КОММЕНТАРИЙ ДНЯ: Таинства без тайны. Управделами МП напоминает: таинства — инструмент политики, а не предмет веры и богословия — Credo.Press

КОММЕНТАРИЙ ДНЯ: Таинства без тайны. Управделами МП напоминает: таинства - инструмент политики, а не предмет веры и богословия

Пару лет назад, когда московский Патриарх безуспешно пытался остановить предоставление Константинополем автокефалии Церкви Украины, в лексикон мирового православия вошел термин “евхаристический шантаж”. Он обозначает тактику, при которой отказ причащаться от единой Чаши возникает не в силу различий в вере или последовательных канонических решений, а как способ запугивания и “принуждения к миру”. Что, в свою очередь, уже на московском политическом языке означает принуждение к признанию гегемонии Кремля (или его маленького филиала в Чистом переулке) — будь то на постсоветском геополитическом пространстве, будь то в православном мире.

Импульсивные реакции Патриарха Кирилла (Гундяева), помноженные на чисто политическое, инструментальное восприятие Церкви как земной организации, приводят к тому, что решения, касающиеся важнейших мистических, сакраментальных вопросов, принимаются в современной РПЦ МП без всякого богословского объяснения и даже без подведения формально-канонической базы. Только под влиянием эмоций и в расчете на быстрый политический и пиар-эффект. Такие “игры в Церковь” дорого обходятся недальновидным игрокам, лишая их авторитета не только в мировом православии, но и среди собственной паствы, создавая питательную почву как для глобального раскола официального православия, так и для внутреннего духовного протеста, типа “движения схиигумена Сергия”.

Возвращаясь к “евхаристическому шантажу”, следует напомнить, что РПЦ МП скоро будет отмечать сомнительную дату - вторую годовщину разрыва общения с Константинопольским патриархатом. За эти годы даже на официальном уровне прозвучали обвинения бывших старших собратьев в ереси “восточного папизма”, предательстве Православия в обмен на доллары, шпионаже и агентурной работе на вражеские спецслужбы. На низовом уровне пиар-активисты Московской патриархии вообще окрестили Патриарха Варфоломея бесноватым, “антихристом”, а его таинства - “пищей бесов”. При всем при этом РПЦ МП продолжает спокойно сослужить, скажем, с Иерусалимским и Антиохийским патриархатами, Болгарской и Сербской Церквами, да и вообще практически со всем мировым православием, отнюдь не разрывавшим общения с Константинополем и не собирающимся этого делать. Что же получается, можно вместе причащаться с теми, кто покрывает ересь и приобщается к “пище бесов”? В православной традиции разрыв евхаристического общения означает, как минимум, предупреждение об опасности: у тех, с кем общение разрывается, может не быть таинств. В общем-то, представители РПЦ МП примерно так и говорят о нынешнем Константинопольском патриархате, но при этом продолжают состоять с ним в общении через другие поместные Церкви! И эта богословско-каноническая шизофрения, похоже, приобретает долгосрочный характер, ее никто даже не пытается внятно богословски объяснить.

Опубликованный сегодня циркуляр управляющего делами Московской патриархии об обязательном перекрещивании приходящих в РПЦ МП из Православной Церкви Украины либо из истинно-православных юрисдикций — симптом, свидетельствующий о том, что указанная выше болезнь прогрессирует. Сам жанр документа - “циркуляр” - подчеркивает, что решение, касающееся Предания Церкви, ее канонов и многовековой практики чиноприема, принимается в чисто административном порядке, как какое-нибудь назначение нового епархиального налога. Если в случае с “евхаристическим шантажом”, еще пытались, пусть и неубедительно (в парадигме мирового православия), говорить о его заблуждениях и преступлениях, то при нынешнем радикальном пересмотре канонического порядка приема в Церковь тех, кого Московская патриархия называет раскольниками, вообще не приводится каких-либо оснований!

Издревле при рассмотрении вопроса, который митрополит Дионисий так легко решил своим циркуляром, Церковь опиралась на богословие, изложенное, в частности, в 1-м правиле св. Василия Великого. Это правило делит все отпавшие от Церкви сообщества на три категории: ереси, расколы (“схизмы”) и самочинные сборища (“парасинагоги”). Исходя из того, что вне Церкви нет таинств, православное Предание все же констатирует, что у разных категорий отпавших имеется разная степень удаления от Церкви, что и служит основанием для применения к ним разной степени икономии (снисхождения) при возвращении в Церковь. Все очень разумно и очевидно: чем дальше отпавший ушел от Церкви, тем строже чиноприем назад, а чем меньше ушел — тем легче вернуться. Св. Василий пишет, что у еретиков имеется “явная разность [с нами] в самой вере в Бога”, а в отношении других категорий отпавших, с которыми такой разности нет, призывает к снисхождению, чтобы “не воспятити спасаемых строгостию отлагательства”. В случае с раскольниками и самочинниками св. Василий заповедует ограничиваться миропомазанием, которое в отдельных случаях заменялось покаянием. Так возникла традиция “трех чинов” отпавших от Церкви, которые принимались в нее, соответственно, через Крещение, миропомазание и покаяние.

