МОНИТОРИНГ СМИ: Российский богослов опустился до антибелорусской пропаганды. Анализ высказываний прот. Владислава Цыпина — Credo.Press

МОНИТОРИНГ СМИ: Российский богослов опустился до антибелорусской пропаганды. Анализ высказываний прот. Владислава Цыпина

Для лиц непосвящённых скажу: протоиерей Владислав Цыпин крупная, значимая и авторитетная фигура в научно-богословском сообществе РПЦ. Сфера его специальных научных компетенций — каноническое право и история Церкви. Некоторые работы стали столь значимыми, что без их упоминания не обходится дальнейшая разработка отдельных тем. (...) Как можно понять, автор умеет по-научному выверенно обращаться с источниками и использовать методологический инструментарий исторических наук. Поэтому его заметка "Символика и геральдика белорусской смуты" шокировала отсутствием научно-объективного подхода и взвешенного анализа к поднятому вопросу.

Методология, положенная в её основу, принадлежит не исторической науке, а пропаганде и манипуляции сознанием. По сути это подборка вне исторического контекста поданных фактов, подтверждающих ту пропагандистскую установку, которую хочет внушить автор читателю.

Продемонстрируем это.

Общий посыл

Как ни дико звучит, но общий посыл публикации носит магический, а значит, антихристианский характер. Автор, не погружаясь в содержательный посыл нынешних белорусских протестов, пытается донести, что использование протестующими символики с такой-то негативной историей ведёт их к соответствующим негативным последствиям.

По сути Владислав Цыпин солидаризируется в этом с методологической установкой критиков Церкви, которые находят языческие корни у многих её обычаев и символов, обвиняя на этом основании в самоосквернении язычеством.

Когда православный апологет слышит, что задолго до Христианства крест как религиозный символ почитался у язычников (вспомним, например, древнеегипетский анх), он обращает внимание на содержательную разницу. Он настаивает на том, что не внешее сходство, а именно содержание вероучения и отношение к символу, обряду определяют богоугодный либо идолопоклоннический характер того или иного знака или обычая.

Анх — многозначный древнеегипетский религиозный символ.
Анх — многозначный древнеегипетский религиозный символ.

Но в данном случае у протоиерея Владислава Цыпина получилось так, что не содержание, не актуальное отношение людей к употребляемым ими символам является определяющим, а исторический шлейф.

Вера в то, что использование определённого символа помимо свободной воли и убеждений людей ведёт к определённым последствиям это по сути вера в магическую силу знака, это магическая установка!

Подлинная история трехполосного флага

Под таким заголовком Владислав Цыпин даёт, увы, не подлинную, а пропагандистскую версию истории. Её задача доказать, что бело-красно-белый флаг белорусов это символ коллаборантов, символ исключительно "марионеточной" государственности под пятой немецких оккупантов.

Рассмотрим манипуляции крупным планом.

Двухцветный и трехполосный флаг был спроектирован архитектором Клавдием Дуж-Душевским в марте 1917 г., когда в угаре разразившейся российской смуты в Минске был образован, в параллель с Украинской Центральной Радой, Белорусский Национальный Комитет.

В следующем году под присмотром оккупационных германских властей комитетчики провозгласили марионеточную Белорусскую народную республику (БНР)... ее символами стали бело-красно-белый флаг и герб «погоня».

Вместо сухого безоценочного изложения исторических фактов мы видим негативно окрашенное: "в угаре... смуты". В заметке о приёмах пропаганды и манипуляции в сектах и политике я рассказывал об этом приёме. Это "слова-амёбы", или "слова-интерпретаторы". Их задача придать определённый эмоциональный окрас, чтобы через эмоции сформировать определённое отношение. Естественно к беспристрастной научной аналитике такие вещи не имеют никакого отношения. Это приём манипуляции сознанием.

Далее автор прямо увязывает между собой создание белорусского флага с образованием в Минске в 1917 году Белорусского Национального Комитета (БНК). Это нужно будет ему в дальнейшем для обоснования задуманной идеологемы.

