КОММЕНТАРИЙ ДНЯ: Щипков и «контора». Бывший церковный диссидент пошел гораздо дальше банального сервилизма иерархии РПЦ МП — Credo.Press

КОММЕНТАРИЙ ДНЯ: Щипков и «контора». Бывший церковный диссидент пошел гораздо дальше банального сервилизма иерархии РПЦ МП

В рамках той культуры, в которой мы живем, откровенное обслуживание интересов власть предержащих не считается дурным тоном. И часто этические вопросы даже для экспертов, работающих в религиозном поле, оказываются чем-то второстепенным, отходят на задний план по сравнению с «практическими» задачами обслуги. Политика – в фукианском значении, в смысле наблюдать и надзирать – захватила и церковное пространство. И собственно христианское измерение уходит куда-то в сторону, а вместе с ним - и общественные проекции Церкви, способные изменить не только нашу оптику, но и саму конфигурацию социальности.

Программа «Щипков» на телеканале «Спас» наглядно демонстрирует эту дурную бесконечность и тотальность политического. В последнем своем выпуске «Агитаторы» известный церковный функционер наехал на левых и правых. И на умеренных тоже. И все это – ради чего?

Ради пустоты. Чтобы заболтать, превратить в ничто те серьезные вопросы, которые ставит перед нами общественная и церковная жизнь. Чтобы выше сапога никто смотреть не мог. И сами сапоги тачать без особого благословения тоже предосудительно.

В своей программе Щипков сфокусировался на трех событиях последнего времени. На лекции публициста Сергея Чапнина в МДА, на собрании консервативных православных мирян в Москве и на выступлении священника Георгия Кочеткова в программе «Ещенепознер».

Чапнин - в версии Щипкова - предстает яркой фигурой либерального православия. Еще бы: говорит о критическом отношении к существующим в РПЦ МП порядкам, ставит вопросы о более полном участии мирян в церковной жизни и т.д. и т.п. По мнению автора телепрограммы, подобные словеса недопустимы. И студенты, прослушав такую лекцию, превратились в зомби. Походя функционер лягает «парижское богословие» и делает сильное заявление о том, что модернисты всеми правдами и неправдами рвутся к власти.

Кажется, это обстоятельство больше всего пугает оратора. Никаких церковных заходов – будь то исторический экскурс (к примеру, анализ соответствующих решений Поместного Собора 1917-18 гг.) или рассмотрение церковных потребностей сегодняшнего дня – у него не наблюдается. Зато вешается табличка. И начинаются пляски вокруг нее.

Спору нет, индивидуализм, расцветший в церковной ограде вместо общинности, требует своего осмысления. Но сведение его к политике убивает любую богословскую рефлексию. А без нее – тяжелый труд церковного политработника напоминает нам о бесплодной деятельности советских пропагандистов.

Собор православных мирян, организованный В.П. Семенко (в былые времена в президиуме рядом с ним неизменно сидел покойный протоиерей Всеволод Чаплин), также удостоился внимания нашего аналитика. На собрании были рассмотрены некоторые церковные проблемы.Часть из них – сомнительного свойства (к ним я отношу темы, связанные с ковид-диссидентством в разных его проявлениях). Но другие – вполне жизненные. Так, на встрече немало говорили о соборности, об участии мирян в жизни Церкви, о богословско-канонических проблемах. И опять Щипков задвинул все это на задний план, заявив, что участники подыгрывают либералам, выступают в роли «контрагентов». Повесил табличку, написал слово и превратил реальность в симулякр.

Больше всего, честно говоря, расстроили его комментарии по поводу программы с участием о. Георгия Кочеткова. Всю сложную ткань разговора функционер свел к «греховным амбициям» священника, попутно солгав о закрытии Свято-Филаретовского института. Он словно не заметил тех важных слов о народном покаянии и возрождении русского народа, ради которых и состоялась, собственно, та передача. Проблему возрождения русского народа о. Георгий трактует в контексте общего блага, общей пользы. Ее решение важно не только русским, но и всем народам на территории РФ. Поскольку возвращение к историческим корням поможет вернуться к нормальной жизни и не висеть вечно между советским и постсоветским.

Приходится признаться, что сама тема народного покаяния звучит в эпоху постмодерна достаточно архаично. В «Русском университете», работавшим всю первую неделю ноября, на это указал философ Андрей Тесля. По его словам, российское общество слишком атомизировано, состоит из разных несвязанных групп, поэтому говорить об общем покаянии не приходится. Покаяние могло произойти в обществе модерна, но не постмодерна.

Это серьезное возражение, на которое разве что можно ответить предположением: модернистский проект возможен и в современную эпоху, внутри постмодерна.

Да, сейчас практически нет площадок для вдумчивого разговора на русскую тему. Такие площадки могла бы создать РПЦ МП, тот же Всемирный русский народный собор, заместителем главы которого является Щипков. Но нет! Похоже, ВРНС придуман для того, чтобы заболтать проблему возрождения русского народа.

В логике Щипкова просматриваются исключительно интересы «конторы». Даже не интересы иерархии, не интересы патриарха (который, по косвенным данным, остался недоволен программой). Бессмысленно говорить, что с таким подходом «контора» просто выхолостит церковную жизнь, превратит ее в набор прогнозируемых, но не имеющих внутренней силы действий.

