МОНИТОРИНГ СМИ: «Колхидская кафедра в любом случае должна подниматься – на то Божья воля». Епископ Антипа (Схулухия) об истинной истории Церкви Грузии и о современных проблемах старообрядчества — Credo.Press

МОНИТОРИНГ СМИ: «Колхидская кафедра в любом случае должна подниматься – на то Божья воля». Епископ Антипа (Схулухия) об истинной истории Церкви Грузии и о современных проблемах старообрядчества

Вопросы истории древней Колхидской кафедры, судьба древлеправославия на территории современной Грузии, актуальные вопросы бытия Белокриницкой старообрядческой иерархии и перспективы ее развития — вот лишь некоторые темы, затронутые в обширном интервью, которое дал нашему сайту архиерей града Зугдиди и Колхидской низменности страны Иверии епископ Антипа (Схулухия).

Епископ Антипа: «Колхидская кафедра в любом случае должна подниматься – на то Божья воля»
епископ Антипа (Схулухия)
- Какие сведения позволили восстановить подлинную историческую картину истории христианской Церкви в Грузии, в частности Колхидской кафедры?

- В конце 80-х годов у нас, интересующихся историей родного края, в частности истории Колхидской низменности, появился доступ к архивам Грузинской Патриархии и архивам службы госбезопасности Грузии. Эта возможность появилась благодаря первому лицу прокуратуры Грузинской ССР господину Коки Теупановича Нормани, который 30 лет проработал в этой структуре. Он был другом Эдуарда Шеварнадзе и отцом моего одноклассника. Когда в обществе уже начались перестроечные настроения, он еще был у власти, через него мы смогли получить неофициальный доступ к этим архивам. И в этих архивах мы обнаружили такие документы, которые просто перевернули наше сознание.

Во-первых, там мы нашли древний сборник церковных канонов (аналог Кормчей), а также выяснили, что Константинопольская Патриархия не признает канонический статус Грузинской Патриархии (это по состоянию на 1988 год). Выяснилось, что Грузинская Патриархия появилась только в XVIII веке, а до этого никаких документов о ее существовании нет. Мы, например, нашли документ одного из проходивших в Москве соборов начала XVIII века (то есть собор проходил уже после упразднения патриаршества в России), речи о патриаршей кафедре там вообще не идет, церковными делами в Грузии управлял экзарх, а вместо патриарха действовал чиновник — светский человек.

И тут возник вопрос относительно исторического персонажа — первоиерарха Картлийской (то есть Грузинской) архиерейской кафедры. Его имя — Антоний I (Теймураз Иессеевич Багратиони). Он хотел распространить католическое учение среди местных христиан в середине XVIII века. В интернете сейчас его называют «католикос-патриарх», но он не был патриархом, он был первоиерархом Картлийской архиерейской кафедры, которая находилась в г. Мцхета. Его выгнали отсюда за попытки ввести католические догматы и насадить западные ценности, и он бежал в Москву, где ему дали епархию во Владимире, он служил там архиереем. А заодно работал на правительство России, указывая, как можно овладеть Кавказом.

Он был очень умным и способным человеком и убедил российскую власть, что Кавказом можно без проблем овладеть и управлять, если создать в Иверии (то есть Грузии) патриаршую кафедру (потому что ее до этого не было). А чтобы создать патриаршую кафедру, надо переименовать страну, то есть назвать Грузией. Его идея была в том, чтобы, так сказать, одним выстрелом убить двух зайцев: переименовать Иверию в Грузию (а Россия, как огромная империя, имела на это ресурсы) и создать Грузинскую Патриархию.

Но главное, что для всего этого надо было сначала упразднить древнюю Колхидскую архиерейскую апостольскую кафедру, потому что вроде как в ней нет нужды, вроде как уже есть Грузия, в ней есть патриаршая кафедра, и Россия ее признает. То есть в самой России патриаршество было упразднено, а тут, чтобы реализовать свои геополитические проекты, патриаршеству дали добро.

Таким образом упразднили Колхидскую кафедру, которая была утверждена апостолами в I веке, учредили Грузинскую кафедру и назвали Иверию Грузией. Далее происходило насильственное установление этой кафедры путем введения славянского языка, так как весь славянский мир молился на славянском языке. А Колхидская епархия, то есть иерархия, молилась на языке мегрелов, на языке Лазаря — друга Спасителя.

