МОНИТОРИНГ СМИ: Краденое будущее. Что происходит со схиигуменом Сергием Романовым и его воспитанниками — Credo.Press

МОНИТОРИНГ СМИ: Краденое будущее. Что происходит со схиигуменом Сергием Романовым и его воспитанниками

То, что правда об издевательствах над несовершеннолетними в Среднеуральском монастыре была обнародована, оказалось невыгодно не только мятежному схиигумену, но и Екатеринбургской епархии и органам опеки и попечительства. Два месяца дело пытаются замять и представить выросших монастырских детей, которые публично свидетельствовали об избиениях и унижениях, ненадежными рассказчиками. В том, почему так происходит и как монахини во главе со схиигуменом годами ломали детям судьбы, для ТД разбиралась Ксения Лученко

Сережа выходит на волю
В воскресенье, 23 августа, днем 18-летний Сергей Щ. вышел из ворот Свято-Николаевского мужского монастыря в Верхотурье. В руках у него был черный пластиковый пакет, а в нем все его вещи. У него не было с собой никаких документов: паспорт он не получил, а свидетельство о рождении осталось в Среднеуральском женском монастыре у схиигумена Сергия (Романова). У ворот его встречал Антон Крыжановский, который ушел из Среднеуральского монастыря восемь лет назад. Они едут в Екатеринбург.

Сережа никогда не был в городе, только проездом из монастыря в монастырь. Никогда не ходил в кино, не ел в кафе, не ездил в метро или в автобусе. У него нет ни одного родственника. В 2005 году, когда мальчику было три с половиной года, Романов забрал его из детского дома в городе Березовском и оформил опеку на имя одной из своих монахинь. С тех пор Сережа всю жизнь прожил в Среднеуральском монастыре, выезжая оттуда только изредка — в скиты, в монастырь на Ганиной Яме и в поликлинику. Возили его, как и других монастырских детей, на машинах в сопровождении опекунши и других монахинь.

От Верхотурья до Екатеринбурга почти четыре часа пути. В дороге Сережа молчит и смотрит в окно, но не засыпает, в отличие от Антона, которого сморила долгая дорога после бессонной ночи с перелетом из Москвы, где он живет. На вопросы о Среднеуральском монастыре Сережа отвечает с охотой, но коротко, как будто извиняясь, что ему особенно нечего рассказывать: «Бывало, воспитывали тех, кто накосячил. Кого-то выгоняли, кого-то поклонами. Могли сказать, что надо тысячу земных поклонов положить, но потом прощали, все делали меньше. Один раз он меня бил ремнем, но это я сильно накосячил. Ругался и орал он — это бывало. Но я благодарен, что я там был. Только нельзя насильно там держать, как он делает». Романов — всегда «он». Чтобы уточнить, что речь все еще идет о схиигумене, приходится переспрашивать: «Отец Сергий?» — «Да, он».

НА ВОПРОС, КАК СХИИГУМЕН ВИДЕЛ СЕРЕЖИНО БУДУЩЕЕ, ОН ОТВЕЧАЕТ, ЧТО ОНИ НИКОГДА ОБ ЭТОМ НЕ ГОВОРИЛИ. РОМАНОВ ПОВТОРЯЛ ОДНО: «В МИР УЙДЕШЬ — ПОГИБНЕШЬ»

В итоге Сережа окончил девять классов даже без аттестата, со свидетельством, и говорит: «Я умею только пономарить, прислуживать в храме. Ну и разные были послушания — на огородах помогать умею».

19 мая Сереже исполнилось 18 лет, и вскоре Романов отправил его за 300 километров в скит в Новоселово. Через месяц он позвонил схиигумену и попросил, чтобы тот его отпустил. «Погибнешь», — сказал ему Сергий то же, что слышали все уходившие из Среднеуральского монастыря выросшие воспитанники. Игуменья Варвара (Крыгина), изгнанная настоятельница Среднеуральского монастыря, которую Сережа поначалу попросил помочь, отправила его в монастырь в Верхотурье, которое находится примерно в 260 километрах от Новоселова. «Матушке я очень благодарен», — говорит Сережа.

Он ушел из скита без всего, в чем был. Содержимое черного пакета — одежда, которую ему нашли в Свято-Николаевском монастыре. Там же ему отдали кнопочный телефон без симки, так что звонить и переписываться можно было, только по-прежнему прося телефон у других.

Так он поддерживал связь с несколькими бывшими монастырскими воспитанниками, которые публично выступили против Романова и засвидетельствовали, что, когда они жили в Среднеуральском монастыре во имя иконы Божией Матери «Спорительница хлебов», детей там били и издевались над ними. Трое из них — Христина Самушкина, Антон Крыжановский и Дарья Реш — дали интервью журналисту Олесе Герасименко для публикации Русской службы Би-би-си, а Антон и Христина стали героями документального фильма Ксении Собчак. Этот текст и фильм, опубликованные в июле, стали первыми и до сих пор основными источниками информации о насилии в отношении детей, которое происходило в Среднеуральском монастыре при духовнике схиигумене Сергии (Романове) и настоятельнице игуменье Варваре (Крыгиной).