Циркуляр митрополита Дионисия, навеянный, несомненно, “идеями” Патриарха Кирилла, совершенно разрушает эту многовековую традицию, переворачивая все с ног на голову. Во-первых, он вводит для раскольников более строгий чиноприем, чем для еретиков. Официально считающиеся в РПЦ МП еретиками дохалкидонские христиане (известные также как монофизиты) принимаются через миропомазание. По идее, к числу еретиков в православной традиции относились и католики, однако с 1960-х гг. об этом не принято говорить вслух. В любом случае, кем бы ни были католики для современной РПЦ МП, ясно, что их богословие и духовная практика гораздо больше отличаются от православных, чем богословие ИПЦ, которое от православного вообще ничем не отличается. Недавно епископат РПЦ МП пополнил епископ Домодедовский Симеон, который имеет только католическое крещение, а в православие был принят в 1979 г. через миропомазание. Во-вторых, если даже принять “ультраригористический” взгляд управделами на необходимость крещения для всех раскольников, ибо они “вне Церкви”, то возникает резонный вопрос: почему одних раскольников (ПЦУ и ИПЦ) надо крестить, а других (старообрядцев, включая беспоповцев, у которых вообще никакой иерархии нет!) - не надо?! Этому есть хоть какое-то богословское или формально-логическое объяснение?! Очевидно, что это чистая политика: ведь старообрядцы как бы сближаются сейчас с РПЦ МП и к ним лично ездит Владимир Владимирович Путин, а вот к ПЦУ или ИПЦ он точно не поедет. Кроме того, РПЦ МП, очевидно, считает ПЦУ и ИПЦ ближайшими своими конкурентами, которые, в отличие от старообрядцев, не создают вообще никаких субкультурных препятствий для желающих присоединиться к ним бывших чад Московской патриархии. Значит, тут таинства используются как инструмент еще и своего рода экономической конкуренции, направленной на удержание монополии на православную паству определенных территорий. Наконец, в-третьих, если РПЦ МП не признает крещение ПЦУ, которое признают Константинопольский и Александрийский патриархаты, да и, пожалуй, все остальные Церкви мирового православия, то как она может признавать крещение этих остальных Церквей? Ведь они исповедуют “едино крещение” с ПЦУ, а РПЦ МП исповедует “едино крещение” с ними! Пока ведь вроде не встает вопрос о перекрещивании всех крещеных, например, в Константинопольском патриархате? Если нет, то здравый смысл вновь ускользает из циркуляра. Более того, получается даже прямая хула на то “едино крещение”, которое признают Константинопольский патриархат, а за ним — Церкви мирового православия, с которыми РПЦ МП состоит в общении, то есть та самая хула на Духа Святого, поскольку Московский патриархат верит в Его благодатное действие в мировом православии!

Наверное, сказанного достаточно, чтобы заключить: приказ крестить отдельные категории “раскольников” невозможно объяснить в религиозной логике. Не то что в логике канонов или Предания, но и вообще в логике веры в Бога. Он объясняется лишь политической целесообразностью и - отчасти - вытекающими из нее экономическими интересами. Но как мы назовем организацию, которая сами таинства делает лишь послушным инструментом политики и бизнеса?

Александр Солдатов,
Портал “Credo.Press”

Опубликовано: 30.07.2020 в 21:08

Рубрики: Главные новости, Комментарий дня, Лента новостей



Пожалуйста, поддержите "Портал-Credo.Ru"!

Всего комментариев: 3

  • Автор: Отто Добавлено 30 июля, 2020 в 21:42

    Спасибо. Изложено великолепно!

