БИБЛИОГРАФИЯ: Эванс, Рейчел Хелд. КАК Я ГОД ЖИЛА ПО БИБЛИИ. Kак я год жила по Библии. — М., Эксмо, 2020. — 448 с. — Credo.Press

БИБЛИОГРАФИЯ: Эванс, Рейчел Хелд. КАК Я ГОД ЖИЛА ПО БИБЛИИ. Kак я год жила по Библии. - М., Эксмо, 2020. - 448 с.

Книга американской блогерши Рейчел Хелд Эванс – прекрасный образчик американского modus vivendi, мировоззрения, мироощущения и отношения к себе, близким и Богу. Всё это может стать рекламной акцией и маркетинговым ходом, снискав автору проекта тысячи и миллионы лайков и нулей на счету. На обложке книги - цитата из "The New York Times”, чьим бестселлером, по заявлению издательства, и является книга: «Ужасно смешно и остроумно. Эта книга сделала её знаменитой». Именно эта цитата описывает лучше всего и автора, и сам её проект, сработанный вполне в духе новомодных трендов – хайпануть и прославиться, неважно на чём, да хоть на Библии. И что особенно впечатляет – этот коммерческий и рекламный подход у Рейчел Эванс органично сочетаются со вполне естественными, искренними, обычными человеческими переживаниями и чувствами. Она на самом деле такая!

Кто автор книги? Протестантка, из евангеликов, по религиозному воспитанию и еврейка по рождению, Рейчел Хелд Эванс имела и морально-психологический, и религиозно-технический «зеленый свет» для своего проекта. Органичное сочетание иудейского и американо-христианского бэкграунда, отчетливо изображенное в книге, русскоязычному читателю может показаться странным и непривычным. Но это наглядный пример типичной американской протестантской религиозности, привычно видящей Америку «Новым Израилем». Сама Рейчел «из тех людей, кто, встретив на своем пути нечто непонятное и пугающее, бросается ему навстречу, как Алиса в кроличью нору. Поэтому однажды я проснулась с безумной мыслью, озарившей разом все уголки моего сознания: «А что, если попробовать?»» И ещё из первой главы: «Моя идентичность выглядит так: Рейчел, библейская христианка, не принадлежу к определенной деноминации, болею за «Алабаму»». Вроде бы типично американская модель, но… сравните: «Я - русский, православный, болею за «ЦСКА». Банальная национально-религиозная идентичность, что американская, что русская – только рисковая американка Рейчел решилась на годовой эксперимент, а от современного гипотетического «русского православного» скрепоносца не дождешься чего-то подобного.

В предисловии приведена более понятная и убедительная причина, побудившая Рейчел к этому эксперименту: страх стать матерью. Когда многие её подруги и знакомые уже вышли замуж и родили детей, «…как всегда бывает после пары-тройки страшных историй из жизни родителей, кто-то поинтересовался таким знакомым воркующим голоском: «Рейчел, ну а ты когда обзаведёшься детьми?»»

И вслед за типичными для тридцатилетней женщины треволнениями – с одной стороны, часики-то тикают, а с другой материнство внушает «неописуемый ужас», - её подсознание, или Бог, или, напротив, дьявол, подсказали ей ответ: «Я вдруг услышала собственный голос: - Пожалуй, сначала напишу ещё одну книгу».

Хорошо хоть, что, несмотря на евангелическое воспитание и большую часть жизнь, «проведенную в мыслях обо всем остальном человечестве и о его уверенном марше в ад», она смогла читать и изучать Библию не фанатично, фундаменталистски, а трезво и мудро.

Но поскольку в Ветхом Завете «женщин продают их собственные отцы, их по-библейски выдают замуж за насильников; им запрещают говорить в церкви, а еще Библия требует от них покрывать голову и даже предлагает их мужьям многоженство», феминистку Рейчел Хелд Эванс всерьез заинтересовал образ, архетип «библейской женственности».