Между тем, создатель белорусского флага Клавдий Дуж-Душевский членом БНК станет только в 1919 году после вынужденного переезда в Вильно. А флаг был им разработан в феврале 1917 года по заказу белорусских организаций Петрограда, где Дуж-Душевский в то время и находился.

Причём создан флаг по совершенно понятному общепринятому в геральдике правилу: за основу взяты цвета герба (герба ВКЛ, где предки белорусов были одним из государствообразующих народов). А способ размещения полос выбран так, чтобы не совпадать с флагами других держав, также основанных на бело-красной символике. По этой же геральдической логике создан старый чёрно-жёлто-белый флаг Российской Империи.

А вот флаг бело-сине-красный, который сегодня является государственным в Российской Федерации, создан на основе традиционных цветов народных костюмов.

"Великороссийский крестьянин в праздник ходит в красной или синей рубашке, малорос и белорус — в белой; бабы русские рядются в сарафаны тоже красные и синие. Вообще, в понятиях русского человека — что красно, то хорошо и красиво…" (Из брошюры с решениями Совещания 5 (17) апреля 1896 года: "Происхождение флагов и их значение. Печатано по распоряжению Председателя Особого Высочайше утверждённого Совещания по обсуждению вопроса о Российском национальном флаге". 13 с.)

Интересно, что белорусский БКБ флаг соответствует и этому принципу.

Женщины в традиционных белорусских костюмах
Женщины в традиционных белорусских костюмах

БНК, к слову, образован в марте 1917 года. Но ещё до того бело-красно-белый (БКБ) флаг использовало "Белорусское культурно-просветительское товарищество". Под ним же 15 декабря прошёл Первый Всебелорусский конгресс.

Другими словами, БКБ флаг стал символом белорусов до образования БНК и до объявления "под присмотром оккупационных германских властей" БНР.

Между прочим, БНК, который провозгласил БНР, был образован из представителей "Белорусской партии народных социалистов" (БПНС) и "Белорусской социалистической громады" (БСГ). Создатель флага Клавдий Дуж-Душевский состоял в последней. И эта партия выступала не за полную независимость Беларуси, но за автономию Белоруссии в составе демократической республиканской России...

Но Цыпину это не интересно, поскольку, видимо, поставлена задача связать историю БКБ флага исключительно с антироссийскими и коллабрационистскими прозападными настроениями.

Ему также не интересно, что Народный секретариат, который запустил создание БНР, был создан 21 февраля 1918 года до прихода немцев (25 декабря) и что немецкие власти так и не признали БНР и объявленной ею независимости. Упомяни это и вышло бы, что бело-красно-белый флаг БНР выражает стремление белорусов к суверенитету, а по пропагандистской задумке нужно, чтобы он был символом коллаборационизма и "марионеточного" служения Западу.

Следующий этап в истории трехполосного флага относится к новой германской, уже нацистской, оккупации Белоруссии. Его использовала созданная 21 декабря 1943 г. коллаборационистская администрация – Белорусская Центральная Рада (БЦР) во главе с президентом Радославом Островским. 27 июня 1944 г. в Минске по инициативе БЦР состоялся Второй Всебелорусский Конгресс – съезд представителей организаций, предложивших свои услуги группенфюреру СС Курту фон Готбергу, исполнявшему должность генерального комиссара Белоруссии. Под этим флагом в Минске с помпой был проведён парад Белорусской краевой обороны, сколоченной для карательных акций против белорусских партизан.

Если пользоваться такой пропагандистской логикой, не стоит ли российскому гражданину начать с изобличения собственного российского флага?

"Во время войны 1941—1945 годов исторические флаги России — Андреевский и бело-сине-красный, а также эмблемы на их основе использовали некоторые русские военные формирования, воевавшие на стороне нацистской Германии, в частности, Русская освободительная армия (РОА) под командованием Андрея Власова". (Флаг России // Википедия)

Во время парада РОА, воевавшей на стороне Третьего Рейха, в Пскове 22 июня 1943 года бело-сине-красный флаг торжественно нёс белоэмигрант Г. П. Ламсдорф.

