БИБЛИОГРАФИЯ: Эванс, Рейчел Хелд. КАК Я ГОД ЖИЛА ПО БИБЛИИ. Kак я год жила по Библии. — М., Эксмо, 2020. — 448 с. — Credo.Press

БИБЛИОГРАФИЯ: Эванс, Рейчел Хелд. КАК Я ГОД ЖИЛА ПО БИБЛИИ. Kак я год жила по Библии. - М., Эксмо, 2020. - 448 с.

Книга американской блогерши Рейчел Хелд Эванс – прекрасный образчик американского modus vivendi, мировоззрения, мироощущения и отношения к себе, близким и Богу. Всё это может стать рекламной акцией и маркетинговым ходом, снискав автору проекта тысячи и миллионы лайков и нулей на счету. На обложке книги - цитата из "The New York Times”, чьим бестселлером, по заявлению издательства, и является книга: «Ужасно смешно и остроумно. Эта книга сделала её знаменитой». Именно эта цитата описывает лучше всего и автора, и сам её проект, сработанный вполне в духе новомодных трендов – хайпануть и прославиться, неважно на чём, да хоть на Библии. И что особенно впечатляет – этот коммерческий и рекламный подход у Рейчел Эванс органично сочетаются со вполне естественными, искренними, обычными человеческими переживаниями и чувствами. Она на самом деле такая!

Кто автор книги? Протестантка, из евангеликов, по религиозному воспитанию и еврейка по рождению, Рейчел Хелд Эванс имела и морально-психологический, и религиозно-технический «зеленый свет» для своего проекта. Органичное сочетание иудейского и американо-христианского бэкграунда, отчетливо изображенное в книге, русскоязычному читателю может показаться странным и непривычным. Но это наглядный пример типичной американской протестантской религиозности, привычно видящей Америку «Новым Израилем». Сама Рейчел «из тех людей, кто, встретив на своем пути нечто непонятное и пугающее, бросается ему навстречу, как Алиса в кроличью нору. Поэтому однажды я проснулась с безумной мыслью, озарившей разом все уголки моего сознания: «А что, если попробовать?»» И ещё из первой главы: «Моя идентичность выглядит так: Рейчел, библейская христианка, не принадлежу к определенной деноминации, болею за «Алабаму»». Вроде бы типично американская модель, но… сравните: «Я - русский, православный, болею за «ЦСКА». Банальная национально-религиозная идентичность, что американская, что русская – только рисковая американка Рейчел решилась на годовой эксперимент, а от современного гипотетического «русского православного» скрепоносца не дождешься чего-то подобного.

В предисловии приведена более понятная и убедительная причина, побудившая Рейчел к этому эксперименту: страх стать матерью. Когда многие её подруги и знакомые уже вышли замуж и родили детей, «…как всегда бывает после пары-тройки страшных историй из жизни родителей, кто-то поинтересовался таким знакомым воркующим голоском: «Рейчел, ну а ты когда обзаведёшься детьми?»»

И вслед за типичными для тридцатилетней женщины треволнениями – с одной стороны, часики-то тикают, а с другой материнство внушает «неописуемый ужас», - её подсознание, или Бог, или, напротив, дьявол, подсказали ей ответ: «Я вдруг услышала собственный голос: - Пожалуй, сначала напишу ещё одну книгу».

Хорошо хоть, что, несмотря на евангелическое воспитание и большую часть жизнь, «проведенную в мыслях обо всем остальном человечестве и о его уверенном марше в ад», она смогла читать и изучать Библию не фанатично, фундаменталистски, а трезво и мудро.

Но поскольку в Ветхом Завете «женщин продают их собственные отцы, их по-библейски выдают замуж за насильников; им запрещают говорить в церкви, а еще Библия требует от них покрывать голову и даже предлагает их мужьям многоженство», феминистку Рейчел Хелд Эванс всерьез заинтересовал образ, архетип «библейской женственности».

«Можно ли извлечь из собрания древних священных текстов — текстов, которые принадлежат к самым разным жанрам и создавались на протяжении тысячелетий в культурах, очень отличных от нашей, — единую связную формулу, объясняющую, как быть женщиной? И верно ли, что все женщины в Писании скроены по одному образцу? Тому же, по которому должна кроить себя я?»