«Можно ли извлечь из собрания древних священных текстов — текстов, которые принадлежат к самым разным жанрам и создавались на протяжении тысячелетий в культурах, очень отличных от нашей, — единую связную формулу, объясняющую, как быть женщиной? И верно ли, что все женщины в Писании скроены по одному образцу? Тому же, по которому должна кроить себя я?»

Вступление содержит основные темы книги – здесь и перипетии духовной эволюции автора, и её гендерное воспитание, и главное – восприятие библейских патриархальных установок через современные феминистические призмы.

Отметим ответственность с педантичностью, с которыми Рейчел принялась осуществлять свой замысел: поклявшись «посвятить год жизни поискам настоящей библейской женственности», ей потребовалось «изучить все тексты Писания, касающиеся женщин, и выяснить, как женщины во всем мире понимают эти тексты и применяют их к собственной жизни». С этой целью она подружилась с ортодоксальной иудейкой и навестила амишей.

И сама решила: «Принять и начать исполнять их [библейские заповеди и образцы] в повседневной жизни – в том числе и буквально». Хотя «некоторые практики удавалось выполнить лишь один раз, другие я старалась соблюдать весь год», - признается Рейчел, которая каждый месяц сосредотачивалась на определенной добродетели, от смирения до милосердия. Им и посвящена каждая из 12 глав книги, включающих и фрагменты дневника Дэна, мужа Рейчел, которому она посвятила книгу, история одной из библейских героинь и обязательное сэлфи автора на разных этапах эксперимента.

Рейчел Эванс удаётся сочетать легкий игривый стиль, характерный для подобных «бестселлеров для домохозяек», с неявно присутствующим уважении к Библии, иудеохристианскому наследию и его носителям, ко всем участникам проекта.

Забавны многие бытовые моменты, с юмором иллюстрирующие душевные терзания автора в попытках подстроить свою годами устоявшуюся жизнь под множество сложных, непонятных современному человеку и противоречивых библейских заповедей. Например, будучи – или стараясь - стать «женщиной с мирным и кротким духом», не прыгать и не орать перед телевизором во время футбольных матчей, не кричать «Судью на мыло!» «и уж точно не ругаться, когда забьют нам! Как я всё это выдержу?»

Радуют духовные упражнение автора: она решилась практиковать «Божественное чтение», «умную молитву» исихастов и медитацию Терезы Авильской, сопровождая их дыхательными упражнениями. Полученный эффект - всего лишь новые психологические ощущения - удивил саму экспериментаторшу: «Несколько дней я молилась с переменным успехом… а потом началось нечто очень странное, пожалуй, даже мистическое» - произошла переоценка привычного клишированного восприятия.

«Вообще я подозревала, что стяжание мирного и кроткого духа — не для меня, что куда больше оно подошло бы какой-нибудь другой женщине, далекой от забот богословских и политических, от желания изменить мир. Но образы и слова, заполнявшие меня каждое утро во время молитвы, были далеки от слабости или пассивности. Напротив: медитация наполняла меня чувством силы, уверенности в себе и непоколебимой решимости. <...> Стяжать дух мирный и кроткий означает не изменить, а укрепить мою личность: стать достаточно сильной и устойчивой, чтобы иметь возможность где-то уступать, где-то смягчаться».

Умилительной покажется читателю история о героических ночевках автора в палатке во дворе (ради соблюдения ветхозаветных предписаний для менструирующих женщин), но куда более забавна история об электронном младенце, интересны истории о посещении амишей и волонтерском вояже в Боливию.

Главный и вполне ожидаемый вывод, сделанный Рейчел Эванс в результате годового эксперимента: «библейской женственности» просто не существует. «Убеждение в том, что в Библии можно найти специальные правила жизни для христианок, — миф. Библия не дает единой модели женственности, как и вообще никаких «безразмерных» формул, применимых всегда и ко всем. Как бы ни жаждали отыскать единое определение «библейской женственности», простое и понятное — нет единственно правильного пути для всех женщин, нет формы, в которую следует втиснуть каждую из нас».