В Верхотурском монастыре Сереже поначалу даже нравилось, к нему здесь «хорошо относились, ничего не запрещали». Но однажды монахи попросили его подписать какую-то доверенность. По его словам, формулировка была такая: «У тебя паспорта-то нет, ничего нет. Чтобы с квартирой разобраться и с деньгами, нужно написать доверенность». И тут Сережу, как он сам говорит, «торкнуло». Он понял, что, если подпишет доверенность, останется в монастырях навсегда, о нем никто не будет знать даже по бумажкам, его просто не станет. А ему хотелось «попробовать жизнь в миру». И тогда Сережа попросил о помощи.

Приехав в Екатеринбург, Сережа с Антоном пошли обедать в KFC. Оказавшийся там впервые, Сережа долго колебался, когда Антон листал на экране меню — бургеры, твистеры, наггетсы. И выбрал большую порцию картошки фри и сладкие донатсы: Успенский пост, мясное нельзя.

Уральская крепость
Конфликт схиигумена Сергия (Романова) с митрополитом Екатеринбургским и Верхотурским Кириллом (Наконечным), а через него — со всей официальной РПЦ произошел весной 2020 года, когда старец восстал против антикоронавирусных мер. На протяжении всей своей церковной карьеры Романов (а непосредственно перед тем как стать монахом и священником, он отсидел за убийство 12,5 года в ИК-13 Нижнего Тагила) последовательно и открыто проповедовал систему взглядов, которую принято называть православным фундаментализмом.

Социальные воззрения православных фундаменталистов — это борьба против ИНН, паспортов, биометрии и цифрового учета (все это приметы «электронного концлагеря»), традиционная семья, консервативная биоэтика (против ЛГБТ, однополых браков, добрачных отношений, абортов, эвтаназии, закона о домашнем насилии), вакцинодиссидентство («Через прививки вводятся жидкие чипы, контролирующие сознание»), антиглобализм («Глобализация приближает приход Антихриста») и антисемитизм. Их главные религиозные убеждения — борьба за чистоту веры против экуменизма, апокалиптические ожидания скорого конца света и магизм (когда ритуалы и сакральные предметы имеют силу сами по себе). В пантеоне фундаменталистов уживаются рядом Николай II (в роли царя-искупителя) и Сталин (аватар православного царя). Схиигумен Сергий (Романов) последовательно развивает все эти темы на протяжении последних 20 лет, добавляя к ним свежие теории заговора («план Даллеса», «всемирный компьютер», «двойник Путина», «вышки 5G»). Он один из самых харизматичных и удачливых православных фундаменталистов, но далеко не единственный.

В 2007 году было так называемое дело пензенских сидельцев — православной группы, ушедшей в пещеры в ожидании конца света, подальше от электронного концлагеря (есть публикации, в которых утверждается, что люди Романова снабжали их продуктами). В 2008 году епископ Чукотский Диомид (Дзюбан) опубликовал Обращение… ко всем верным чадам Святой Православной Церкви, в котором обвинял Московскую патриархию в отступлении от «чистоты вероучения», доказательством чего были «оправдание и благословение персональной идентификации граждан», «одобрение демократии», экуменизм и так далее. Диомид предал анафеме руководство РПЦ, его в ответ лишил сана Архиерейский собор. Сейчас он, насколько известно, руководит небольшой общиной прихожан, оставшихся ему верными. В Среднеуральском монастыре распространялось письмо в поддержку Диомида, и схиигумен Сергий благословлял его подписывать.

Самый похожий на Романова — умерший в июне этого года в возрасте 94 лет схиархимандрит Петр (Кучер). Кучер еще в конце 90-х начал проповедовать отказ от ИНН, штрихкодов, российских паспортов и монархизм во главе со Сталиным и Николаем II. Он де-факто изобрел «царебожничество» — веру в то, что последний царь принес искупительную жертву за русский народ, — и проводил так называемый чин всенародного покаяния в подмосковном селе Тайнинском перед памятником Николаю II работы скульптора Клыкова. Схиархимандрит Петр, так же как позже превзошедший его ученик схиигумен Сергий (Романов), собрал вокруг себя женскую монашескую общину, которая после некоторых приключений осела в Боголюбовском монастыре. Сюда также принимали детей. И в 2009—2010 годах сбежавшие из монастыря воспитанники сообщили о жестоком обращении. Тогда было заведено уголовное дело, приют вроде бы закрыли, но Кучер так и остался духовником монастыря, а в 2015 году даже получил церковный орден. Как и теперь о Романове, о Кучере ходили слухи, что его покровители занимают высокие должности в силовых ведомствах.