И это все уничтожили. Есть конкретные документы. Этому способствовал известный деятель Илья Чавчавадзе (1837-1907 гг.), которого после кончины в Грузинской Патриархии даже назначили святым. Он был первым банкиром в Грузии, а сегодня он святой.

Вот так упразднили Колхидскую архиерейскую кафедру и укрепили Грузинскую Патриархию. А ее, оказывается, никто не признает. И мы даже не знали об этом, мы же жили в закрытом государстве — в СССР. Мы вообще не знали, что Колхидская архиерейская кафедра существовала. И когда мы нашли в Тбилиси эти архивы службы безопасности и обнаружили эти сведения, то это стало настоящим чудом. И там же мы обнаружили древнейшие книги, в том числе Евангелие XIV века на колхидском, лазо-мегрельском, языке. Кстати, еще на Первом Вселенском соборе в Константинополе в 325 году присутствовали два архиерея от Колхидской архиерейской кафедры.

Епископ Антипа: «Колхидская кафедра в любом случае должна подниматься – на то Божья воля»
Будущий епископ Антипа в чине чтеца

Получается, что в Диптихе Россия встала на место Колхидской архиерейской кафедры и заняла пятое место, а Грузинскую Патриархию поставила на шестое. И это ответ на наш вопрос, почему РПЦ МП поминается пятой, а Грузинская — шестой. Логично, если Московская Патриархия сама создала Грузинскую патриархию, Грузинская же не могла оказаться в Диптихе раньше Московской. Но, по сути, эту поместную церковь никто не признавал вообще. Когда уже открылись границы, мы поехали в Константинополь и там нашли важные документы. И еще мы знаем, что очень серьезные документы находятся в Риме, в Ватикане.

И все это нас подвигло продолжить поиски, мы нашли определенные документы в Константинополе (сейчас мы хотим получить эти документы уже официально, но там нужна определенная сумма), а потом получить документы в Риме.

 

- Каким образом древняя Колхидская кафедра может быть связана с Белокриницкой иерархией?

- В данный момент суть в чем? Как РПЦ «усыпила» Колхидскую архиерейскую кафедру (прервав апостольскую преемственность на этой кафедре — прим. ред.), так и русская истинная Белокриницкая иерархия в свое время восстановила эту иерархию, то есть благословила восстановить Колхидскую архиерейскую кафедру. Опять через Русскую Церковь мы получили законную хиротонию.

В X веке святой Иоанн-Зосим Святогорец оставил послание, что, как на четыре дня как Господь усыпил Лазаря, так и народ Лазаря, то есть Колхидская кафедра, на четвертый день воскреснет. Получается, если нас усыпили в середине XVIII века, то сейчас мы уже перешагнули на четвертый день, и сейчас должен начаться процесс восстановления усыпленной архиерейской кафедры и восстановление равноапостольной Картлийской кафедры, которую утвердила святая Нина.

Известна история про нерукотворную Колхидскую икону Божией Матери, когда Богородица приложила к доске Свой лик, который чудесным образом отпечатался на ней, и отдала этот образ Андрею Первозванному, которого вместе с Симоном Зилотом и Матфием отправила в Колхиду, которая выпала Ей по жребию, и они просветили нашу территорию — Колхидскую низменность.

И по сей день они здесь пребывают. Апостол Матфий погребен рядом с Батуми (в замке, построенном почти за 2000 лет до Р. Х.), Симон Зилот погребен в Новом Афоне (недалеко от Сухуми), то есть два апостола погребены у нас в Колхидской низменности. А Андрей Первозванный приходил сюда еще два раза. И вот эту Колхидскую икону переименовали в Грузинскую.

Когда я получил хиротонию священника (в 2001 году), Грузинская Патриархия в этот же год решила внести изменения в Конституцию, чтобы получить монополию на регистрацию религиозных организаций, чтобы ни одна православная церковь здесь не могла получить регистрацию. И в 2002 году приняли поправку в закон (причем народ об этом не знал, это было сделано без всякого согласования), которую назвали «конкордат» (от греческого «соглашение»). Как Муссолини в свое время заключил конкордат (договор) с Ватиканом. После этого против Колхидской старообрядческой епархии началась кампания, и только по причине того, что появился я — священник, рукоположенный не патриархией. Я стал собирать общину. Когда я собрал здесь народ, в основном русскоязычный, с Рогожского пришло письмо о том, что меня не признают. Государство отказалось меня регистрировать, плюс потом еще появился этот новый закон конкордат, и меня совсем заблокировали. Это было в 2001-2002 годах, я был еще священником.