В СССР в полной мере КГБ это сделать не удалось. Потому что Церковь (действовавшая далеко не только в официальном поле — Прим. Ред.) сумела защитить точки своего внутреннего собирания от вторжения. Конечно, официальные «люди Церкви» постоянно шли на компромиссы с властью, но некоторые пытались и что-то сделать для пользы церковной. В политическом дискурсе Щипкова Церкви вообще не просматривается. Просто существуют определенного рода церковные практики, которые и конституируют РПЦ МП. Одни из них «конторе» угодны, другие - нет. И с этим нужно считаться и принимать как данность. Иначе – был зав.кафедрой протоиерей Павел Великанов. Нет сейчас такого зав.кафедрой, сняли в спешном порядке. (Щипков об этом умалчивает, будто сам не при чем).

Говоря недавно о Сергее Чапнине, я высказал предположение, что он тесно связан с Псковским митрополитом (хочется надеяться, что это не так). Но орбита Шевкунова – это все же примыкающее к Лубянке пространство. Сервилизм в контексте многовекторности. Здесь же, у Александра Щипкова, оно – то самое, основное.

Подумать только: ведь этот человек много лет назад был рядом с Огородниковым, Порешем, Охапкиным, практически вырос в дисссидентской среде, участвовал в самиздате, в общинной жизни… Ах, эти светлые идеалы юности!

Борис Колымагин,
для Портала «Credo.Press»

Опубликовано: 11.11.2020 в 22:43

Рубрики: Главные новости, Комментарий дня, Лента новостей



Пожалуйста, поддержите "Портал-Credo.Ru"!

Всего комментариев: 1

  • Автор: Сергей Добавлено 15 ноября, 2020 в 10:12

    Уже общепринято смешивать у нас два понятия - "Церковь духовная" и "церковь земная". Но с некоторых пор и "церковь земную" перестали делить на "околовластную организацию" и "сообщество реально верующих". Устанавливать разницу между одним и другим членами этой организации, одинаково завязанными с органами "безо" - принципиально ошибочно. А подтягивать сюда еще и кого-то из действительно верующих совсем негоже.

    Ответить

Оставить комментарий

Ваш email не будет опубликован.

В сюжете:

Главные новости

МОНИТОРИНГ СМИ: Идет война духовная. Почему существование РПЦЗ доставляет большой дискомфорт РПЦ МП. К 100-летию Зарубежной Церкви

100 лет назад в Константинополе возникло Высшее русское церковное управление за границей, из которого выросла Русская православная церковь заграницей (РПЦЗ) ...
Подробнее

СРОЧНО: Синод Кипрской архиепископии признал автокефалию ПЦУ

Синод официальной Кипрской архиепископии поддержал на своем заседании в Никосии 25 ноября решение архиепископа Хризостома II признать автокефалию Православной Церкви Украины ...
Подробнее

МЫСЛИ: Михаил Ситников. ЭКСТРЕМАЛЬНОЕ ЕРНИЧЕСТВО. Термин «экстремизм» в кривых зеркалах правоприменительной практики и реальные гонения за веру в современной России

В наши дни многие давно устоявшиеся понятия заметно меняют свой смысл. Это касается не только таких архаичных терминов, как «урок» ...
Подробнее

91-летний архиепископ всея Албании вылечился от коронавируса

Предстоятель официальной Албанской Православной Церкви архиепископ Тиранский и всей Албании Анастасий покинул клинику в Афинах, где проходил лечение от COVID-19, ...
Подробнее

МЫСЛИ: Светлана Вайс. «КАК ШИРИТЬ МИССИЮ?» Американскую мечту патриарха Тихона воплотили греки. А русские остались не у дел

Заголовок статьи - из повестки Всеамериканского православного Собора, открывшегося в г. Мэйфилд 20 февраля/5 марта 1907 года. Проведя восемь лет ...
Подробнее

Палата представителей Конгресса США приняла новые санкции против РФ из-за гонений на верующих

Нижняя палата Конгресса США проголосовала за Акт в поддержку религиозной свободы в Украине (H.R. 5408), направленный на привлечение России к ...
Подробнее

Синод Кипрской архиепископии продолжит рассмотрение вопроса о признании ПЦУ 25 ноября

Синод Кипрской архиепископии вновь соберется 25 ноября, чтобы принять официальное решение о признании автокефалии Православной Церкви Украины (ПЦУ), которое фактически ...
Подробнее

Предстоятель одной из Белорусских Церквей предал анафеме Александра Лукашенко

Глава Белорусской Православной Автокефальной Церкви (БПАЦ) (той ее "ветви", которая происходит от УПЦ КП) архиепископ Святослав (Логин) проклял Александра Лукашенко ...
Подробнее

Местоблюстителем Сербского патриаршего престола избран митрополит Дабро-Босанский Хризостом

Местоблюститель Сербского патриаршего престола был избран на заседании Архиерейского Синода Сербского патриархата, которое состоялось в Белграде 20 ноября, в день ...
Подробнее

Скончался епископ Рашко-Призренский Артемий (Радославлевич), отлученный Сербской патриархией

Известный сербский патролог, отлученный от Сербской патриархии епископ Рашко-Призренский в изгнании Артемий (Радославлевич) скончался 21 ноября, в день Собора небесных ...
Подробнее