МЫСЛИ: Виталий Казаков. ПРИХОЖАНИН СЕРГИЯ (РОМАНОВА). Опыт очарования и разочарования. И немного о системном кризисе РПЦ МП. Часть первая — Credo.Press

МЫСЛИ: Виталий Казаков. ПРИХОЖАНИН СЕРГИЯ (РОМАНОВА). Опыт очарования и разочарования. И немного о системном кризисе РПЦ МП. Часть первая

19 октября патриарх Кирилл (Гундяев) утвердил отлучение схиигумена Сергия (Романова) «от Церкви». Не могу сказать, что это было совсем неожиданно — это лишь формальная черта, подведённая под «расколом» между двумя сторонами. То, что случилось в этом году в Екатеринбургской митрополии РПЦ МП, - это своего рода линза, сфокусировавшая глобальный кризис Московской патриархии в одной точке. Спасибо патриарху, что дал повод написать о том, что я непосредственно сам видел и знаю.

Этот год выявил множество проблем, которые старательно прятались в РПЦ МП. Даже «геополитическая» борьба с Константинополем и перетягивание Афона как некоего непогрешимого авторитета в церковных вопросах, не так сильно отразились на верующих РПЦ МП в России. Это и понятно — сейчас уже редко кто из прихожан может пуститься в путешествия по святым местам Греции, а женщин, которые составляют до 90 % верующих, на Афон в принципе не пускают. Где та Греция? На фоне российских скандалов с блудом, педофилией, насилием и наркоманией в церкви это была «сама невинность» и сфера чисто умозрительная.

И вот случился локдаун - и церковное единомыслие кончилось. Иерархи как курицы, напуганные лисой, заметались из крайности в крайность. Поначалу они заявили, что «всё это - происки врага», и заразится от святынь невозможно, а уж Евхаристия - главное лекарство. Главные спикеры РПЦ МП дружно осмеяли вирус и подвергли остракизму всех усомнившихся. Но потом они получили государевым сапогом по пустой голове, и тональность их песнопений, а главное - их содержание, в корне изменились. Некоторые даже смогли преодолеть свою христианскую гордость и попросили прощения. Но процесс пошел - и раскол наметился.

Теперь в каждом храме по факту две группировки: масочники и безмасочники. Самих себя каждая из группировок считает единственно истинно верующей, а своих оппонентов - соответственно — богохульниками (раз сомневаются в святыне и протирают ее, прости Господи, спиртом) и схизматиками (раз не слушают патриарха). Я лично - «масочник», и давно считаю, что лжицу надо протирать, тем более учитывая количество больных иными инфекционными заболеваниями в Екатеринбурге (мы, например, лидеры по ВИЧ в РФ).

Но так думают далеко не все. В Екатеринбурге главной точкой раскола стал Среднеуральский женский монастырь. Тему эту поднимали уже миллион раз, освещая со всех сторон, но я хочу высказать свое отношение как житель Екатеринбурга и — даже — бывший прихожанин схиигумена Сергия (Романова).

Я намерено не называю здесь Сергия "бывшим" или "экс-схиигуменом" и - тем более - не «отлученным мирянином Николаем Романовым». Если так говорить о нем, то «в патриархийном дискурсе» так же придется говорить, например, о рукоположившем его в нарушение канонов митрополите Викентии…

Со схиигуменом Сергием я знаком давно, с тех пор, когда он был ещё иеромонахом. Понятно, что это было не личное знакомство, а присутствие на службах под открытым небом, которые он так любил совершать в монастыре Царственных страстотерпцев. Видел я его и раньше, когда Ганина Яма только начиналась и мы приезжали туда на молебны. Правда, тогда он был простым иноком и особенно не запомнился. Поначалу Сергий воспринимался как простой священник, несколько с "чудинкой", вокруг которого постоянно крутились больные на голову и одержимые. Уже тогда он мог напугать толпу, выставив напоказ кликушу, которая бегала кругами и обещала рассказать про тайные грехи всех присутствующих.