Парад РОА.  22 июня 1943 года. Псков.
Парад РОА. 22 июня 1943 года. Псков.

Этот же флаг использовался и "Русской Национальной Народной Армии", также воевавшей на стороне Рейха.

"Конечно, и флаг наш был бело-сине-красный. Этим флагом не по принуждению, а добровольно обзавелись все наши роты и команды. […] Когда рота с русским национальным трёхцветным флагом и с песней вышла на главную улицу города, её мигом обступила сначала детвора, а потом и взрослые. […] В ознаменование нашего появления в Стремутке с первого же дня нашего прибытия перед казармой на высокой мачте был поднят русский национальный бело-сине-красный флаг". (Мемуары К. Г. Кромиади «За землю, за волю!»)

Единственными отличительными знаками военнослужащих Вооружённых сил Комитета освобождения народов России (КОНР) нарукавная эмблема РОА и сине-красная кокарда.

Вариант нарукавного знака "Особой дивизии R", 1943 год.
Вариант нарукавного знака "Особой дивизии R", 1943 год.

Вообще нужно сказать, что национальная символика использовалась практически на всех оккупированных вермахтом территориях. Национальные флаги использовались коллаборантами в Литве, в Латвии, в Эстонии, в расчленённой Югославии (Сербия, Словения, Хорватии), в расчленённой Чехословакии (Словакия, Протекторат Богемии и Моравии), во Франции, в Бельгии, в Дании, в Нидерландах, в Норвегия и других.

Большинство этих стран, включая страну автора заметки, без смущения использует "коллаборансткие" флаги в современной государственной символике. Но Цыпина почему-то смущает использование во времена немецкой оккупации только белорусского БКБ флага. Или я пропустил его публикацию, изобличающую историю флага РФ?

Свидетельством пропагандистски обусловленной подборки фактов о БКБ флаге в период ВОВ является отсутствие упоминания, например, что этот флаг использовался Белорусскими Народными Партизанами (БНП), которые ставили целью освобождение Беларуси как от советских, так и от немецких оккупантов: то есть боролись за независимость Беларуси. Хотя в тактических целях сотрудничали с просоветскими партизанами против немцев и выражали ложную лояльность немцам для сохранения актива и добычи разведданных.

Также не вписывается в идеологический конструкт Цыпина, что создатель флага, Дуж-Душевский, отказался от сотрудничества с немцами и укрывал у себя дома еврейскую семью. За это в 1943 году он был арестован СД и брошен в концлагерь в Правенишкесе. Поэтому этот факт тоже умалчивается.

Кстати, в годы немецкой оккупации священство РПЦ проявляло лояльность властям вермахта, за что взамен получило возможность открывать увенчанные крестами храмы, закрытые до того советской властью.

Как российский богослов опустился до антибелорусской пропаганды
Как российский богослов опустился до антибелорусской пропаганды

Можем ли мы, используя логику Цыпина, сделать вывод, что православный крест символ коллаборационизма и марионеточного послушания Западу, и его использование ведёт к соответствующим дурным последствиям?

Флаг приспешников нацистских оккупантов стал государственным в Белоруссии в 1991-м г., при Станиславе Шушкевиче, гостеприимном инициаторе зловещей встречи расчленителей в Беловежской пуще, продержавшись затем до 1995 г., пока белорусский народ не одумался. 14 мая 1995 г. в стране был проведён референдум. Одним из четырех вопросов, вынесенных на голосование, был о новом флаге и новом гербе. За замену государственной символики проголосовало 75 % голосовавших.

Я полагаю, будучи последовательным Владислав Цыпин и российский триколор неизменно называет: "флаг приспешников нацистских оккупантов". И непременно добавляет: "он стал государственным в 1991-м г., при Борисе Ельцине, участнике зловещей встречи расчленителей в Беловежской пуще"...