Автор пытается найти золотую середину в толковании и понимании Библии: «Пусть идеал “научной объективности” при чтении Писания будет заменен подходом творческой интерпретации — интерпретации с любовью». Но сохраняет при том критичность и трезвомыслие:

«Для тех, кто рассматривает Библию как священную книгу, главный вопрос интерпретации — не что выбирать, а как выбирать. <...> Если вы ищете в библейских стихах поддержку рабства, обязательно ее найдете. Если ищете запрет на рабство — найдете и его. Если хотите угнетать женщин — найдете в Библии стихи, которые вам помогут. Если хотите их почтить и освободить — аналогично. Если хотите развязать войну — Библия вам в этом поможет. Но поможет и в том случае, если вы хотите бороться за мир».

Завершающим аккордом книги, гимном самодостаточной женственности, без необходимости следования древним патриархальным предписаниям, звучит вдохновенный пассаж: «Я верю, что мое призвание как христианки то же, что и любого другого последователя Иисуса. Я призвана любить Господа всем сердцем, душой, разумом и силой своею, и любить ближнего, как самое себя. Чего искала я? Если говорить поверхностно — интересную историю. И, несомненно, ее нашла».

Но ниже Рейчел Хелд Эванс фактически признается в том, что она… язычница. (Ведь что такое феминизм, как не стихийный бунт подавленной матриархальности?) Пусть любящая Иисуса и старающаяся следовать Ему, но в первую очередь она – женщина, и для своего женского естественного самобытия ей не нужна никакая Библия. «В глубине ума и сердца, думаю, я искала разрешения. Разрешения быть первой, говорить вслух, искать себя где-то помимо навязанных мне ролей. Разрешения быть собой. Быть женщиной. И как прекрасно и удивительно к концу года вдруг понять, со спокойной и твердой уверенностью: не нужно об этом просить. Никогда не нужно. Право быть собой мне уже дано».
Неудивительно, что книга Рейчел Эванс стала бестселлером – она способна заинтересовать самых разных читателей. Не отягощённые интеллектом гламурные девочки будут дурашливо смеяться над экспериментом авторши, оплывшие бытом домохозяйки – сокрушенно вздыхать над неудачами смелой героини и радостно потирать пухлые ручки от её маленьких и больших побед. Феминистки от религии возьмут на вооружение стратегию Рейчел, и особенно её иронию и выводы, а социопсихологи согласно кивнут, вновь одобряя диагноз нового человеческого подвида – «Современная белая религиозная феминистка». Любопытно, кто и как воспримет книгу в России…

Гедеон Янг,
для Портала «Credo.Press»

Опубликовано: 30.10.2020 в 23:35

Рубрики: Библиография, Главные новости, Лента новостей



Пожалуйста, поддержите "Портал-Credo.Ru"!

Всего комментариев: 5

  • Автор: Петербуржец Добавлено 31 октября, 2020 в 00:05

    Ну, как эта протестантка могла "жить по Библии"?
    Неужели у неё была "священная лопаточка", о которой в Библии (!) прямо сказано:
    "...должна быть у тебя лопатка; и когда будешь садиться, выкопай ею ямку, и опять зарой ею испражнение твоё"
    (Втор. 23:13).
    Как это актуально в период пандемии! А вот никто не соблюдает...

    Ответить
  • Автор: Гостья Добавлено 31 октября, 2020 в 17:42

    Каша из топора получилась, плюс еще одно свидетельство каши в головах (в данном случае у женщин, путающих эклетику эзотерики с протестантизмом) 🙁

    Ответить
    • Автор: Гедеон Янг Добавлено 2 ноября, 2020 в 07:48

      Странное замечание - в сторону "эзотерики" никаких симпатий и реверансов автором высказано не было, непонятно, откуда вы это взяли. Да и в путанности урождённую протестантку обвинять ... незнамо зачем

      Ответить
      • Автор: Гостья Добавлено 2 ноября, 2020 в 15:44

        Вот это и есть эклетика...она решилась практиковать «Божественное чтение», «умную молитву» исихастов и медитацию Терезы Авильской, сопровождая >>>их дыхательными упражнениями...<<<"

        Сейчас тороплюсь, но позже могу пояснить подробнее. Мнение о несовместимости такой практики с христанством давно сформулировано, например у Серафима Роуза. Некоторые конфессии диффудируют в сторону использования всего подряд, но это уже нью эйдж, а не христианство.

