извержению».

Фраза «может подвергнуться извержению» вовсе не то же самое, что «должен подвергнуться извержению».

Но в целом в сегодняшних церковных пересудах считается, что само по себе троекратное отклонение вызова в суд есть каноническое нарушение, само по себе заслуживающее извержения из сана. Мол, суд может даже не приступать к рассмотрению предыдущих обвинений по существу.

Используется при этом русский перевод из того же Вальсамона: «Обвиняемого епископа должно вызывать в суд тремя узаконенными повестками, и после того уже осуждать за неповиновение».

Однако, это не более чем капризы русского перевода, который не распознал технический термин. «Осуждать за неповиновение» - Και ούτως εξ απειθείας καταδικάζεσθαι - это все тот же «контумационный приговор», греческая калька с термина римского права. В латинском тексте Вальсамона стоит et ita propter contumacem condemnari (см.
https://books.google.ru/books?id=RQTkybvjjCEC&pg=PA187&lpg=PA187&dq=%CE%9A%CE%B1%CE%B9+%CE%BF%CF%8D%CF%84%CF%89%CF%82+%CE%B5%CE%BE+%CE%B1%CF%80%CE%B5%CE%B9%CE%B8%CE%B5%CE%AF%CE%B1%CF%82+%CE%BA%CE%B1%CF%84%CE%B1%CE%B4%CE%B9%CE%BA%CE%AC%CE%B6%CE%B5%CF%83%CE%B8%CE%B1%CE%B9&source=bl&ots=Hd3rxoUvV2&sig=ACfU3U2IUGITAC-qpoogIdpZDnfZl-Ap5A&hl=ru&sa=X&ved=2ahUKEwjB1Y_K8dTtAhXjsIsKHVtYCKYQ6AEwAHoECAEQAg#v=onepage&q=%CE%9A%CE%B1%CE%B9%20%CE%BF%CF%8D%CF%84%CF%89%CF%82%20%CE%B5%CE%BE%20%CE%B1%CF%80%CE%B5%CE%B9%CE%B8%CE%B5%CE%AF%CE%B1%CF%82%20%CE%BA%CE%B1%CF%84%CE%B1%CE%B4%CE%B9%CE%BA%CE%AC%CE%B6%CE%B5%CF%83%CE%B8%CE%B1%CE%B9&f=false).

В современном греческом праве контумация это απειθεία.

Так что ни канон, ни его толкование Вальсамоном не содержат нормы, наказывающей за саму неявку в суд.

Это значит, что моя неявка вполне нейтральна по своим последствиям: защититься мне все равно не дадут, а тяжесть обвинения она не увеличит.

Мой не-приход на суд плох одним: возможно, я так никогда и не узнаю, за что же именно наказан. Мне вручат приговор (а, может и не вручат, а передадут лишь патриарший указ, изданный на основе этого приговора). В нем будет ссылка на широко толкуемые каноны типа «досадил архиерею», но не будет «эпизодов обвинения» и описания моих конкретных деяний с их правовой квалификацией.

При суде над епископом Диомидом никакой конкретики в приговоре не было. Чем именно он «смутил и вызвал недоумения», не уточнялось. http://www.patriarchia.ru/db/text/428878.html

***

… А если пойти…

Сценарий хорошо известен из советской истории. Суд предложит «разоружиться перед партией». Признать себя агентом угандийской разведки и торжественно поклясться впредь колебаться только вместе с генеральной линией партии. Конкретно – воздерживаться от любого публичного несогласия с церковным официозом.

Но у меня с этим официозом богословски-этические разногласия. Никто из чинов и апологетов патриархии за 8 лет дискуссии не пробовал меня именно убедить. Явно не на это рассчитывают и не для этого собираются и протоиереи-члены суда.

Духовные самоубийцы типа митрополита Илариона полагают, будто я подобен им, и все мои помыслы лишь о карьере. А раз она «не задалась» (по их стандартам), то я встал на путь мести. Кто-то еще прозорливствует насчет грантов и печенек госдепа. Кто-то, даже не подозревая о мере моей интравертности и домоседства, полагает, что я все готов отдать ради хайпа и лайков.

