ИНТЕРВЬЮ: Епископ Луцкий и Ровенский ИОВ (Коновалюк), предстоятель УАИПЦ, о том, как помощь бездомным животным совмещается со служением епископа, и о «скверности» собак. Часть первая — Credo.Press

ИНТЕРВЬЮ: Епископ Луцкий и Ровенский ИОВ (Коновалюк), предстоятель УАИПЦ, о том, как помощь бездомным животным совмещается со служением епископа, и о "скверности" собак. Часть первая

Портал “Credo.Press”: Как известно из книги Деяний, апостолы Христовы сказали первым христианам: «Нехорошо нам, оставив слово Божие, пещи́сь о столáх». Не является ли попечение о животных, которому в последние годы Вы посвящаете бóльшую часть своего времени, разновидностью такого рода попечений – пусть добрых и необходимых (все-таки апостолы поставили для них специальных диаконов), но связанных со «столами» и негативно влияющих на главное «служение слова»?

Епископ Иов: Решение апостолов поставить для себя помощников-дьяконов, которые бы следили за справедливой раздачей еды нуждающимся вдовам (Деян. 6:1-6), нельзя считать разумным обоснованием того, что епископы – преемники апостолов – не могут и не должны заниматься ничем другим, как только возглавлением богослужений, келейной молитвой или произнесением проповедей.

Апостол Павел говорил о себе: «Вы сами знаете, что нуждам моим и нуждам бывших при мне послужили эти мои руки. Во всем показал я вам, что, так трудясь, надобно поддерживать слабых» (Деян. 20:34-35).

В житиях святых мы видим множество примеров того, как благочестивые епископы занимались отнюдь не только молитвой и проповедью, но и вполне «приземленными» делами. Вот лишь несколько примеров.

Святитель Николай Мирликийский, как известно, лично, а не через дьяконов, раздавал милостыню нуждающимся.

Святитель Спиридон Тримифунтский занимался земледелием и животноводством.

Святитель Иоанн Милостивый, Патриарх Александрийский, два раза в неделю, в среду и пятницу, сидя на паперти у своего кафедрального собора, принимал всех нуждающихся: разбирал распри, помогал обиженным, раздавал милостыню. Три раза в неделю он посещал больницы, где лично прислуживал страдальцам. Он также давал у себя приют бедствующим, выкупал пленных.

Святитель Тарасий Константинопольский создавал больницы и приюты, часто лично раздавал одежду и еду, а в день Воскресения Христова и в другие праздничные дни устраивал для неимущих трапезу, во время которой сам прислуживал убогим.

Святитель Арсений Тверской защищал притесняемых, раздавал одежду и пищу нуждающимся, выкупал рабов и пленных.

Святитель Иоасаф Белгородский под покровом ночи сам тайно разносил дрова и пищу бедным.

Святитель Нектарий Пентапольский, когда жил в основанном им женском монастыре на о. Эгина, сам копал грядки, ухаживал за садом, носил воду для полива, перетаскивал огромные камни для строительства келий, штукатурил стены, мастерил и чинил обувь для монахинь.

Святитель Иоанн Шанхайский и Сан-Францисский собирал на улицах детей-сирот, давал им кров в своей резиденции, а потом организовал большой приют, который лично опекал до конца своей жизни. Он говорил: «Нельзя проповедовать Евангелие, не проявляя любовь в делах».

Если прихожане адекватные люди, то пример деятельной любви и сострадания никак не может повлиять на них негативно. Наоборот, настоящие верующие с пониманием и воодушевлением обязательно поддержат своего пастыря в делах милосердия, на кого бы оно ни простиралось.