        Ответить
        • Автор: Гедеон Янг Добавлено 2 ноября, 2020 в 20:53

          я всё-таки не соглашусь, что это эклектика, и тем более ньюэйдж. Она же это, как и всё остальное делала не в качестве реального, всеръез, духовного пути/практики, а в режиме эксперимента - исполнять по возможности всё, предписанное женщинам в Библии, и не только - и практики уже христианские, католические или исихастские, за это я и плюсик поставил.
          Ньюэйдж как бы да... но не совсем... скорее, эклектическое пост_псевдо_христианство, как-то так... . Помимо "использования всего подряд", есть и конструктивный и весьма интересный опыт взаимообмена мистическим опытом и практиками, как у Томаса Мертона и Анри Ле Со. Но это очень сложный и скользкий путь для отчаянных экспериментаторов...

          Ответить

Ответить Гедеон Янг Отменить ответ

Ваш email не будет опубликован.

В сюжете:

Главные новости

Изображения главы УПЦ МП на билбордах в его родных Черновцах облили красной краской

Билборды с изображениями предстоятеля УПЦ МП митрополита Онуфрия (Березовского), на которых также были напечатаны поздравления с Рождеством, облили красной краской ...
Подробнее

Грузинский патриархат выразил официальный протест Московскому патриархату по поводу вторжения на территорию Грузинской Церкви

Председатель Отдела внешних связей Грузинского патриархата митрополит Зугдидский и Хаисский Герасим направил официальный протест председателю ОВЦС МП митрополиту Илариону в ...
Подробнее

РЕПОРТАЖ: "Читали библию, молились...". Новые подробности дела архимандрита РПАЦ в Ростовской области: "незаконное миссионерство" в виде богослужения

На фото - архимандрит Артемий (Смитченко) слева Поводом для административного преследования и пропагандистской кампании в местных и федеральных СМИ против ...
Подробнее

Церковный суд Кинешемской епархии РПЦ МП постановил извергнуть из сана популярного "старца" схиархимандрита Иоанникия

Церковный суд Кинешемской епархии РПЦ МП, рассмотрев 12 января дело популярного среди последователей Московского патриархата "старца" схиархимандрита Иоанникия (Ефименко) из ...
Подробнее

ИНТЕРВЬЮ: «Киевская митрополия по решениям 1686 года всегда была в подчинении Константинополя» - историк ВЕРА ЧЕНЦОВА

Процесс, завершением которого было получение Томоса об автокефалии Православной Церкви Украины, для журналистов, «непрофильных» историков, политологов, социологов и прочих аналитиков ...
Подробнее

Скончался древлеправославный епископ и профессор химии Аполлинарий (Дубинин)

Древлеправославный епископ Аполлинарий (Дубинин), пребывавший в раздоре с Русской Древлеправославной Церковью, скончался 12 января в Курске на 72-м году жизни, ...
Подробнее

ПОРТРЕТ: ФИЛАРЕТ (Вахромеев), митрополит. Публикация 2008 года

Исследование журналистов нашего Портала отражает положение иерарха на июль 2008 года Митрополит Минский и Слуцкий, Патриарший экзарх всея Беларуси, постоянный ...
Подробнее

Неформального пресс-секретаря о. Сергия (Романова) во второй раз отправили под арест на 15 суток

Октябрьский районный суд Екатеринбурга назначил 12 января новые 15 суток ареста Всеволоду Могучеву, соратнику и неформальному пресс-секретарю о. Сергия (Романова), ...
Подробнее

Скончался почетный экзарх Московского патриархата в Беларуси митрополит Филарет (Вахромеев) - один из старейших иерархов РПЦ МП

Вследствие тяжелого течение коронавирусной инфекции 12 января в Минске на 86-м году жизни скончался митрополит Филарет (Вахромеев), почетный патриарший экзарх ...
Подробнее