Уже при митрополите Кирилле (Наконечном), когда в нашей семье возник вопрос, где подрастающим детям лучше получать церковное образование, перебрав несколько вариантов, мы остановились на Среднеуральском монастыре, где за образование отвечали родные сестры-монахини Крыгины, получившие широкую известность далеко за пределами области. Сам я к тому времени уже давно был в РПЦ МП, несколько лет пробыл старостой и даже почти рукоположился (но незадолго до назначенной хиротонии мне сообщили, что владыка Викентий уехал в дальний монастырь и хиротония откладывается, что я и воспринял как знак). Таким образом, ситуацию на приходах я знал, общался почти со всеми священниками города и понимал, что воскресные школы ведутся по остаточному принципу. Не те задачи были у настоятелей. Была хорошая школа лишь в Крестовоздвиженском монастыре, но сыну там не понравилось. Так я и попал в монастырь к Сергию (Романову).

Нужно сказать о том, почему многие легко попадают под его влияние. У него есть такой ход: выделять человека из толпы и обращаться к нему как к знакомому, внушая, что старец давно ждёт его и знает его беды, а ведь почти каждый едет в монастырь (любой, не обязательно Среднеуральский) с какой-то проблемой. Со мной этот фокус тоже сработал. Он заговорил о воспитании детей, что мы их теряем в этом мире, и благословил сына. Так мною был сделан выбор - его попадание было стопроцентным.

Подробно расписывать школу не буду, тем более что для нас это было дополнительное образование, и дети продолжали ходить в государственную школу. Должен признать только заслуги сестер Крыгиных в воспитании детей и подборе преподавателей - они действительно прикладывали много сил и были вполне самостоятельны в административном плане, тем более что схиигумен далеко не всегда находился в монастыре, то сбегая из-за противоречий с митрополитом и ради политической деятельности (поездки в Крым, например, или визит к митрополиту Викентию, с которым схиигумен общался постоянно), то возвращаясь.

Сейчас многие ставят Сергию в вину, что он «создал культ царебожия», но ведь такие беседы он вел давно и в присутствии других священников и епископата. При архиепископе Викентии это всех устраивало, поскольку было понимание, что это такой проект для развития монастыря и города, для проповеди православия. Сейчас я готов признать, что проект этот был коммерческим, но не Сергий его придумал. Для него царебожие было связано с мистикой и самолюбием - как бы он ни играл в смирение, но легенду о своем тезоименитстве последнему государю поддерживал и любил.

Не могу сказать, что был сильно приближен к схиигумену, но за стол с ним попадал. Там собирались достаточно странные люди, чаще всего из уголовного мира и не "раскаявшиеся", а вполне действительные воры - все эти смотрящие, положенцы и прочие. Для них Сергий был непререкаемым авторитетом. Они могли часами что-то обсуждать с серьезными лицами, перемежая церковные термины блатными понятиями. Приезжали и священники, многие часто. Для них Сергий был духовником. Он давал советы, причем часто делал это в категоричной форме - не как совет, а как высочайшую волю. Но для попов от этого была только польза. Не раз он доставал деньги и отдавал священнику, приехавшему с какой-то проблемой, - болезнью, стройкой и пр. Однажды отдал деньги, которые только что получил от "блатного".

Вообще, он не жадный. Тому священнику, что привез его после колонии к епископу, он подарил свою машину, какой-то Мерседес, но об этом я знаю со слов, было это до моего появления в монастыре. Неудивительно, что простые попы почитали схиигумена Сергия и со временем стали называть его старцем. Так же помогал схиигумен и местному митрополиту. А тот в благодарность даже называл себя духовным чадом схиигумена.

Мирян схиигумен тоже не обижал, помогая паломникам, которые просили у него поддержки, - и не только молитвой, как это принято у зажиточных архиереев. Социальная работа в монастыре была поставлена на широкую ногу. Подбор персонала был хороший. Медицинский кабинет для сестер и прихожан. Упор делался на раковых больных, был онколог - специалист высокого уровня из Екатеринбурга. Было сразу видно, куда идут наши пожертвования.

Для «своих» он не стяжательствовал. Часто приводили в пример его дочь, живущую в Брянске и иногда приезжавшую к отцу, которая так и жила в старой трёхкомнатной квартире, оставшейся ей, видимо, от дяди, который воспитывал ее, пока отец сидел на зоне.

О его заключении на зоне знали все. Схиигумен не стеснялся этой темы, иногда словно специально говоря о покаянии грешника и милости Божией. Среди прихожан неизбывно ходил слух о невинном заключении и чуть ли не о мученических веригах отца Сергия, понесенных за других. Как-то одна монахиня даже высказалась, что как царь-мученик понёс грехи народа, так и схиигумен Сергий идёт по стопам царя, неся крест чужой вины. Там много было таких легенд и я не очень с ними спорил.

