КОММЕНТАРИЙ ДНЯ: Таинства без тайны. Управделами МП напоминает: таинства — инструмент политики, а не предмет веры и богословия — Credo.Press

КОММЕНТАРИЙ ДНЯ: Таинства без тайны. Управделами МП напоминает: таинства - инструмент политики, а не предмет веры и богословия

Пару лет назад, когда московский Патриарх безуспешно пытался остановить предоставление Константинополем автокефалии Церкви Украины, в лексикон мирового православия вошел термин “евхаристический шантаж”. Он обозначает тактику, при которой отказ причащаться от единой Чаши возникает не в силу различий в вере или последовательных канонических решений, а как способ запугивания и “принуждения к миру”. Что, в свою очередь, уже на московском политическом языке означает принуждение к признанию гегемонии Кремля (или его маленького филиала в Чистом переулке) — будь то на постсоветском геополитическом пространстве, будь то в православном мире.

Импульсивные реакции Патриарха Кирилла (Гундяева), помноженные на чисто политическое, инструментальное восприятие Церкви как земной организации, приводят к тому, что решения, касающиеся важнейших мистических, сакраментальных вопросов, принимаются в современной РПЦ МП без всякого богословского объяснения и даже без подведения формально-канонической базы. Только под влиянием эмоций и в расчете на быстрый политический и пиар-эффект. Такие “игры в Церковь” дорого обходятся недальновидным игрокам, лишая их авторитета не только в мировом православии, но и среди собственной паствы, создавая питательную почву как для глобального раскола официального православия, так и для внутреннего духовного протеста, типа “движения схиигумена Сергия”.

Возвращаясь к “евхаристическому шантажу”, следует напомнить, что РПЦ МП скоро будет отмечать сомнительную дату - вторую годовщину разрыва общения с Константинопольским патриархатом. За эти годы даже на официальном уровне прозвучали обвинения бывших старших собратьев в ереси “восточного папизма”, предательстве Православия в обмен на доллары, шпионаже и агентурной работе на вражеские спецслужбы. На низовом уровне пиар-активисты Московской патриархии вообще окрестили Патриарха Варфоломея бесноватым, “антихристом”, а его таинства - “пищей бесов”. При всем при этом РПЦ МП продолжает спокойно сослужить, скажем, с Иерусалимским и Антиохийским патриархатами, Болгарской и Сербской Церквами, да и вообще практически со всем мировым православием, отнюдь не разрывавшим общения с Константинополем и не собирающимся этого делать. Что же получается, можно вместе причащаться с теми, кто покрывает ересь и приобщается к “пище бесов”? В православной традиции разрыв евхаристического общения означает, как минимум, предупреждение об опасности: у тех, с кем общение разрывается, может не быть таинств. В общем-то, представители РПЦ МП примерно так и говорят о нынешнем Константинопольском патриархате, но при этом продолжают состоять с ним в общении через другие поместные Церкви! И эта богословско-каноническая шизофрения, похоже, приобретает долгосрочный характер, ее никто даже не пытается внятно богословски объяснить.

Опубликованный сегодня циркуляр управляющего делами Московской патриархии об обязательном перекрещивании приходящих в РПЦ МП из Православной Церкви Украины либо из истинно-православных юрисдикций — симптом, свидетельствующий о том, что указанная выше болезнь прогрессирует. Сам жанр документа - “циркуляр” - подчеркивает, что решение, касающееся Предания Церкви, ее канонов и многовековой практики чиноприема, принимается в чисто административном порядке, как какое-нибудь назначение нового епархиального налога. Если в случае с “евхаристическим шантажом”, еще пытались, пусть и неубедительно (в парадигме мирового православия), говорить о его заблуждениях и преступлениях, то при нынешнем радикальном пересмотре канонического порядка приема в Церковь тех, кого Московская патриархия называет раскольниками, вообще не приводится каких-либо оснований!

Издревле при рассмотрении вопроса, который митрополит Дионисий так легко решил своим циркуляром, Церковь опиралась на богословие, изложенное, в частности, в 1-м правиле св. Василия Великого. Это правило делит все отпавшие от Церкви сообщества на три категории: ереси, расколы (“схизмы”) и самочинные сборища (“парасинагоги”). Исходя из того, что вне Церкви нет таинств, православное Предание все же констатирует, что у разных категорий отпавших имеется разная степень удаления от Церкви, что и служит основанием для применения к ним разной степени икономии (снисхождения) при возвращении в Церковь. Все очень разумно и очевидно: чем дальше отпавший ушел от Церкви, тем строже чиноприем назад, а чем меньше ушел — тем легче вернуться. Св. Василий пишет, что у еретиков имеется “явная разность [с нами] в самой вере в Бога”, а в отношении других категорий отпавших, с которыми такой разности нет, призывает к снисхождению, чтобы “не воспятити спасаемых строгостию отлагательства”. В случае с раскольниками и самочинниками св. Василий заповедует ограничиваться миропомазанием, которое в отдельных случаях заменялось покаянием. Так возникла традиция “трех чинов” отпавших от Церкви, которые принимались в нее, соответственно, через Крещение, миропомазание и покаяние.