Что касается меня, то причина, по которой я в последние годы стал заниматься попечением о бездомных животных, была вынужденной. До этого я на протяжении более чем двадцати лет служения в священном сане активно занимался исключительно уставным совершением богослужений и треб, изданием и распространением церковно-просветительной литературы, богословскими и литургическими изысканиями, переводами на украинский язык священных текстов и последований, пастырско-миссионерскими поездками, посильной материальной и духовной помощью больным и нуждающимся людям… Благодаря моему крестному отцу в Истинно-Православной Церкви архимандриту Пантелеймону Бостонскому (+ 2016) начала воплощаться мечта моей жизни – постройка небольшого скита с домовым храмом, предназначенного для постоянного проживания нескольких монахов и для общего церковного, молитвенного и благотворительного делания единомышленных мне верующих людей…

Но Господь в Своем промышлении о нашем спасении часто испытывает нас в горниле страданий, посылая такие обстоятельства жизни, которые начисто разрушают наши предыдущие иллюзии, изменяют наше сознание и открывают иные горизонты бытия. Поскольку все мои церковные труды почти ни для кого не стали по-настоящему нужны и дороги, а многие близкие ранее люди, которым я долгие годы безгранично доверял и отдавал свои силы, оказались совершенно чужими мне по взглядам и поведению, то Господь избавил меня от напрасного делания и общения, даровав взамен возможность сугубо заботиться о «братьях наших меньших». Этот тяжелый опыт привел меня к следующему убеждению: если для верующих страдания и нужды животных совершенно безразличны, то мне с такими людьми не по пути, – ни в церковной, ни в монашеской жизни.

В православной традиции считалось недопустимым пребывание в храме собак, которых называли нечистыми животными. В Требниках даже были чины освящения храма, в который забежала собака. В Вашем храме собаки пребывают свободно. Не нарушаете ли Вы этим традицию или даже канонические запреты?

― Буду предельно откровенен: мне стыдно за такие «православные традиции», которые в действительности являются отвратительным пережитком древних суеверий и предрассудков. «У нас часто обычай принимается за Православие», – с горечью сказал однажды на заседании Синода РПЦЗ святитель Иоанн Шанхайский и Сан-Францисский.

Не стану здесь вдаваться в подробное исследование вопроса об отношении к собакам за всю историю человечества (кому интересно, может прочитать об этом, например, в исследовании Б.А. Успенского «Мифологический аспект русской экспрессивной фразеологии»). Отмечу лишь кратко некоторые моменты.

Представление о нечистоте собак, несомненно, имеет дохристианские корни и присутствует в мифологии разных народов (за исключением иранских зороастрийцев и некоторых других).

Если апеллировать к ветхозаветному разделению животных на «чистых и нечистых» (Лев. 11, Втор. 14), то оно вообще не об отношении к собакам, а о допустимом и недопустимом для иудеев употреблении разных животных в пищу.

Но поскольку в сознании древних иудеев собаки ассоциировались с иноплеменниками-иноверцами (одинаково принадлежащими к чужому, враждебному, «нечистому» миру, с которым не может быть никакого религиозного общения), то и в некоторых новозаветных текстах присутствуют знакомые и понятные для иудеев сравнения иноверцев с собаками, напр., «Не давайте святыни псам» (Мф. 7:6) и другие (Мф. 15:26-27; Мк. 7:27-28; Откр. 22:14-15). К сожалению, ненавистнические воззрения на иноверцев как на собак оказались весьма живучи и среди уже «христианизированных» народов, что отобразилось в некоторых омерзительных пословицах, в том числе украинских (напр., «Лях, жид і собака – віра єднака», «Собачі голоса не йдуть попiд небеса»).