Так я прожил около года. Воспитание детей в монастыре мне нравилось, в крайности они не впадали и тащить туда силой никого не приходилось. Единственное что смущало, так это влияние детей из неблагополучных семей и сирот, которые до монастыря прошли школу жизни и в свои 12-13 лет могли рассказать такое, что даже меня, пережившего 90-е на Химмаше, лишало дара речи. Тотального контроля за ними не было. Случались побеги, а во время службы некоторые воспитанницы бегали покурить в лес. Насилия я тоже не видел. Может, это было в то время, когда прихожане и паломники уезжали? Самое большее, что видел, это как одна из сестер сильно дернула за рукав пытавшуюся убежать со службы воспитанницу и затолкала ее обратно в храм. Кричать сестры, конечно, кричали, но, думаю, что я, как родитель, вел себя гораздо более строго.

Таким образом, все было вполне благополучно, пока я не завел с о. Сергием личную духовную беседу, в ходе которой он благословил мне пройти отчитку. Это его "пунктик". Тема бесов, масонов и нападок нечисти - одна из основных в его беседах. Враги вокруг, и они не спят... Я прошел этот обряд, и это стало началом какого-то пробуждения. Уверен, что схиигумен посчитал это действием на меня диавола. Проще говоря, я увидел спектакль, работу на публику, которую раньше наблюдал мельком и старался избегать анализа, памятуя о прочитанных советах старцев не приближаться к этой теме. Сергий вытягивал из толпы женщин, которые подыгрывали его словам, обращенным к ним. Это, конечно, не была постановка, но чувствовался их настрой: готовность кричать, трястись и корчиться, когда к ним обращались. Некоторые пробивались с задних рядов, и люди шарахались от них в сторону. Зрелище было тягостное, и Сергий руководил процессом. Хорошо, что в тот раз не было детей, знаю - их тоже привозили на отчитку.

Пока не случился скандал в 2017 году, архиереи все это благословляли и даже превозносили как подвиг старца, да и в 17-м году на защиту Сергия встал епископ Евгений. Сейчас, как говорят, отчитку Сергий совершает вообще над всеми, кто пришел на службу.

Тогда я уехал из монастыря не попрощавшись и без благословения…

(Продолжение следует)

Опубликовано: 23.10.2020 в 21:42

Рубрики: Главные новости, Лента новостей, Мысли



Пожалуйста, поддержите "Портал-Credo.Ru"!

Всего комментариев: 5

  • Автор: Ruslan Добавлено 23 октября, 2020 в 22:42

    Ремарка. ВИЧ через посуду (читай лжицу), кашель, слюни точно не передается!

    Ответить
  • Автор: Владимир Никитин Добавлено 24 октября, 2020 в 15:32

    Да! Не только прекрасное видится издалека.. Но и дешевизна..

    Ответить
  • Автор: Анна Добавлено 24 октября, 2020 в 18:48

    Вообщем, понятно Богом данный нам Сергий, таких как он не часто рождает земля русская. Мне встречалось в духовной литературе, что только батюшки обязаны иметь кристально чистую биографию, а насколько известно Сергий не был батюшкой, тогда в чём нарушение, неужели батюшки такого не знают.

    Ответить
  • Автор: Анна Добавлено 24 октября, 2020 в 18:57

    А вот по поводу силового захвата монастыря Росгвардией, митрополии стоило бы проконсультироваться с юристом, и он им скажет, что все спорные вопросы решаются в суде, а не силой, тем более с привлечением военных или они забыли, что живут в демократическом государстве.

    Ответить
  • Автор: Димитрий Добавлено 1 ноября, 2020 в 19:09

    В 1666 году произошел расскол, который до сих пор не излечен. Там тоже Патриарх с царем вмешались, сколько погибших. Видно на Руси люди малым чем изменились. Приемы остались те же. Теперешняя Патриархия продолжает дело Никона. Теперь батюшку-царя продолжает дело - государственный ОМОН.
    Ну будут новые старо-ново-обрядцы и мученики. И опять на 360 лет.

    Ответить

Оставить комментарий

Ваш email не будет опубликован.