Во многих монастырях и среди паломников конспирологические и фундаменталистские настроения — норма. В РПЦ принято относиться к фундаменталистам со снисхождением, а то и с одобрением их твердости, особенно учитывая, что часть епископата им симпатизирует.

Но схиигумен Сергий, благодаря своей харизме, бесстрашию и предпринимательскому таланту, стал претендовать на то, чтобы превратиться в единоличного лидера этого аморфного, никак не оформленного, но мощного глубинного движения. Он принял из рук стареющего Кучера знамя главного царебожника, тем более что уральское постсоветское православие построено на культе царской семьи. Романов сильно повлиял на концепцию сакрализации монастыря Святых Царственных Страстотерпцев на Ганиной Яме: он был первым игуменом монастыря и это был его первый монастырь (ушел он оттуда со скандалом, его даже временно запрещали в служении, но эта строчка в его житии опять рифмуется с биографией его учителя Петра Кучера, который, перед тем как оказался в Боголюбове, был изгнан из Свято-Тихоновского Преображенского монастыря в Липецкой области и даже одно время ночевал на вокзале вместе с монахинями). Свой второй монастырь, Среднеуральский, он построил всего в нескольких километрах от Ганиной Ямы.

Протоиерей Алексий Яковлев, заведующий канцелярией Екатеринбургской епархии, один из основных официальных спикеров по ситуации со Среднеуральским монастырем, на вопрос, что же случилось этой весной, откуда взялся конфликт со схиигуменом Сергием, ответил: «Что касается энергической, харизматической атмосферы, наэлектризованной — да, в некоторых монастырях это так.

Ксения Лученко,
"ТАКИЕ ДЕЛА", 7 сентября 2020 г.

Опубликовано: 07.09.2020 в 15:09

Рубрики: Лента новостей, Мониторинг СМИ



Пожалуйста, поддержите "Портал-Credo.Ru"!

Всего комментариев: 0

Оставить комментарий

Ваш email не будет опубликован.

В сюжете:

Главные новости

Читать полностью

МОНИТОРИНГ СМИ: «Используя внешнюю схожесть с образом Иисуса Христа…». Стало известно, в чем конкретно обвиняют создателей «Церкви Последнего Завета»

Издание 19rus.info опубликовало постановление пятого следственного управления ГСУ СКР о привлечении в качестве обвиняемого Вадима Редькина — правую руку Сергея Торопа ...
Подробнее

МНЕНИЕ: Эксперт Международного института гуманитарно-политических исследований, к.ф.н. МИХАИЛ ЖЕРЕБЯТЬЕВ: «Экологическая и электоральная темы - определяющие для «дела Виссариона»»

Портал «Credo.Press»: Община Виссариона жила в таежном районе Красноярского края с начала 90-х гг. Все стороны ее жизни были хорошо ...
Подробнее

Предстоятель БПЦ МП запретил сбор подписей против архиепископа своей Церкви в Гродно

Предстоятель БПЦ МП митрополит Минский и Заславский Вениамин посетил 21-22 сентября Гродненскую епархию своей Церкви, где промосковскими активистами проводился сбор ...
Подробнее

Суд оштрафовал председателя церковного суда Биробиджанской епархии РПЦ МП за участие в протестах в Хабаровске

Председатель церковного суда Биробиджанской епархии РПЦ МП протоиерей Андрей Винарский оштрафован судом в Хабаровске за участие в акциях протеста на ...
Подробнее

Суд в Новосибирске предсказуемо арестовал основателя «Церкви Последнего Завета» Виссариона и двух его соратников

Центральный районный суд Новосибирска арестовал 22 сентября на два месяца основателя «Церкви Последнего Завета» Сергея Торопа, известного также как Виссарион. ...
Подробнее

РЕПОРТАЖ: Деньги диктатору на пытки граждан… «Христианское действие» провело у администрации президента РФ акцию солидарности с народом Беларуси (+ ВИДЕО)

Одиночные пикеты движения «Христианское действие» в защиту белорусского народа и против поддержки власти Лукашенко со стороны России прошли 21 сентября ...
Подробнее

Накануне визита премьер-министра РФ Афон могут закрыть на карантин из-за вспышки коронавируса

Намеченный на ближайшие дни неофициальный визит премьер-министра РФ Михаила Мишустина на Святую гору Афон в Греции вызвал беспокойство у властей ...
Подробнее

Умер крупнейший ислледователь исихазма, физик, математик, философ и переводчик Сергей Хоружий

Один из крупнейших исследователей исихазма, физик-теоретик, математик, философ, богослов и переводчик Сергей Хоружий скончался 22 сентября на 79-м году жизни. ...
Подробнее