Епископ Антипа: «Колхидская кафедра в любом случае должна подниматься – на то Божья воля»
Где бы не находился владыка Антипа, он любит принимать гостей. На фотографии чтец екабпилской общины РПСЦ (Латвия) Роман Майоров

Когда у нас тут начали закрывать русские школы и детские сады, я поехал в российское посольство, где мне обещали помочь. Румыния тут ничего не могла сделать. Но оказалось, что и Российское посольство тоже не может мне помочь, потому что от Москвы не было подтверждения моих полномочий, требовалась бумага о признании священного сана.

В 2005 году Белокриницкий митрополит Леонтий (Изот) попросил меня принять постриг, чтобы сделать меня викарным архиереем и поддержать его в иерархических делах. Его поддерживал тогда только владыка Софроний из Америки. И они созвали Совет Митрополии, на котором решили выдвинуть меня на архиерейский сан. И тогда же они позвонили из Румынии сюда, в Грузию, Наталье Сергеевне, матери моих детей. И вот митрополит звонит ей и просит прислать согласие, чтобы ее муж принял постриг и стал архиереем. Представьте, нам с ней всего по 40 с лишним лет, и такая ситуация. Она спрашивает, согласен ли я, а я понять не могу. Митрополит говорит, что, если я не соглашусь, его место займут еретики, и мы все погибнем. И тогда Наталья говорит, что раз вопрос стоит таким образом, то она не может отказываться и готова подписать все нужные документы. Ей срочно прислали образец по факсу, она все подписала, и меня сразу забрали в монастырь, постригли, и так в 2005 году я стал архиереем.

Епископ Антипа: «Колхидская кафедра в любом случае должна подниматься – на то Божья воля»
С митрополитом и иерархами Белокриницкой иерархии в Румынии.

В Тбилиси узнали об этом так. Одна немецкая фирма выпускает книгу, в которой перечислены все епископы признанных канонических церквей. И если в какой-то из них происходит поставление нового епископа, его имя заносят в эту книгу. Меня поставили в ноябре 2002 года, а в начале января 2006 года эта фирма выпустила книгу, где меня записали как архиерея, и разослали бесплатно всем поместным церквям. И вот так в Грузинской Патриархии узнали, что кто-то поставил епископа на кафедру, которую они упразднили. После этого начались великие гонения, потому что получилось, что правительство Румынии поставило епископа без ведома Грузинской новообрядческой церкви. Только спустя 10 лет, в 2012 году, меня перестали трогать и оставили в покое, а в 2017 году я получил регистрацию.

 

- Как Вы пришли в старообрядчество?

- Когда мне было 20 лет, я жил и учился в Москве, мы познакомились с моей супругой Натальей Сергеевной. Как-то раз я пришел к ней домой и увидел лестовку и что ее семья перед едой крестится двумя перстами. Я подумал, что это какая-то секта, сразу начал дистанцироваться. Тогда она, видимо, поняла, что я еще не созрел, и ее семья стала скрывать свои религиозные убеждения от меня. Затем мы поженились, стали жить вместе, она молилась тайно, так было почти 10 лет. Потом в Грузии началась очень тяжелая гражданская война, и мы с детьми переехали жить в Тбилиси.

Епископ Антипа: «Колхидская кафедра в любом случае должна подниматься – на то Божья воля»
С супругой Натальей Сергеевной

В Тбилиси я познакомился с епископом древлеправославной церкви Ионой (Муртаз Чахава), который получил рукоположение от беглопоповцев, и там я узнал, что есть древлецерковное благочестие вообще. И вот пришел я к Наташе и говорю: «Нам надо креститься и заново венчаться», а она отвечает: «Слава Богу, Господь услышал мои молитвы! Я коренная старообрядка, заново креститься мне не надо, надо только освятительные молитвы произнести». Я был в ужасе, потому что ничего об этом не знал. Мы обратились к Ионе, а он сказал, что Белокриницкая иерархия неканоническая, и Наташу надо перекрестить. Но она никак не соглашалась, потому что у нее было чувство, что здесь что-то не то. И оно вскоре подтвердилось.