В сюжете:

  1. Изгнанная монахиня подала жалобу на запрет проживания в Среднеуральском монастыре
  2. ДОКУМЕНТ: "Не допустить силового захвата и выселения скитов". Обращение заслуженной артистки России Марии Шукшиной к полпреду президента РФ
  3. ДОКУМЕНТ: «Екатеринбургская епархия предостерегает защитников отлученного от Церкви Сергия (Романова) от клеветы с целью манипуляций...». Заявление митрополита РПЦ МП Евгения (Кульберга)
  4. Екатеринбургская епархия РПЦ МП первым делом вывезла из "зачищенного" Среднеуральского монастыря вино, красную икру и рыбу
  5. ВИДЕО: "Мы не ожидали, что так все закончится...". Финальная "зачистка" Среднеуральского монастыря
  6. Несколько монахинь, изгнанных из Среднеуральского монастыря, обратились за помощью в епархию РПЦ МП
  7. ДОКУМЕНТ: «О недопустимости совершения действий, создающих условия для совершения...». Предупреждение полиции изгнанным из Среднеуральского монастыря монахиням
  8. ДОКУМЕНТ: «И при жизни страшно попасть в руки Бога Живаго...». Обращение о. Сергия (Романова) к своим монахиням-изгнанницам
  9. Вопреки закону, клирикам и насельницам, изгнанным из Среднеуральского монастыря, не дают забрать личные вещи
  10. ВИДЕО: It is OK when we do it! Фрагмент лекции Вахтанга Кипшидзе об "оскорблении чувств верующих"
Главные новости

МОНИТОРИНГ СМИ: Осень патриарха. Что дает Кириллу мощная охрана

Весна, Пасха, Россия, патриарх передвигается по родной стране, окруженный всё более мощной охраной. Это осень. Чем ближе старость, тем отчётливей ...
Подробнее

МОНИТОРИНГ СМИ: Вернулись не все. Статистика посещения храмов на Пасху в РФ просто катастрофическая

За год пандемических ограничений число прихожан РПЦ существенно снизилось. МВД отрапортовало, что "в пасхальных мероприятиях" приняли участие 1,6 миллиона человек. ...
Подробнее

МОНИТОРИНГ СМИ: Патриарх обличал не ту тиранию. Как оппозиция на Пасху решила, что глава РПЦ вдруг перешел в ее стан (+ ВИДЕО)

Настоящим «вирусным видео» стал на эту Пасху фрагмент проповеди патриарха Кирилла, который грозным, почти пророческим голосом обличает неких начальников — ...
Подробнее

Художницу, создавшую на Пасху перформанс с милостивым Христом, проверят на оскорбление чувств верующих

Красноярская полиция проверит перформанс с Иисусом Христом, который устроила местная художница Мария Гасанова, сообщает «Zнак». «Иисус» Гасановой в день православной ...
Подробнее

ДОКУМЕНТ: Пасхальное поздравление от Алексея Навального

Ура! Христос воскрес. Жизнь и любовь победили. С самым лучшим праздником по традиции поздравляю всех: и верующих (кто я сейчас), ...
Подробнее

МОНИТОРИНГ СМИ: Калужская Пасха – 2021: наблюдения корреспондента, разъяснения епископа АС РПАЦ

В ночь с 1 на 2 мая верующие калужане в числе православных всего мира встретили Пасху – главный христианский праздник. ...
Подробнее

На церемонии Благодатного огня в Храме Гроба Господня присутствовали только лица со справками

Ежегодная церемония зажжения Благодатного огня состоялась в Великую Субботу, 1 мая, в храме Гроба Господня в Иерусалиме, разделённом между несколькими ...
Подробнее

Таганский суд Москвы признал экстремистской книгу основателя и пророка Богородичного центра

Таганский суд Москвы удовлетворил в Страстную Пятницу, 30 апреля, иск прокуратуры Москвы о признании книги архиепископа Православной Церкви Божией Матери ...
Подробнее

Изгнанная монахиня подала жалобу на запрет проживания в Среднеуральском монастыре

Суд в Верхней Пышме (Свердловская область) получил жалобу на вынесенное ранее определение суда, на основании которого был ограничен доступ на ...
Подробнее

Десятки человек погибли, более ста ранены на праздновании Лаг ба-Омера на горе Мерон в Израиле

По меньшей мере 44 человека погибли и десятки получили ранения в результате обрушения трибун, произошедшего на торжествах по случаю иудейского праздника ...
Подробнее