До реформ Патриарха Никона в московских Требниках существовал специальный «Чин на очищение церкви, егда пес вскочит в церковь или от неверных войдет кто», т.е. в сознании московитов пес и иноверец считались одинаково нечистыми и оскверняющими святыню храма. И среди греков были распространены похожие суеверные понятия. Однако мне известна одна замечательная история из жития святого мученика Евгения Трапезундского, когда он обличил тех, кто неразумно верил в возможность осквернения храма собакой. Вот эта история полностью:

«ЕПИСКОП И СОБАКА

Однажды епископ г. Паипер Иоанн, по благословению митрополита Трапезундского Константина (1023–1027), готовился рукоположить диакона в храме святого Евгения. На хиротонии оказалось достаточное число жителей района, людей богобоязненных. Пришли и родители диакона, чтобы возгласить ему «Аксиос!» и пожелать удачи.
Но когда они проходили через дверь храма, не заметили, как за ними пробежала и собака. Случилось, что в то время отсутствовал и монах-привратник. Об этом узнал епископ, который чрезвычайно огорчился. После отпуста он сделал строгое замечание привратнику, а затем, обратившись к остальным, сказал:
― Братья, какие беспечность и невнимательность были проявлены сегодня! Вы благоустраиваете всечестный сей храм с честными мученическими мощами, и как допускаете оскверниться ему от собаки? Боюсь, чтобы не ушла от нас благодать Божия…
Епископ был опечален, как и все братья. Ночью, однако, ему явился святой Евгений и тихо сказал:
― Я, владыка, простил монахов за ошибку их. Прости и ты. Священный храм не осквернился. Как он был освящен от начала, таким и остался. Пойдем сейчас со мною…
Святой взял его за руку и повел в храм. Только тогда владыка обратил внимание, насколько храм был великолепен, ― он весь блистал и сиял так, что епископ не смог смотреть и упал ниц. Мученик поднял его и сказал:
― Смотри, как прекрасен этот храм! Смотри, радуйся и веселись. И как благоухает! Ибо то, что освящается, остается навсегда освященным. Знай это…
И с этими словами мученик стал невидимым».
(Святой Евгений Трапезундский: мученичество ― чудеса. ИС РПЦ, 2005. Сс. 92-93.)

Вообще следует отметить, что не существует никакого авторитетного общецерковного правила, которое бы внятно объясняло, в чем же состоит пресловутая «нечистота» собак и почему они (в отличие от пауков, змей, мышей, котов, мух и других животных, насекомых или бактерий) способны «осквернить» святыню храма. Если же кто-то когда-то, в силу общераспространенных мифов о собаках или по собственному суемудрию, нечто подобное утверждал, то его мнение, как противное самой логике христианской веры, не имеет совершенно никакого значения.

«Все творения Божии добры и чисты, потому что Слово Божие не сотворило ничего неблагопотребного или нечистого», – утверждает святитель Афанасий Великий, которого называют тринадцатым апостолом Христовой Церкви. Тот, кто желает доказать обратное, упорно отстаивая ложный постулат о какой-то особой «нечистоте» собак, пусть спорит по этому поводу не со мной, а со святителем Афанасием Александрийским.

Я согласен, что свободного пребывания собак в храме без настоятельной нужды (т.е. кроме особых, оправданных ситуаций) не стоит допускать, потому что собаки, играя, бегая или гавкая, могут отвлечь от внимательного участия в молитве, случайно опрокинуть какую-нибудь святыню или как-то иначе нарушить благоговейную атмосферу при совершении богослужения. Однако это не означает, что если, например, человек зашел в храм с собачкой на руках поставить свечку или собака сама забежала в храм зимой погреться, то надо сразу поднимать скандал, выгонять «нечисть» на улицу и с перекошенным от «благоговейной» злобы лицом хвататься за кропило, чтобы очистить храм от «осквернения».

В мой скитский храм собаки действительно время от времени вхожи (по нужде, которую двумя словами не объяснишь, отнюдь не из-за блажи). Но во время служб они, понятно, не гавкают в храме, разве что под окнами, а вообще терпеливо ждут, когда служба закончится, чтобы тоже зайти Богу поклониться. Когда я сам молюсь, и при этом собаки присутствуют в храме, то они спокойно лежат, а не гавкают (если начинают гавкать, я их просто выпускаю во двор, потому что внимательно молиться при этом невозможно).