Однажды у нас с владыкой Ионой была встреча с патриархом Илией, я был в составе делегации. Надо сказать, я очень поддерживал команду Чахавы материально, церковь в Поти построили практически полностью на мои деньги, и потом еще одну церковь в Тбилиси. И пока я с женой выяснял отношения, меня огласили, и отпускать не хотели из-за материального вопроса.

Когда мы пошли на эту встречу с патриархом, мы попросили, чтобы на встрече присутствовали журналисты. Это был 1992-93 год, мы хотели, чтобы все узнали то, что знаем мы о подлинной церковной истории Грузии. Разговор с патриархом вел Чахава, я молчал. Нас было тогда в Тбилиси около 200 человек, которые пришли поддержать Чахаву.

И вот патриарх спрашивает у Чахавы: «А ты уверен, что журналисты необходимы? Тогда же все узнают, что ты получил неканоническую хиротонию». Мы в шоке, мы про это ничего не знали! А оказывается, что его рукоположил старый епископ, который был в Перми под запретом 6 месяцев. И получается, владыка Иона нас обманывал. Уехал туда мирским человеком, в течение месяца стал епископом, а потом всех убедил, что он, этот старик, — спаситель мира. И нас всех обличили, что мы следуем за аферистом. И все это дело рассыпалось.

Мы решили исследовать историю дальше, и через Наташу мы узнали, что «новозыбковская иерархия» — перебежчики, а мы ее раньше не слушали, она же женщина. И вот тогда Наташины попытки нас разбудить подействовали, я поехал на Рогожское кладбище, где познакомился с митрополитом Алимпием (Гусевым), и дело пошло. В 2001 году я стал священником Белокриницкой иерархии.

 

- Несколько слов о том, какие проблемы есть в современном старообрядчестве. Когда распался СССР, и старообрядцы получили свободу, казалось, все дороги для развития и влияния открыты. Но почему-то староверы этим не воспользовались в полной мере?

- Для продвижения в любом деле нужен авторитет. А если нет авторитета, никакая истинная вера не будет процветать (авторитет, я имею в виду, в смысле благочестия). Я очень любил митрополита Алимпия, но проблема была в том, что он был очень хорошим монахом, но не администратором.

Епископ Антипа: «Колхидская кафедра в любом случае должна подниматься – на то Божья воля»
Совет Митрополии РПСЦ

Я же знаю все сложности Московской старообрядческой Митрополии 90-х годов изнутри. Я же выдворил отделение милиции с Рогожского, благодаря моим связям и знакомствам вернул это здание Митрополии РПСЦ. Я помню историю, когда митрополит Алимпий прислал Патермуфия (он тогда был монахом) ко мне в офис на Ленинском проспекте, а тот рухнул на колени и говорит: «У нас в Улейме отнимают монастырь, помоги. Если не поможешь, меня уничтожат» (он был там настоятелем). Я поехал туда, с Божией помощью разрулил эту ситуацию, буквально вырвал из рук жены мэра города все документы и вернул все обратно. Потом на Остоженке храм тоже на мои деньги реставрировали. Я заплатил 50 тысяч долларов, чтобы отстали от общины криминальные лица, которые претендовали на это место. Короче говоря, митрополит Алимпий попросил меня и там им помочь.

А после этого митрополит Алимпий мне сказал: «Благодарю, но теперь, — говорит, — тебе придется покинуть Москву, иначе тебе будет плохо, а я защитить не смогу. О. Леонид Гусев моя правая рука, о. Леонтий Пименов всем командует, и не смогу ничего сделать».

Так вот наша цель — восстановить апостольскую Колхидскую кафедру со своим древним благочестием, которое сохранила единственная, по нашему мнению, иерархия — Белокриницкая. И мы решили по этому пути пойти.

 

- Поскольку не было духовных авторитетов, благочестие оказалось невостребованным, потому что не за кем было идти. Тогда какие сейчас есть в старообрядчестве проблемы, и что делать Белокриницкой иерархии, чтобы выйти на пассионарный путь и восстановить Колхидскую кафедру?