Мысль о том, что у человека просто могут свои убеждения, им в голову не приходит. И это при том, что речь идет о человеке с философским образованием и вкусом и о профессоре богословия. При этом убеждения могут быть вполне христианскими и православно-догматическими, но в некоторых, ставших важными, вопросах, - иными, чем у сторонников карательного богословия.

Если вновь (как и на пороге семинарии 35 лет назад) пришла пора платить судьбой за свои слова и убеждения - что ж, приемлю и ничтоже вопреки глаголю.

Докладываю: я сплю обычно. Ночных терзаний и мук совести по поводу суда и его очевидных решений не испытываю (хотя постоянно пробую себя спровоцировать на них).

Я уже давно твержу: Ты, Господи, привел меня в эту … патриархию, Ты с ней и разбирайся. Но ведь и привел Ты меня таким трудным путем, наверно, не для того, чтобы просто возглашать «паки и паки»…

Если пришло время уходить… «Как бы так угадать, чтоб не сам, чтобы в спину – ножом». Принцип моей жизни со времен поступления в семинарию: я никуда не прошусь, на за что не цепляюсь, ни за что «свое» не борюсь. Укажут на дверь… Восприму по-буддистски: дверь это просто кажимость…

К сведению церковного суда: у нас не вполне совпадающие системы ценностей. Разрешаю внести это в приговор.

И еще: реформа церковного судопроизводства, в частности, ясное прописание его протоколов и процессов, а также отделение суда от обвинения и введение института защитников, необходимо еще и потому, что стремительная исламизация России подводит к вопросу о статусе религиозных судов в общей системе права. см. Мухаметзарипов И. А. Правовой статус религиозных судов в России: третейские суды, учреждения медиации или неформальные институты вне правового поля? // Российский юридический журнал, N 4, июль-август 2019 г.

Станут ли люди искать правду в таких церковных судах?

БЛОГ ПРОТОДИАКОНА АНДРЕЯ КУРАЕВА, 17 декабря 2020 г.

Опубликовано: 17.12.2020 в 18:37

Рубрики: Главные новости, Лента новостей, Мониторинг СМИ



Пожалуйста, поддержите "Портал-Credo.Ru"!

Всего комментариев: 9

  • Автор: Сергей Добавлено 17 декабря, 2020 в 21:10

    Добрый день. С Кураевым знаком лично. Отношение к нему скорее не очень хорошее, чем нейтральное. Но в деле с церковным судом, я полностью на его стороне. Потому в данном случае Честность и Правда с ним.

    Ответить
  • Автор: Николай Добавлено 17 декабря, 2020 в 22:40

    Профессор богословия А. Кураев забыл свои "черные" дела пиарщика в декабре 2008-январе 2009 в предвыборной кампании патриарха. Забыл он и евангельскую истину: Не судите по наружности, но судите судом праведным (Ин.7:24). Ибо каким судом судите, таким будете судимы; и какою мерою мерите, такою и вам будут мерить (Мф.7:2).
    Пришел конец терпению архиереев. Система РПЦ решила воздать должное по делам возмутителю спокойствия, выбывшему системному протодиакону, проболтавшемуся о тайнах этой системы. Система такого не прощает, ни религиозная, ни светская, ни преступного мира. Суд - это всего лишь форма благопристойного правосудия, скрывающая истинные мотивы и цели процесса. В последние времена справедливость там отсутствует. РПЦ хотя бы не скрывает отсутствие справедливости в ее судах в отличие от светских. В этом вопросе протодиакон промахнулся. Смирись, профессор богословия. Прими кару от сотоварищей своих с кротостью и покорностью анахорета. Наконец-то свобода!