Трудно понять как по мысли Цыпина персона Шушкевича либо кого бы то ни было ещё могла вопреки воле народа повлиять на утверждение парламентом бело-красно-белого флага и герба "Погоня" в качестве государственных символов. Большинство в Верховном Совете 12 созыва представляли коммунисты, которые, к слову, дорожила памятью о победе в ВОВ над немецко-нацистскими захватчиками. Тем не менее, после общественной дискуссии и заключения Института истории НАН Беларуси и коммунисты проголосовали за возвращение исторической символики, которая восходит ко временам ВКЛ, а не сводит историческое самосознание белорусов до времён советской империи.

Не рассказывает Цыпин и о том, что референдум 1995 года был весьма проблемным. Вопросы, инициированные Лукашенко (включая вопрос о геральдике), внесены с большим количеством нарушений Законодательства и с применением силового давления на депутатов (при использовании ОМОН и службы безопасности президента).

В ходе подготовительной кампании против оппонентов Лукашенко использовался административный ресурс. Государственные СМИ вели активную пропаганду, сравнивая оппонентов Лукашенко с фашистами и не давая им достаточного эфирного времени для обоснования своей позиции.

Официальные результаты данного референдума едва ли заслуживают доверия. На всех участках, где присутствовали наблюдатели БНФ, были зафиксированы нарушения. Но жалобы даже не были приняты к рассмотрению ЦИК. Референдум был совмещен с выборами в Верховный Совет. То есть по логике люди приходили на участок, где голосовали по обоим поводам. Тем не менее была отмечена колоссальная разница в явке. "Явка на референдум чудесным образом совпала с неявкой на выборы, хотя голосовал один и тот же электорат. В 141 округе из 260-ти выборы не состоялись из-за неявки более половины избирателей. Но референдум состоялся и там", пишет автор книги "Лукашенко. Политическая биография" Александр Федута.

Результаты референдума так и не были утверждены Верховным Советом 12 созыва. Парламентская ассамблея ОБСЕ также не приняла итогов плебисцита и заключила, что парламентские выборы и референдум в Белоруссии не соответствовали всем международным нормам свободного и справедливого голосования.

Стоило упомянуть всё это для объективности. Но пропаганде объективность не нужна. А нужно полное соответствие внушаемой идеологеме.

Кто гонимый, а кто преследователь?

Чьим государством, государством какого этноса по преимуществу было это княжество – региональная держава средневековой Европы? В своих истоках, естественно, литовским... Витовт и в самом деле был выдающимся полководцем и искусным политиком, если угодно, великим человеком. О масштабности его личности спора нет, и к истории белорусского народа он, разумеется, имеет отношение, но в чем оно заключается? Давая отчет в относительной адекватности любых сравнений, позволим себе все же и такую приблизительную аналогию: с историей русского народа связаны имена ханов Берке, Узбека, Тохтамыша, но можно ли на этом основании считать этих правителей Золотой Орды, от которой зависела Русь во времена ига, русскими историческими деятелями? Идеологи «Незалежной», вероятно, считают, что и можно, и должно, но, говоря всерьез, – это вопрос риторический.

Вот такую пропагандистскую чушь позволяет себе писать представитель державы, государственность которой началась с летописного эпизода "Призвание варягов".

"В год 6370 [862 по современному летоисчислению]… Пошли за море к варягам, к руси. Те варяги назывались русью, как другие называются шведы, а иные — норманны и англы, а еще иные готы — вот так и эти. Сказали руси чудь, славяне, кривичи и весь: „Земля наша велика и обильна, а порядка в ней нет. Приходите княжить и владеть нами“. И избрались трое братьев со своими родами, и взяли с собой всю русь, и пришли прежде всего к славянам. И поставили город Ладогу. И сел старший, Рюрик, в Ладоге, а другой — Синеус, — на Белом озере, а третий, Трувор, — в Изборске. И от тех варягов прозвалась Русская земля". (Повесть временных лет)

Скажите, уважаемый протоиерей, рюриковичи имеют к истории Руси такое же отношение как и ханы Золотой Орды? Муж равноапостольной княгини Ольги Игорь Рюрикович, их сын Святослав Игоревич, их равноапостольный внук Владимир Святославович... имеют к истории Руси такое же отношение как ханы Берк, Узбек, Тохтамыш? Нет? А почему? Потому что призван был Рюрик славянами для правления на славянских землях, где народ был в большинстве славянский?