Вступление содержит основные темы книги – здесь и перипетии духовной эволюции автора, и её гендерное воспитание, и главное – восприятие библейских патриархальных установок через современные феминистические призмы.

Отметим ответственность с педантичностью, с которыми Рейчел принялась осуществлять свой замысел: поклявшись «посвятить год жизни поискам настоящей библейской женственности», ей потребовалось «изучить все тексты Писания, касающиеся женщин, и выяснить, как женщины во всем мире понимают эти тексты и применяют их к собственной жизни». С этой целью она подружилась с ортодоксальной иудейкой и навестила амишей.

И сама решила: «Принять и начать исполнять их [библейские заповеди и образцы] в повседневной жизни – в том числе и буквально». Хотя «некоторые практики удавалось выполнить лишь один раз, другие я старалась соблюдать весь год», - признается Рейчел, которая каждый месяц сосредотачивалась на определенной добродетели, от смирения до милосердия. Им и посвящена каждая из 12 глав книги, включающих и фрагменты дневника Дэна, мужа Рейчел, которому она посвятила книгу, история одной из библейских героинь и обязательное сэлфи автора на разных этапах эксперимента.

Рейчел Эванс удаётся сочетать легкий игривый стиль, характерный для подобных «бестселлеров для домохозяек», с неявно присутствующим уважении к Библии, иудеохристианскому наследию и его носителям, ко всем участникам проекта.

Забавны многие бытовые моменты, с юмором иллюстрирующие душевные терзания автора в попытках подстроить свою годами устоявшуюся жизнь под множество сложных, непонятных современному человеку и противоречивых библейских заповедей. Например, будучи – или стараясь - стать «женщиной с мирным и кротким духом», не прыгать и не орать перед телевизором во время футбольных матчей, не кричать «Судью на мыло!» «и уж точно не ругаться, когда забьют нам! Как я всё это выдержу?»

Радуют духовные упражнение автора: она решилась практиковать «Божественное чтение», «умную молитву» исихастов и медитацию Терезы Авильской, сопровождая их дыхательными упражнениями. Полученный эффект - всего лишь новые психологические ощущения - удивил саму экспериментаторшу: «Несколько дней я молилась с переменным успехом… а потом началось нечто очень странное, пожалуй, даже мистическое» - произошла переоценка привычного клишированного восприятия.

«Вообще я подозревала, что стяжание мирного и кроткого духа — не для меня, что куда больше оно подошло бы какой-нибудь другой женщине, далекой от забот богословских и политических, от желания изменить мир. Но образы и слова, заполнявшие меня каждое утро во время молитвы, были далеки от слабости или пассивности. Напротив: медитация наполняла меня чувством силы, уверенности в себе и непоколебимой решимости. <...> Стяжать дух мирный и кроткий означает не изменить, а укрепить мою личность: стать достаточно сильной и устойчивой, чтобы иметь возможность где-то уступать, где-то смягчаться».

Умилительной покажется читателю история о героических ночевках автора в палатке во дворе (ради соблюдения ветхозаветных предписаний для менструирующих женщин), но куда более забавна история об электронном младенце, интересны истории о посещении амишей и волонтерском вояже в Боливию.

Главный и вполне ожидаемый вывод, сделанный Рейчел Эванс в результате годового эксперимента: «библейской женственности» просто не существует. «Убеждение в том, что в Библии можно найти специальные правила жизни для христианок, — миф. Библия не дает единой модели женственности, как и вообще никаких «безразмерных» формул, применимых всегда и ко всем. Как бы ни жаждали отыскать единое определение «библейской женственности», простое и понятное — нет единственно правильного пути для всех женщин, нет формы, в которую следует втиснуть каждую из нас».