    Ответить
  • Автор: Воздвиженский Добавлено 18 декабря, 2020 в 12:49

    Интересно рассмотреть молитву Кураева:
    "Я уже давно твержу: Ты, Господи, привел меня в эту … патриархию, Ты с ней и разбирайся. Но ведь и привел Ты меня таким трудным путем, наверно, не для того, чтобы просто возглашать «паки и паки»…"
    Здесь и разгадка. Кураев видит в своем явлении православному русскому народу особую миссию. "Паки и паки миром Господу помолимся" слишком мелко для него, ему были нужны большие дела, например, вывести на чистую воду всех епископов. Естественно, будучи столь наивным, он сразу стал жертвой многочисленных провокаторов, подсовывающих ему всякую липу. Т.
    "И тогда объявлю им: Я никогда не знал вас; отойдите от Меня, делающие беззаконие" - это ответ Господа не молитву Кураева..

    Ответить
    • Автор: Школьница Добавлено 27 декабря, 2020 в 19:35

      Ого! У вас прямой контакт с Господом?

      Вы прямо слышите Его ответы ы и даже имеет возможность их записывать?!
      Как интересно!

      А не спросите уже тогда, заодно, какие у Господа планы на Россию и эту чуму с вирусом ?
      Народ будет Вам очень и очень благодарен!!!

      Ответить
      • Автор: Воздвиженский Добавлено 27 декабря, 2020 в 20:35

        Этот вирус с чумой и рядом не стоял. Во время чумы мертвые на улицах всюду лежали и никто их не хоронил. А план такой: Россия в одиночестве будет стоять в истине, а когда она падет, тогда и конец всему миру настанет, так что нужно держаться.

        Ответить
  • Автор: Репторов Добавлено 19 декабря, 2020 в 00:16

    Вообще совесть дана чтоб каждый по ней так сказать свое поступки создал а не чужие....

    Ответить
  • Автор: Кокорев Вячеслав/Станислав/ Серафимович Добавлено 24 декабря, 2020 в 19:02

    гСолдатов Вам давно уже надлежит вернуть мне украденную у меня книгу моего учителя дорогого А.Э.Краснова-Левитина. Что касается суда над Кураевым и его милым дружком гей-свящ. Ильей Соловьевым то прошу всех заинтересованных лиц окрыть сайт Гагаринского районного суда г.Москвы и найти день слушания искового заявления Кокорева С.С. судья Игнатьева М.А./В 2009.г./ ,там уже рассматривалось дело по поводу агрессивных гомосексуальных притязаний гей-сященника И.Соловьева к Латышеву А.С.N 7/1-77/2009 Написано мною протодиаконом Кокоревым

    Ответить
    • Автор: Александр Солдатов Добавлено 25 декабря, 2020 в 12:55

      Книга у Вас не "украдена", а дана Вами мне собственноручно :-)) Как Вы помните, нашей встрече мешали ограничения, введенные властями из-за коронавируса. Если хотите, я могу отправить Вам книгу по почте, но эти вопросы надо обсуждать в личной переписке, а не на форуме Портала

      Ответить
  • Автор: Павел Добавлено 30 декабря, 2020 в 20:26

    Почему-то безысходно жаль о. Андрея.. Столько горячих насыщенных лет не привели к плодам, хотя бы и к несправедливому суду

    Ответить

Ответить Воздвиженский Отменить ответ

Ваш email не будет опубликован.

В сюжете:

  1. Протодиакон Андрей Кураев госпитализирован с заражением "средней степени тяжести"
  2. В своей новой книге о. Андрей Кураев рассказывает, как Владимир Легойда запрещал ему комментировать развод Путина
  3. Протодиакон Андрей Кураев прокомментировал претензии Роскомнадзора к Александру Невзорову
  4. МОНИТОРИНГ СМИ: Кто готовит и кто режет проповеди патриарха? Кураев анализирует свежие ляпы Кирилла и цензуру, которым они подвергаются
  5. МОНИТОРИНГ СМИ: Тяжело быть патриархом Кириллом... Поздравит ли глава РПЦ МП главреда «Новой газеты» с Нобелевской премией
  6. ВИДЕО: Сакральное и профанное, природа атеизма, старение Церкви и многое другое. О. Андрей Кураев - гость радио "Серебряный дождь"
  7. «Опущенным до самого низа человеком» назвал Иисуса Христа патриарх Кирилл (Гундяев) (+ ВИДЕО)
  8. Официальный сайт мэра Москвы приглашает на встречу с о. Андреем Кураевым
  9. МОНИТОРИНГ СМИ: Опасная работа в ОВЦС. На московской квартире скончался 48-летний архимандрит: кровоподтёки есть, а следов насилия - нет...
  10. О. Андрей Кураев обратил внимание на оккультную публикацию сайта главного города Искитимской епархии РПЦ МП
Главные новости

МОНИТОРИНГ СМИ: Главные политические мощи. Московская патриархия готова признать "екатеринбургские останки", но народ церковный - не готов

«Ничего сегодня не мешает признанию подлинности «екатеринбургских останков», но для того, чтобы они были признаны подлинными, нужно соборное решение церкви», ...
Подробнее

Впервые после событий 2014 года патриарх Кирилл (Гундяев) намерен посетить Крым, храмы которого остались в УПЦ МП

Патриарх Кирилл (Гундяев) может посетить Крым в феврале. Об этом 26 января сообщает «Октагон» со ссылкой на информированные источники. С ...
Подробнее

Впервые в России суд приговорил женщину к 6 годам колонии за принадлежность к свидетелям Иеговы*

Судья Трусовского районного суда Астрахани Александр Лепский признал 25 января участие свидетеля Иеговы* Анны Сафроновой в обсуждениях Библии экстремизмом и ...
Подробнее

БИБЛИОГРАФИЯ: Прот. Михаил Аксенов-Меерсон. Империй призрачных орлы. Как русская епархия в Америке послужила фактором в развязывании Первой мировой войны. - СПб, Алетейя, 2021

Столетье с лишним, не вчера... (Борис Пастернак) Казалось бы, еще недавно мы отмечали вековые юбилеи начала и завершения Первой мировой ...
Подробнее

Делегация Александрийского патриархата привезла патриарху Варфоломею официальное послание о вторжении РПЦ МП в Африку

Вселенский патриарх Варфоломей принял 22 января на Фанаре (Стамбул) официальную делегацию Александрийского патриархата в составе митрополитов Камерунского Григория и Замбийского ...
Подробнее

Папа Римский объявил 26 января днем ​​молитвы за мир в Украине

Выразив свое серьезное беспокойство о ситуации вокруг Украины, которая может подвергнуться военной агрессии, папа Франциск объявил 26 января днем ​​молитвы ...
Подробнее

Настоятель прихода ПРЦ/РПЦЗ в Брюсселе протоиерей Николай Семенов скончался на 79-м году жизни от коронавируса

Один из старейших и заслуженных священнослужителей русского зарубежья, настоятель прихода ПРЦ/РПЦЗ в Брюсселе протоиерей Николай Семёнов скончался утром 22 января ...
Подробнее

В юрисдикцию Архиерейского совещания РПАЦ перешел приход в Молдове

Председатель Архиерейского совещания Российской Православной Автономной Церкви (АС РПАЦ) епископ Петроградский и Гдовский Григорий (Лурье) совершил 14-16 января пастырскую поездку ...
Подробнее

Александр Щипков критикует покойного экзарха Беларуси Филарета, а представители БПЦ МП отвечают критикой патриарха Кирилла

"При мит. Филарете идея белорусской автокефалии получила второе дыхание. Эта либеральная идея великолепно совпадала и с чаяниями белорусских националистов и ...
Подробнее

В юрисдикцию Бостонского Синода ИПЦ принята община в Латвии

Председатель Бостонского Синода Истинно-Православной Церкви (Святой Православной Церкви в Северной Америке - HOCNA) митрополит Григорий (Бабунашвили) и входящий в этот ...
Подробнее