Циркуляр митрополита Дионисия, навеянный, несомненно, “идеями” Патриарха Кирилла, совершенно разрушает эту многовековую традицию, переворачивая все с ног на голову. Во-первых, он вводит для раскольников более строгий чиноприем, чем для еретиков. Официально считающиеся в РПЦ МП еретиками дохалкидонские христиане (известные также как монофизиты) принимаются через миропомазание. По идее, к числу еретиков в православной традиции относились и католики, однако с 1960-х гг. об этом не принято говорить вслух. В любом случае, кем бы ни были католики для современной РПЦ МП, ясно, что их богословие и духовная практика гораздо больше отличаются от православных, чем богословие ИПЦ, которое от православного вообще ничем не отличается. Недавно епископат РПЦ МП пополнил епископ Домодедовский Симеон, который имеет только католическое крещение, а в православие был принят в 1979 г. через миропомазание. Во-вторых, если даже принять “ультраригористический” взгляд управделами на необходимость крещения для всех раскольников, ибо они “вне Церкви”, то возникает резонный вопрос: почему одних раскольников (ПЦУ и ИПЦ) надо крестить, а других (старообрядцев, включая беспоповцев, у которых вообще никакой иерархии нет!) - не надо?! Этому есть хоть какое-то богословское или формально-логическое объяснение?! Очевидно, что это чистая политика: ведь старообрядцы как бы сближаются сейчас с РПЦ МП и к ним лично ездит Владимир Владимирович Путин, а вот к ПЦУ или ИПЦ он точно не поедет. Кроме того, РПЦ МП, очевидно, считает ПЦУ и ИПЦ ближайшими своими конкурентами, которые, в отличие от старообрядцев, не создают вообще никаких субкультурных препятствий для желающих присоединиться к ним бывших чад Московской патриархии. Значит, тут таинства используются как инструмент еще и своего рода экономической конкуренции, направленной на удержание монополии на православную паству определенных территорий. Наконец, в-третьих, если РПЦ МП не признает крещение ПЦУ, которое признают Константинопольский и Александрийский патриархаты, да и, пожалуй, все остальные Церкви мирового православия, то как она может признавать крещение этих остальных Церквей? Ведь они исповедуют “едино крещение” с ПЦУ, а РПЦ МП исповедует “едино крещение” с ними! Пока ведь вроде не встает вопрос о перекрещивании всех крещеных, например, в Константинопольском патриархате? Если нет, то здравый смысл вновь ускользает из циркуляра. Более того, получается даже прямая хула на то “едино крещение”, которое признают Константинопольский патриархат, а за ним — Церкви мирового православия, с которыми РПЦ МП состоит в общении, то есть та самая хула на Духа Святого, поскольку Московский патриархат верит в Его благодатное действие в мировом православии!

Наверное, сказанного достаточно, чтобы заключить: приказ крестить отдельные категории “раскольников” невозможно объяснить в религиозной логике. Не то что в логике канонов или Предания, но и вообще в логике веры в Бога. Он объясняется лишь политической целесообразностью и - отчасти - вытекающими из нее экономическими интересами. Но как мы назовем организацию, которая сами таинства делает лишь послушным инструментом политики и бизнеса?

Александр Солдатов,
Портал “Credo.Press”

Опубликовано: 30.07.2020 в 21:08

Рубрики: Главные новости, Комментарий дня, Лента новостей



Пожалуйста, поддержите "Портал-Credo.Ru"!

Всего комментариев: 3

  • Автор: Отто Добавлено 30 июля, 2020 в 21:42

    Спасибо. Изложено великолепно!

    Ответить
  • Автор: Maxim Добавлено 31 июля, 2020 в 03:45

    Это и есть обыкновенный чекизм – идеология (квази-религия) в основе современной РФ. А Моспатриархия – один из ведущих институтов чекизма, который она агрессивно насаждает в мировом православии. Логика чекизма проста и незатейлива: тот, кто чужой, подлежит вербовки, облапошиванию, соблазнению и т.д., то есть он не враг, а объект заигрывания/обработки. А вот тот, кто такой же как мы (бывший советский, бывший мпешный и т.д.), но нам перестал подчиняться и вышел из-под контроля лубянки, — такой есть враг и подлежит уничтожению как предатель. А то, что люди так же веруют в того же Христа Спасителя, лишь усугубляет из участь: опасные конкуренты!
    В свете сказанного, совершенно понятно и закономерно, что с еретиками папистами они лобзаются; а вот православные, которым Великая Мать-Церковь предоставила независимость, – страшные изверги, с которыми надо бороться всеми средствами, включая и Святую Чашу. Наверное, промыслительно то опустошение, которое водворилось в Московской Церкви ныне, вскоре по принятии её функционерами тех бесстыжих христоненавистнических решений конца 2018– 2019 годов.