Так ведь история образования ВКЛ аналогична. До 13 века будущие земли ВКЛ представляли собой раздробленные балто-славянские (этнически) княжества. По исповеданию их население отчасти приняло восточное христианство (православие), отчасти оставалось языческим. Княжества эти оказались мишенями с одной стороны, для Тевтонского и Ливонского орденов, а с другой для монголо-татар. Появилась потребность в консолидации.

Около 1240-х годов бояре Новогрудка (ныне город в Гродненской области Беларуси) приглашают на княженье опытного полководца и дипломата Миндовга, подобно тому как киевляне пригласили Рюрика. С этого момента начинается собирание сперва белорусских, а потом и балтских земель в Великое Княжество Литовское Русское и Жемойтское. К 1252 году в составе ВКЛ уже Гродно, Волковыск, Слоним, Здитово и другие белорусские города. А в Полоцке правит ставленник Миндовга...

Таким образом, формирование ВКЛ начинается с белорусских земель. Предки белорусов составляют в нём этническое большинство. В состав ВКЛ в тот или иной период были включены практически все белорусские земли. Официальным в ВКЛ был старобелорусский язык, что было закреплено Статутами ВКЛ. На нём преимущественно велось делопроизводство и писались законы.

Традиционные белорусские (литвинские) фамилии составляют абсолютное большинство в "Попису (переписи — ред.) войска Литовского" 1528-1565 годов.

Согласно Статуту ВКЛ 1566 года (арт. 9, раздел 3): "... Но на благородность [шляхетство-дворянство] и всякую должность духовную и светскую не может быть избран, даже от Нас Государя ставленник, только издавна предков своих уроженец Великого Княжества Литовского Литвин и Русин ..." Так что в списках Великих гетманов, канцлеров и маршалков Литовских — только славянские имена.

Этногенез белорусов множество столетий происходил в ВКЛ, где они имели доступ к государственному управлению. Так почему белорусы не должны считать герб ВКЛ одним из своих исторических символов?! Да, не только белорусы наследники ВКЛ. Но ведь не только русские наследники Российской Империи и СССР!

Так кто там гонимый в государстве, где большинство войска и чиновников были белорусами (литвинами)? А можно ли сказать, что в правление в Российской Империи Екатерины Великой, урождённой Sophie Auguste Friederike von Anhalt-Zerbst-Dornburg, русский народ был гонимым, а преследователями его были немцы?

Что в этой связи можно заключить о политических деятелях, выбравших для современной Белоруссии герб Великого княжества Литовского и бело-красно-белый флаг дважды или даже трижды марионеточного квази-государственного образования? Очевидно, что эти деятели не могут считаться действительными белорусскими националистами, что это люди в масках... Ныне они, «свядомые» националисты, умоляют польские власти представлять в европейском и мировом, что значит при их зауженном кругозоре – западном сообществе, интересы Белоруссии...

Снова вместо трезвого анализа эмоциональные пропагандисткие речёвки и домыслы. Где примеры? Где пруфы? Избранная лидер протестного движения под бело-красно-белыми флагами Светлана Тихоновская и спикер Координационного совета, представляющего интересы протестующих Павел Латушко неоднократно опровергали клеветнические заявления о русофобии, заявляли о стремлении к установлению дружеских отношений с Россией. Они постоянно ищут переговорные контакты с Российской Федерацией. Это не их вина, что на такие контакты идут только западные дипломатии.

Кстати, можно составить аналогичный пропагандисткий текст и в обратную сторону:

"Что в этой связи можно заключить о политических деятелях, выбравших для современной Белоруссии флаг и герб БССР — марионеточного квази-государственного образования под пятой Москвы? Очевидно, что эти деятели не могут считаться действительными белорусскими патриотами, что это люди в масках... Ныне они, "ябатьки" патриоты, умоляют российские власти поддержать их режим в противостоянии с волей народного большинства в обмен на продажу суверенитета Беларуси Кремлю..."