Автор пытается найти золотую середину в толковании и понимании Библии: «Пусть идеал “научной объективности” при чтении Писания будет заменен подходом творческой интерпретации — интерпретации с любовью». Но сохраняет при том критичность и трезвомыслие:

«Для тех, кто рассматривает Библию как священную книгу, главный вопрос интерпретации — не что выбирать, а как выбирать. <...> Если вы ищете в библейских стихах поддержку рабства, обязательно ее найдете. Если ищете запрет на рабство — найдете и его. Если хотите угнетать женщин — найдете в Библии стихи, которые вам помогут. Если хотите их почтить и освободить — аналогично. Если хотите развязать войну — Библия вам в этом поможет. Но поможет и в том случае, если вы хотите бороться за мир».

Завершающим аккордом книги, гимном самодостаточной женственности, без необходимости следования древним патриархальным предписаниям, звучит вдохновенный пассаж: «Я верю, что мое призвание как христианки то же, что и любого другого последователя Иисуса. Я призвана любить Господа всем сердцем, душой, разумом и силой своею, и любить ближнего, как самое себя. Чего искала я? Если говорить поверхностно — интересную историю. И, несомненно, ее нашла».

Но ниже Рейчел Хелд Эванс фактически признается в том, что она… язычница. (Ведь что такое феминизм, как не стихийный бунт подавленной матриархальности?) Пусть любящая Иисуса и старающаяся следовать Ему, но в первую очередь она – женщина, и для своего женского естественного самобытия ей не нужна никакая Библия. «В глубине ума и сердца, думаю, я искала разрешения. Разрешения быть первой, говорить вслух, искать себя где-то помимо навязанных мне ролей. Разрешения быть собой. Быть женщиной. И как прекрасно и удивительно к концу года вдруг понять, со спокойной и твердой уверенностью: не нужно об этом просить. Никогда не нужно. Право быть собой мне уже дано».
Неудивительно, что книга Рейчел Эванс стала бестселлером – она способна заинтересовать самых разных читателей. Не отягощённые интеллектом гламурные девочки будут дурашливо смеяться над экспериментом авторши, оплывшие бытом домохозяйки – сокрушенно вздыхать над неудачами смелой героини и радостно потирать пухлые ручки от её маленьких и больших побед. Феминистки от религии возьмут на вооружение стратегию Рейчел, и особенно её иронию и выводы, а социопсихологи согласно кивнут, вновь одобряя диагноз нового человеческого подвида – «Современная белая религиозная феминистка». Любопытно, кто и как воспримет книгу в России…

Гедеон Янг,
для Портала «Credo.Press»

Опубликовано: 30.10.2020 в 23:35

Рубрики: Библиография, Главные новости, Лента новостей



Пожалуйста, поддержите "Портал-Credo.Ru"!

Всего комментариев: 5

  • Автор: Петербуржец Добавлено 31 октября, 2020 в 00:05

    Ну, как эта протестантка могла "жить по Библии"?
    Неужели у неё была "священная лопаточка", о которой в Библии (!) прямо сказано:
    "...должна быть у тебя лопатка; и когда будешь садиться, выкопай ею ямку, и опять зарой ею испражнение твоё"
    (Втор. 23:13).
    Как это актуально в период пандемии! А вот никто не соблюдает...

    Ответить
  • Автор: Гостья Добавлено 31 октября, 2020 в 17:42

    Каша из топора получилась, плюс еще одно свидетельство каши в головах (в данном случае у женщин, путающих эклетику эзотерики с протестантизмом) 🙁

    Ответить
    • Автор: Гедеон Янг Добавлено 2 ноября, 2020 в 07:48

      Странное замечание - в сторону "эзотерики" никаких симпатий и реверансов автором высказано не было, непонятно, откуда вы это взяли. Да и в путанности урождённую протестантку обвинять ... незнамо зачем

      Ответить
      • Автор: Гостья Добавлено 2 ноября, 2020 в 15:44

        Вот это и есть эклетика...она решилась практиковать «Божественное чтение», «умную молитву» исихастов и медитацию Терезы Авильской, сопровождая >>>их дыхательными упражнениями...<<<"

        Сейчас тороплюсь, но позже могу пояснить подробнее. Мнение о несовместимости такой практики с христанством давно сформулировано, например у Серафима Роуза. Некоторые конфессии диффудируют в сторону использования всего подряд, но это уже нью эйдж, а не христианство.