- Во-первых, без укрепления Белокриницкой иерархии мы в Иверии ничего не сделаем. А Белокриницкая иерархия никогда не укрепится в том составе и на том уровне, который мы имеем сейчас. Митрополит Леонтий очень хороший человек, но он подобен митрополиту Алимпию, он совершенно далек от жизни. Монах — есть монах. Архиерей тоже монах, но он почти светский человек, он пастух, он должен вести за собой паству и разбираться во всех делах, чтобы укреплять народ не только духовно, но и материально. А владыка Леонтий зависим от официальных властей Румынии, потому что он получает зарплату. На него повесили кредиты, а он ничего не может сделать. Почему правительство Румынии пошло против меня и заставило Леонтия принять такое решение относительно меня? Потому что я противился интересам Румынии, ведь Белокриницкая иерархия — Русская Церковь, и вот эту кафедру первоиерарха я хотел перевести в Москву, это была моя цель. Митрополит Леонтий не был против этой идеи.

Епископ Антипа: «Колхидская кафедра в любом случае должна подниматься – на то Божья воля»
В составе делегации Белокриницкой Митрополии на Рогожском

И когда в 2006 году я приехал на Жен-Мироносиц и привез делегацию, были все епископы, кроме Леонтия. Но я в этот момент исполнял обязанности первоиерарха. И Корнилия я помогал утверждать. А все почему — потому что я хотел, чтобы РПсЦ начала поднимать свой авторитет, укрепляться, чтобы народ почувствовал и благодатную силу, и волю архипастырей к церковному развитию. Митрополит Андриан (Четвергов) в свое время Наталью Сергеевну на Рогожском просил, чтобы я приехал, потому что он был мудрым человеком.

Однако ситуация ухудшилась. Митрополит Леонтий был вынужден меня убрать (правительство Румынии поставило вопрос, чтобы от меня избавиться). И когда я уехал, Леонтий быстро собрал внеочередной собор и сказал, что я сам ушел, и тогда меня извергли из сана. Хотя ко мне нет никаких канонических претензий.

Я думаю, чтобы укрепилась Россия, она должна укрепиться благодатью. И сейчас момент, когда мы все должны укреплять Россию и духовно, и материально, а для этого мы должны заявить о себе — обязательно собрать всеобщий Белокриницкий Собор.

Соборное постановление 1996 года (о том, чтобы каждые 3 года собирать всеобщий собор) не исполнено. Получается, есть два основания для созыва собора — это, во-первых постановление собора 1996 года, во-вторых вопрос моего извержения, который надо ставить на всеобщем соборе. И там все выяснится. Мне ни один архиерей не может сказать, что мое извержение канонично. Если Антипа достоин извержения, давайте решим это на соборе, в моем присутствии. Если Собор посчитает, что извержение было ошибочным, произошло под давлением властей и вопреки канонам, то оно должно быть отменено. Приняв справедливое решение, соборяне поднимут и свой авторитет, и авторитет старообрядчества.

Никто из моих соотечественников не признает моего извержения. В Европе около миллиона моих соотечественников (неофициально — полтора миллиона). Я их всех соберу, они готовы всячески или влиться, или просто помогать старообрядчеству.

Епископ Антипа: «Колхидская кафедра в любом случае должна подниматься – на то Божья воля»
После богослужения на паперти Покровского кафедрального собора на Рогожском

И мы будем привлекательней по всему миру, не только в России. Когда русский народ узнает, что мы сплотились и скрепились, то восстановятся и экономические связи. Чтобы восстановить Колхидскую архиерейскую кафедру, мои соотечественники все сделают. Риза Богородицы в моем городе находится. Мне надо только один монастырь построить, и тогда все монастыри Колхидской низменности окажутся в лоне Белокриницкой иерархии.

Колхидская кафедра в любом случае должна подниматься — на то Божья воля. Богу угодно это дело.

"РУССКАЯ ВЕРА", 12 августа 2020 г.

Опубликовано: 12.08.2020 в 12:29

Рубрики: Лента новостей, Мониторинг СМИ



Пожалуйста, поддержите "Портал-Credo.Ru"!

Всего комментариев: 1

  • Автор: Емеля Добавлено 12 августа, 2020 в 16:59

    Отвратительный персонаж

    Ответить

Оставить комментарий

Ваш email не будет опубликован.