    Ответить
  • Автор: Maxim Добавлено 31 июля, 2020 в 03:45

    Это и есть обыкновенный чекизм – идеология (квази-религия) в основе современной РФ. А Моспатриархия – один из ведущих институтов чекизма, который она агрессивно насаждает в мировом православии. Логика чекизма проста и незатейлива: тот, кто чужой, подлежит вербовки, облапошиванию, соблазнению и т.д., то есть он не враг, а объект заигрывания/обработки. А вот тот, кто такой же как мы (бывший советский, бывший мпешный и т.д.), но нам перестал подчиняться и вышел из-под контроля лубянки, — такой есть враг и подлежит уничтожению как предатель. А то, что люди так же веруют в того же Христа Спасителя, лишь усугубляет из участь: опасные конкуренты!
    В свете сказанного, совершенно понятно и закономерно, что с еретиками папистами они лобзаются; а вот православные, которым Великая Мать-Церковь предоставила независимость, – страшные изверги, с которыми надо бороться всеми средствами, включая и Святую Чашу. Наверное, промыслительно то опустошение, которое водворилось в Московской Церкви ныне, вскоре по принятии её функционерами тех бесстыжих христоненавистнических решений конца 2018– 2019 годов.

    Ответить
  • Автор: abandru Добавлено 2 августа, 2020 в 19:32

    Много, много букаф при толковании этого странного (если он не фейковый) циркуляра, который противоречит решениям МП (см. https://www.kiev-orthodox.org/site/churchlife/2331/). Практика "перекрещивания", скорее, была характерна для УПЦ. Но и в КП-льском патриархате есть практика перекрещивания старостильников, например: "In 1998, plagued by moral and financial scandals, two bishops who had broken off from the Church of the Genuine Orthodox Christians in the United States were re-baptized and re-ordained by the Ecumenical Patriarchate and put under the leadership of the Greek Orthodox Church in the U.S. (which uses the Revised Julian calendar). In exchange, the few priests that went with them were accepted as Orthodox priests, and their churches were allowed to maintain their use of the Julian calendar. Later these parishes were forced to switch to the Revised Julian calendar although allowed to remain using their more traditional liturgy." (https://en.wikipedia.org/wiki/Greek_Old_Calendarists).

    Ответить

Ответить abandru Отменить ответ

Ваш email не будет опубликован.

В сюжете:

Главные новости

Изображения главы УПЦ МП на билбордах в его родных Черновцах облили красной краской

Билборды с изображениями предстоятеля УПЦ МП митрополита Онуфрия (Березовского), на которых также были напечатаны поздравления с Рождеством, облили красной краской ...
Подробнее

Грузинский патриархат выразил официальный протест Московскому патриархату по поводу вторжения на территорию Грузинской Церкви

Председатель Отдела внешних связей Грузинского патриархата митрополит Зугдидский и Хаисский Герасим направил официальный протест председателю ОВЦС МП митрополиту Илариону в ...
Подробнее

РЕПОРТАЖ: "Читали библию, молились...". Новые подробности дела архимандрита РПАЦ в Ростовской области: "незаконное миссионерство" в виде богослужения

На фото - архимандрит Артемий (Смитченко) слева Поводом для административного преследования и пропагандистской кампании в местных и федеральных СМИ против ...
Подробнее

Церковный суд Кинешемской епархии РПЦ МП постановил извергнуть из сана популярного "старца" схиархимандрита Иоанникия

Церковный суд Кинешемской епархии РПЦ МП, рассмотрев 12 января дело популярного среди последователей Московского патриархата "старца" схиархимандрита Иоанникия (Ефименко) из ...
Подробнее

ИНТЕРВЬЮ: «Киевская митрополия по решениям 1686 года всегда была в подчинении Константинополя» - историк ВЕРА ЧЕНЦОВА

Процесс, завершением которого было получение Томоса об автокефалии Православной Церкви Украины, для журналистов, «непрофильных» историков, политологов, социологов и прочих аналитиков ...
Подробнее

Скончался древлеправославный епископ и профессор химии Аполлинарий (Дубинин)

Древлеправославный епископ Аполлинарий (Дубинин), пребывавший в раздоре с Русской Древлеправославной Церковью, скончался 12 января в Курске на 72-м году жизни, ...
Подробнее

ПОРТРЕТ: ФИЛАРЕТ (Вахромеев), митрополит. Публикация 2008 года

Исследование журналистов нашего Портала отражает положение иерарха на июль 2008 года Митрополит Минский и Слуцкий, Патриарший экзарх всея Беларуси, постоянный ...
Подробнее

Неформального пресс-секретаря о. Сергия (Романова) во второй раз отправили под арест на 15 суток

Октябрьский районный суд Екатеринбурга назначил 12 января новые 15 суток ареста Всеволоду Могучеву, соратнику и неформальному пресс-секретарю о. Сергия (Романова), ...
Подробнее

Скончался почетный экзарх Московского патриархата в Беларуси митрополит Филарет (Вахромеев) - один из старейших иерархов РПЦ МП

Вследствие тяжелого течение коронавирусной инфекции 12 января в Минске на 86-м году жизни скончался митрополит Филарет (Вахромеев), почетный патриарший экзарх ...
Подробнее