А можно и задать Цыпину встречный вопрос: что ему очевидно в анализе политических деятелей, выбравших для современной Беларуси флаг, под которым советские власти репрессировали белорусскую интеллигенцию, расстреливали белорусов по идеологическим соображениям... закрывали и разрушали храмы и казнили сонм новомучеников и страстотерпцев?

Разумеется здравомыслящему человеку очевидно не это, а то, что историческая символика сохраняет историческую память белорусов от самого начала этногенеза белорусского народа. А принятая ныне государственная символика игнорирует всю историю белорусского народа до 1951 года, когда были приняты для БССР схожие с нынешним флаг и герб.

А трезвый анализ содержания нынешних протестов в Беларуси показывает, что в их повестке вообще не стоит вопрос геополитической ориентации, цивилизационного выбора, как он стоял во время украинских событий. У протестующих всего три простых требования: прекращение насилия; наказание виновных в превышении силы; проведение новых выборов по убедительно прозрачной процедуре.

Бело-красно-белый флаг используется протестущими элементарно потому, что это единственная историческая альтернатива государственной символике, которую использует режим, отождествивший в пропаганде Беларусь и Лукашенко: мол, кто против Лукашенко, тот против Беларуси.

Пропагандистский вывод

Никто из земнородных не застрахован от ошибок. Роковой оплошностью белорусского руководства, чем не преминула воспользоваться могущественная закулиса, стала зашедшая слишком далеко игра в многовекторность... Белая Русь по причинам религиозным, этническим, историческим, политическим, географическим – органическая и ничем не заменимая, экзистенциальная часть Руси, Русского мира.

В общем ради этого пропагандистского внушения и подставил под удар протоиерей Владислав Цыпин свою репутацию вдумчивого исследователя.

"Смешалось в кучу кони люди..." Вон оно как оказывается: если ты торгуешь не только с Россией, но и с западными соседями; если у тебя добрые дипломатические отношения не только с Кремлём, но и с Брюсселем; если ты дружишь со своими соседями не против кого-то, а просто дружишь... — это предательство православной цивилизации оказывается, Русского мира!

Интересно только, почему сам "владыка" Русского мира В. В. Путин постоянно грезит о многовекторности и дружбе с Западом, постоянно говорит, что сама то Россия открыта к сотрудничеству, только мяч на стороне Запада?

Вот такой риторикой, отказывающей Беларуси в субъектности, суверенности, в праве на самостоятельное определение собственной судьбы и на политический нейтралитет, русские пропагандисты сами настраивают белорусов на русофобский лад. Как и риторикой, которая порочит наших лидеров, нашу историю, наши исторические символы.

Поздравляю, отче: переквалифицировавшись из богослова в пропагандисты вы внесли свой вклад в формирование русофобских настроений в Беларуси!

БЛОГ "ДЕЖУРНЫЙ СЕКТОВЕД", октябрь 2020 г.

Опубликовано: 18.11.2020 в 12:26

Рубрики: Лента новостей, Мониторинг СМИ



Пожалуйста, поддержите "Портал-Credo.Ru"!

Всего комментариев: 0

Оставить комментарий

Ваш email не будет опубликован.

В сюжете:

  1. Экзарх патриарха РПЦ МП в Беларуси назначил нового и.о. главы Информационного отдела БПЦ МП
  2. ВИДЕО: "Бей в репу... Бей в капусту...". Новое "евангелие" от "любимого проповедника патриарха Кирилла", бежавшего из Киева в Москву
  3. МОНИТОРИНГ СМИ: БПЦ и политическая повестка Беларуси. БПЦ МП перед выбором: Лукашенко или паства
  4. МОНИТОРИНГ СМИ: Церковь при Лукашенко. Урок патриарху Кириллу и Путину
  5. МЫСЛИ: Н.Н. Гончаров. В ПОИСКАХ ЗАГОВОРОВ. Кто и как борется с “либерально-экуменическим лобби” в БПЦ МП
  6. Пресс-секретарь БПЦ МП, осудивший насилие и "предупрежденный" лукашенковской прокуратурой, подал в отставку
  7. ДОКУМЕНТ: Против насилия, беззакония, несправедливости и неправды. Обращение католических епископов Беларуси
  8. Предстоятель одной из Белорусских Церквей предал анафеме Александра Лукашенко
  9. ВИДЕО: "Остановите насилие!" Обращение прихожан БПЦ МП из г. Жодино
  10. Генпрокуратура Беларуси предупредила клириков БПЦ МП и католической Церкви о "недопустимости разжигания конфронтации"
Главные новости

Основной спикер РПЦ МП поддержал создание всемирной межрелигиозной организации

Всемирной организации, которая бы объединяла представителей разных религий, сейчас нет, поэтому ее создание – верная инициатива, заявил 28 ноября председатель ...
Подробнее

«ЛЕСТОВКА» (авторская рубрика Андрея Езерова): Об историчности святого царевича Иоасафа Индийского. Часть первая — В мире есть место подвигу, или Почему только Будда

«Житие преподобного Варлаама пустынника, Иоасафа, царевича Великия Индии, и отца его Авенира царя» рассказывает об индийском царевиче, который после встречи ...
Подробнее

МОНИТОРИНГ СМИ: Церковь при Лукашенко. Урок патриарху Кириллу и Путину

Христианское сопротивление диктатуре стало отдельным явлением белорусской демократической революции, считает Константин Эггерт, комментируя письмо священников и мирян РПЦ к христианам ...
Подробнее

МЫСЛИ: Н.Н. Гончаров. В ПОИСКАХ ЗАГОВОРОВ. Кто и как борется с “либерально-экуменическим лобби” в БПЦ МП

В белорусской православной среде не утихает дискуссия о беспрецедентном росте влияния на церковную жизнь БПЦ МП младшего научного сотрудника Института ...
Подробнее

Посол РФ на Кипре дал канонические оценки решениям Константинопольского патриархата и осудил признание ПЦУ Кипрской архиепископией

Посол РФ на Кипре Станислав Осадчий прокомментировал 26 ноября решение Синода Кипрской архиепископии о включении в диптих предстоятелей поместных Церквей ...
Подробнее

К ПЦУ себя относит на треть больше украинцев, чем к УПЦ МП, показало новое исследование Центра Разумкова

Прихожанами ПЦУ называют себя примерно на 30 % больше украинцев, чем прихожанами УПЦ МП. Как сообщает корреспондент Портала "Credo.Press", об ...
Подробнее

МОНИТОРИНГ СМИ: Идет война духовная. Почему существование РПЦЗ доставляет большой дискомфорт РПЦ МП. К 100-летию Зарубежной Церкви

100 лет назад в Константинополе возникло Высшее русское церковное управление за границей, из которого выросла Русская православная церковь заграницей (РПЦЗ) ...
Подробнее

СРОЧНО: Синод Кипрской архиепископии признал автокефалию ПЦУ

Синод официальной Кипрской архиепископии поддержал на своем заседании в Никосии 25 ноября решение архиепископа Хризостома II признать автокефалию Православной Церкви Украины ...
Подробнее

МЫСЛИ: Михаил Ситников. ЭКСТРЕМАЛЬНОЕ ЕРНИЧЕСТВО. Термин «экстремизм» в кривых зеркалах правоприменительной практики и реальные гонения за веру в современной России

В наши дни многие давно устоявшиеся понятия заметно меняют свой смысл. Это касается не только таких архаичных терминов, как «урок» ...
Подробнее

91-летний архиепископ всея Албании вылечился от коронавируса

Предстоятель официальной Албанской Православной Церкви архиепископ Тиранский и всей Албании Анастасий покинул клинику в Афинах, где проходил лечение от COVID-19, ...
Подробнее