В сюжете:

  1. Всемирный союз староверов провел в Москве презентацию фильма «Русская опера»
  2. Пандемия приостановила переселение зарубежных старообрядцев на Дальний Восток
  3. Накануне основных торжеств 400-летия Аввакума РДЦ вышла из всех межстарообрядческих организаций
  4. ДОКУМЕНТ: Постановления Совета митрополии Русской Православной Старообрядческой Церкви, 15-16 сентября 2020 г.
  5. ВИДЕО: "Старообрядчество сегодня не находится на должном социальном уровне...". Леонид Севастьянов представляет основные разделы программы Всемирного союза староверов
  6. Выставка «Лики старой веры. Старообрядческие общины России» открылась в петербургском музее истории религии
  7. МОНИТОРИНГ СМИ: Открытие далёкого себя. Всемирный союз староверов открыл фестиваль документального кино им. Саввы Мамонтова
  8. Официальное празднование 400-летия протопопа Аввакума прошло в духовном центре РПСЦ на московском Рогожском кладбище
  9. Три архиерея РПСЦ освятили новый старообрядческий храм в Красноярске
  10. Глава Прусского королевского дома и династии Гогенцоллернов принц Георг Фридрих Прусский посетил Всемирный союз староверов
Главные новости

Известный иконописец и автор богослужебных переводов о. Амвросий (Тимрот) хиротонисан во епископа Коломенского РПЦЗ(А)

Архиерейская хиротония игумена Амвросия (Тимрота) во епископа Коломенского, викария Московской епархии РПЦЗ(А) (Синод митрополита Агафангела (Пашковского)), состоялась 27 сентября, на ...
Подробнее

Глава Межпарламентской ассамблеи Православия Гаврилов назвал "оскорблением государства" демонтаж ветхого памятника Ленину в Белгороде

"Уход Евгения Савченко с поста губернатора Белгородской области спровоцировал выход из-под контроля чиновников, действующих похожими на украинский методами и занимающихся ...
Подробнее

Госсекретарь США обвинил Россию в дезинформации о коронавирусе и попытках присвоить монополию на Православие

О "проблемах, которые Россия создает посредством пагубной деятельности и влияния, в частности, через распространение дезинформации о пандемии и попытки присвоить ...
Подробнее

«Это — фейк, это — нелепость» - Католическая Церковь в Беларуси прокомментировала слова главы СВР о попытках американцев "использовать" эту Церковь

Генеральный викарий Минско-Могилевской архиепархии католической Церкви и ответственный за СМИ в белорусском католическом епископате епископ Юрий Кособуцкий ответил на сообщения о том, что Католическая Церковь ...
Подробнее

Свердловские власти не будут вмешиваться в конфликт между о. Сергием и РПЦ МП, пообещал вице-губернатор

Свердловские власти не собираются вмешиваться в конфликт между о. Сергием (Романовым) и РПЦ МП, считая его «внутрицерковным». «Мы за ситуацией ...
Подробнее

Бывший настоятель собора РПЦ МП в Омске потребовал от о. Андрея Кураева 300 000 рублей за "гомо-клевету"

Черёмушкинский суд Москвы зарегистрировал иск о защите чести и достоинства, поданный бывшим настоятелем Воскресенского военного собора РПЦ МП в Омске Олегом Николиным (в ...
Подробнее

Мощное землетрясение произошло на Святой горе Афон

О высокой сейсмической активности на Святой горе Афон сообщают греческие СМИ. По подсчетам ученых, в ночь на 27 сентября на ...
Подробнее

МЫСЛИ: Сергей Путилов. ШИЗОФРЕНИЯ ИЛИ ОДЕРЖИМОСТЬ? Велика ли разница и нужны ли “пастырские методы”?

В Средние века их нередко сжигали на кострах по обвинению в связи с дьяволом, при Гитлере - травили в газовых ...
Подробнее

Официальный Кипрский архиепископ подверг критике Россию за сотрудничество с Турцией

Архиепископ Кипрский Хризостом II прокомментировал 28 сентября, после литургии в монастыре св. Неофита, обострение ситуации средиземномормском регионе в связи с ...
Подробнее

Умер Юрий Орлов - основатель Московской Хельсинкской группы, официального партнера Портала «Credo.Press»

Основатель и первый председатель Московской Хельсинкской группы (МХГ), диссидент Юрий Орлов скончался на 97-м году жизни. Об этом 28 сентября сообщил диссидент ...
Подробнее