Таким образом, решая для себя вопрос о допустимости или недопустимости пребывания собак в храме, я, как и во многих других неординарных житейских ситуациях, стараюсь с рассуждением применять замечательный совет святителя Афанасия Великого: «Одно и то же в известном отношении и не вовремя – непозволительно, а в другом отношении и благовременно – не воспрещается и дозволяется».

(Продолжение следует)

Беседовал Александр Солдатов,
Портал “
Credo.Press

Опубликовано: 04.08.2020 в 23:24

Рубрики: Главные новости, Интервью, Лента новостей



Пожалуйста, поддержите "Портал-Credo.Ru"!

Всего комментариев: 0

Оставить комментарий

Ваш email не будет опубликован.

В сюжете:

Главные новости

Известный иконописец и автор богослужебных переводов о. Амвросий (Тимрот) хиротонисан во епископа Коломенского РПЦЗ(А)

Архиерейская хиротония игумена Амвросия (Тимрота) во епископа Коломенского, викария Московской епархии РПЦЗ(А) (Синод митрополита Агафангела (Пашковского)), состоялась 27 сентября, на ...
Подробнее

Глава Межпарламентской ассамблеи Православия Гаврилов назвал "оскорблением государства" демонтаж ветхого памятника Ленину в Белгороде

"Уход Евгения Савченко с поста губернатора Белгородской области спровоцировал выход из-под контроля чиновников, действующих похожими на украинский методами и занимающихся ...
Подробнее

Госсекретарь США обвинил Россию в дезинформации о коронавирусе и попытках присвоить монополию на Православие

О "проблемах, которые Россия создает посредством пагубной деятельности и влияния, в частности, через распространение дезинформации о пандемии и попытки присвоить ...
Подробнее

«Это — фейк, это — нелепость» - Католическая Церковь в Беларуси прокомментировала слова главы СВР о попытках американцев "использовать" эту Церковь

Генеральный викарий Минско-Могилевской архиепархии католической Церкви и ответственный за СМИ в белорусском католическом епископате епископ Юрий Кособуцкий ответил на сообщения о том, что Католическая Церковь ...
Подробнее

Свердловские власти не будут вмешиваться в конфликт между о. Сергием и РПЦ МП, пообещал вице-губернатор

Свердловские власти не собираются вмешиваться в конфликт между о. Сергием (Романовым) и РПЦ МП, считая его «внутрицерковным». «Мы за ситуацией ...
Подробнее

Бывший настоятель собора РПЦ МП в Омске потребовал от о. Андрея Кураева 300 000 рублей за "гомо-клевету"

Черёмушкинский суд Москвы зарегистрировал иск о защите чести и достоинства, поданный бывшим настоятелем Воскресенского военного собора РПЦ МП в Омске Олегом Николиным (в ...
Подробнее

Мощное землетрясение произошло на Святой горе Афон

О высокой сейсмической активности на Святой горе Афон сообщают греческие СМИ. По подсчетам ученых, в ночь на 27 сентября на ...
Подробнее

МЫСЛИ: Сергей Путилов. ШИЗОФРЕНИЯ ИЛИ ОДЕРЖИМОСТЬ? Велика ли разница и нужны ли “пастырские методы”?

В Средние века их нередко сжигали на кострах по обвинению в связи с дьяволом, при Гитлере - травили в газовых ...
Подробнее

Официальный Кипрский архиепископ подверг критике Россию за сотрудничество с Турцией

Архиепископ Кипрский Хризостом II прокомментировал 28 сентября, после литургии в монастыре св. Неофита, обострение ситуации средиземномормском регионе в связи с ...
Подробнее

Умер Юрий Орлов - основатель Московской Хельсинкской группы, официального партнера Портала «Credo.Press»

Основатель и первый председатель Московской Хельсинкской группы (МХГ), диссидент Юрий Орлов скончался на 97-м году жизни. Об этом 28 сентября сообщил диссидент ...
Подробнее