        Ответить
        • Автор: Гедеон Янг Добавлено 2 ноября, 2020 в 20:53

          я всё-таки не соглашусь, что это эклектика, и тем более ньюэйдж. Она же это, как и всё остальное делала не в качестве реального, всеръез, духовного пути/практики, а в режиме эксперимента - исполнять по возможности всё, предписанное женщинам в Библии, и не только - и практики уже христианские, католические или исихастские, за это я и плюсик поставил.
          Ньюэйдж как бы да... но не совсем... скорее, эклектическое пост_псевдо_христианство, как-то так... . Помимо "использования всего подряд", есть и конструктивный и весьма интересный опыт взаимообмена мистическим опытом и практиками, как у Томаса Мертона и Анри Ле Со. Но это очень сложный и скользкий путь для отчаянных экспериментаторов...

          Ответить

Оставить комментарий

Ваш email не будет опубликован.

В сюжете:

Главные новости

Основной спикер РПЦ МП поддержал создание всемирной межрелигиозной организации

Всемирной организации, которая бы объединяла представителей разных религий, сейчас нет, поэтому ее создание – верная инициатива, заявил 28 ноября председатель ...
Подробнее

«ЛЕСТОВКА» (авторская рубрика Андрея Езерова): Об историчности святого царевича Иоасафа Индийского. Часть первая — В мире есть место подвигу, или Почему только Будда

«Житие преподобного Варлаама пустынника, Иоасафа, царевича Великия Индии, и отца его Авенира царя» рассказывает об индийском царевиче, который после встречи ...
Подробнее

МОНИТОРИНГ СМИ: Церковь при Лукашенко. Урок патриарху Кириллу и Путину

Христианское сопротивление диктатуре стало отдельным явлением белорусской демократической революции, считает Константин Эггерт, комментируя письмо священников и мирян РПЦ к христианам ...
Подробнее

МЫСЛИ: Н.Н. Гончаров. В ПОИСКАХ ЗАГОВОРОВ. Кто и как борется с “либерально-экуменическим лобби” в БПЦ МП

В белорусской православной среде не утихает дискуссия о беспрецедентном росте влияния на церковную жизнь БПЦ МП младшего научного сотрудника Института ...
Подробнее

Посол РФ на Кипре дал канонические оценки решениям Константинопольского патриархата и осудил признание ПЦУ Кипрской архиепископией

Посол РФ на Кипре Станислав Осадчий прокомментировал 26 ноября решение Синода Кипрской архиепископии о включении в диптих предстоятелей поместных Церквей ...
Подробнее

К ПЦУ себя относит на треть больше украинцев, чем к УПЦ МП, показало новое исследование Центра Разумкова

Прихожанами ПЦУ называют себя примерно на 30 % больше украинцев, чем прихожанами УПЦ МП. Как сообщает корреспондент Портала "Credo.Press", об ...
Подробнее

МОНИТОРИНГ СМИ: Идет война духовная. Почему существование РПЦЗ доставляет большой дискомфорт РПЦ МП. К 100-летию Зарубежной Церкви

100 лет назад в Константинополе возникло Высшее русское церковное управление за границей, из которого выросла Русская православная церковь заграницей (РПЦЗ) ...
Подробнее

СРОЧНО: Синод Кипрской архиепископии признал автокефалию ПЦУ

Синод официальной Кипрской архиепископии поддержал на своем заседании в Никосии 25 ноября решение архиепископа Хризостома II признать автокефалию Православной Церкви Украины ...
Подробнее

МЫСЛИ: Михаил Ситников. ЭКСТРЕМАЛЬНОЕ ЕРНИЧЕСТВО. Термин «экстремизм» в кривых зеркалах правоприменительной практики и реальные гонения за веру в современной России

В наши дни многие давно устоявшиеся понятия заметно меняют свой смысл. Это касается не только таких архаичных терминов, как «урок» ...
Подробнее

91-летний архиепископ всея Албании вылечился от коронавируса

Предстоятель официальной Албанской Православной Церкви архиепископ Тиранский и всей Албании Анастасий покинул клинику в Афинах, где проходил лечение от COVID-19, ...
Подробнее