    Ответить
  • Автор: abandru Добавлено 2 августа, 2020 в 19:32

    Много, много букаф при толковании этого странного (если он не фейковый) циркуляра, который противоречит решениям МП (см. https://www.kiev-orthodox.org/site/churchlife/2331/). Практика "перекрещивания", скорее, была характерна для УПЦ. Но и в КП-льском патриархате есть практика перекрещивания старостильников, например: "In 1998, plagued by moral and financial scandals, two bishops who had broken off from the Church of the Genuine Orthodox Christians in the United States were re-baptized and re-ordained by the Ecumenical Patriarchate and put under the leadership of the Greek Orthodox Church in the U.S. (which uses the Revised Julian calendar). In exchange, the few priests that went with them were accepted as Orthodox priests, and their churches were allowed to maintain their use of the Julian calendar. Later these parishes were forced to switch to the Revised Julian calendar although allowed to remain using their more traditional liturgy." (https://en.wikipedia.org/wiki/Greek_Old_Calendarists).

    Ответить

Оставить комментарий

Ваш email не будет опубликован.

В сюжете:

Главные новости

Патриарх Варфоломей планирует посетить Украину на празднование 30-летия Независимости, в августе 2021 года

Константинопольский патриарх Варфоломей официально заявил о намерении посетить Украину в августе 2021 года, когда будет праздноваться 30-летие ее Независимости, сообщает ...
Подробнее

МОНИТОРИНГ СМИ: БПЦ и политическая повестка Беларуси. БПЦ МП перед выбором: Лукашенко или паства

Драматические события президентской кампании в Беларуси породили беспрецедентную протестную волну против режима Александра Лукашенко, который руководит страной с 1994 года. ...
Подробнее

Протоиерей Бакинской епархии РПЦ МП отказал армянам Карабаха в праве "называться людьми" - за "разрушение мечетей"

"Мы давно ждали этот день, когда наши земли будут освобождены. Мы очень счастливы. Благодарю Президента Азербайджана, Верховного главнокомандующего-победоносца. Президент Ильхам ...
Подробнее

Основной спикер РПЦ МП поддержал создание всемирной межрелигиозной организации

Всемирной организации, которая бы объединяла представителей разных религий, сейчас нет, поэтому ее создание – верная инициатива, заявил 28 ноября председатель ...
Подробнее

«ЛЕСТОВКА» (авторская рубрика Андрея Езерова): Об историчности святого царевича Иоасафа Индийского. Часть первая — В мире есть место подвигу, или Почему только Будда

«Житие преподобного Варлаама пустынника, Иоасафа, царевича Великия Индии, и отца его Авенира царя» рассказывает об индийском царевиче, который после встречи ...
Подробнее

МОНИТОРИНГ СМИ: Церковь при Лукашенко. Урок патриарху Кириллу и Путину

Христианское сопротивление диктатуре стало отдельным явлением белорусской демократической революции, считает Константин Эггерт, комментируя письмо священников и мирян РПЦ к христианам ...
Подробнее

МЫСЛИ: Н.Н. Гончаров. В ПОИСКАХ ЗАГОВОРОВ. Кто и как борется с “либерально-экуменическим лобби” в БПЦ МП

В белорусской православной среде не утихает дискуссия о беспрецедентном росте влияния на церковную жизнь БПЦ МП младшего научного сотрудника Института ...
Подробнее

Посол РФ на Кипре дал канонические оценки решениям Константинопольского патриархата и осудил признание ПЦУ Кипрской архиепископией

Посол РФ на Кипре Станислав Осадчий прокомментировал 26 ноября решение Синода Кипрской архиепископии о включении в диптих предстоятелей поместных Церквей ...
Подробнее

К ПЦУ себя относит на треть больше украинцев, чем к УПЦ МП, показало новое исследование Центра Разумкова

Прихожанами ПЦУ называют себя примерно на 30 % больше украинцев, чем прихожанами УПЦ МП. Как сообщает корреспондент Портала "Credo.Press", об ...
Подробнее

МОНИТОРИНГ СМИ: Идет война духовная. Почему существование РПЦЗ доставляет большой дискомфорт РПЦ МП. К 100-летию Зарубежной Церкви

100 лет назад в Константинополе возникло Высшее русское церковное управление за границей, из которого выросла Русская православная церковь заграницей (РПЦЗ) ...
Подробнее