МОНИТОРИНГ СМИ: IV Вселенский Собор в Халкидоне. Немного об истоках разделения Православия на официальное и «народно-монашеское» — Credo.Press

МОНИТОРИНГ СМИ: IV Вселенский Собор в Халкидоне. Немного об истоках разделения Православия на официальное и «народно-монашеское»

29 июля Церковь чтит память Отцов IV Вселенского Собора. По месту своего проведения этот Собор именуется Халкидонским. Но это название не должно вводить в заблуждение. Халкидон - это, по сути, пригород Константинополя – город, который когда-то находился на азиатском берегу Босфора прямо напротив Столицы.

Халкидон был основан аж в 660 году до Рождества Христова, то есть за тысячу лет до основания Константинополя, который был основан в 330. Местоположение Константинополя было гораздо более выгодным, чем у Халкидона, и современникам Святых Отцов было непонятно, почему древние греки остановились на противоположном берегу. Поэтому Средние Века Халкидон прозвали «городом слепых».

Темой Халкидонского Собора была дефиниция «степени человечества» Иисуса Христа. Иными словами, Собор попытался терминологически определить, сколько, вернее, насколько Господь Иисус является человеком. Богодухновенная гениальность Халкидона проявилась в формулировке, согласно которой, Божество и человечество во Христе существуют «неслитно, неизменно, нераздельно и неразлучно».

Христос был, есть и будет подлинно, безоговорочно и Вовеки Человек. Если в наши дни такое утверждение кажется очевидным, то в этом, несомненно, великая заслуга Халкидонского Собора. Дело в том, что во все времена, а тогда, в особенности, многие видели во Христе ходившего по водам и совершавшего чудеса неуязвимого, бесстрашного, бессмертного Бога, просто примерившего на Себя человечность. Такое понимание вдохновляло. А потому даже великие умы той эпохи не представляли и просто не замечали той профанации божественной и человеческой тайны, которая проистекала из такого мировоззрения.

В отличие, от всех других Вселенских Соборов, в решениях Халкидона была не только победоносная, но и глубоко скорбная сторона.

Дело в том, что догматическая формулировка Собора, по сути, отражала христологию латинского христианства, а точнее, Карфагенской Церкви во главе с великим Отцом Церкви Августином (354-430). Именно в рамках этой традиции было принято говорить о том, что во Христе именно две природы: божественная и человеческая.

Само число два, эта кажущаяся двойственность стала настоящим культурным шоком для Великой Александрийской Церкви. Ведь вслед за другим великим Отцом Церкви, Кириллом Александрийским (376-444), египтяне уверенно учили о единой богочеловеческой природе Господа Иисуса. Парадоксально, но дальнейшие судьбы Церкви и Мира зависели от примирения христологий двух… африканских городов: Карфагена и Александрии.

Все мы хорошо помним, что после 1517 года – начала Реформации Мартином Лютером – Западное Христианство разделилось на две части. Но забываем или просто не хотим себе признаться в том, что почти ровно тысячу лет до этого подобное разделение на две равновеликие части постигло наше родное Восточное Православие.

Догматические христологические формулировки трудны даже для нашего восприятия. Так что можно себе представить, насколько сложны они были для понимания православных христиан того времени. Египет, Эфиопия, Сирия и Палестина стали двигаться в сторону отделения.

Церкви, подобно тому, как это происходит на наших глазах в современном православном христианстве между Константинополем и Москвой, грозило тогда разделение на два Православия: официальное, поддерживаемое Империей в Константинополе, и «народно-монашеское» на Востоке. Скорее всего, именно с этого момента слово Православие начало играть ключевую роль в самоопределении Восточной Церкви. И означало оно ни что иное, как «официальное исповедание Константинопольской Империи». Вслед за Александрией, из общения с Константинополем навсегда вышли Эфиопия, Сирия, Армения и даже Индия.

Нелишне упомянуть, что последствием этого противостояния двух частей Церкви стало быстрое распространение Ислама. Ведь арабские завоеватели воспринимались гонимыми Империей монофизитами в качестве освободителей. Сирия, Палестина и Египет открывали ворота своих городов и столиц, чтобы таким образом обрести мир и свободы от кровавых преследований со стороны Имперского Православия.

Города Халкидона давно уже нет. Превратившись в квартал Стамбула под названием Кадыкёй, город мучеников, соборных отцов и, конечно же, «слепых», уступил место крупнейшему железнодорожному терминалу, откуда, с пересадкой в Дамаске, идут поезда на Медину.

БЛОГ ИЕРЕЯ АВГУСТИНА СОКОЛОВСКОГО, 29 июля 2020 г.

Опубликовано: 30.07.2020 в 11:24

Рубрики: Лента новостей, Мониторинг СМИ



Пожалуйста, поддержите "Портал-Credo.Ru"!

Всего комментариев: 1

  • Автор: Петербуржец Добавлено 1 августа, 2020 в 21:59

    Всё правильно: Халкидон расколол Восток и часто воспринимается там, как "Римская диверсия". Сверхразумная антиномическая формулировка Христологического догмата до сих пор даёт повод к разделениям.
    Ислам - да, это была реакция на веру сосланных на границы Византийской империи еретиков монофизитов, утверждающих Христа исключительно Богом. Именно в противовес им Мухаммад объявил его только величайшим из пророков. Печально, но и закономерно: ислам сложился вне традиции Вселенских Соборов, терминология которых (сущность, ипостась) непереводимы на арабский язык.

    Ответить

Оставить комментарий

Ваш email не будет опубликован.

В сюжете:

Главные новости

Несмотря на призывы РПЦ МП, Путин погрузился в крещенскую прорубь. И вынырнул из нее

"Национальный лидер" РФ Владимир Путин утром 19 января принял участие в "крещенских купаниях", сообщает сайт Кремля (http://kremlin.ru/events/president/news/64905). Судя по размещенным ...
Подробнее

МЫСЛИ: Владимир Ойвин. КТО ВИНОВАТ? О совместимости христианства с путинизмом

Прошедший (теперь уже и по старому стилю) 2020 год стал ещё одним «чёрным годом» в истории России. Главным его политическим ...
Подробнее

Миссия патриарха Варфоломея - "похоронить влияние православия в современном мире", заявил в своей проповеди глава МИД РФ

"Координируемые из США" действия патриарха Константинопольского Варфоломея привели к серьезным последствиям, а его роль заключается в "попытке похоронить влияние православия ...
Подробнее

Антониев-Сийский монастырь Архангельской митрополии РПЦ МП закрылся на карантин

Антониев-Сийский монастырь Архангельской митрополии РПЦ МП закрылся на карантин 17 января из-за вспышки COVID-19, сообщает "Интерфакс" (interfax.ru) со ссылкой на ...
Подробнее

Руководство ФСИН разрешило о. Сергию (Романову) оставаться в СИЗО в рясе

Руководство ФСИН РФ разрешило о. Сергию (Романову) пребывать в СИЗО в его церковной одежде: рясе и клобуке. Об этом член московской ...
Подробнее

МЫСЛИ: Борис Редькин. УЧЕНИЕ «БЕЗЗАКОННАЯ ВЛАСТЬ – ОТ БОГА» КАК ЕРЕСЬ. Часть вторая — О поминовении властей и о критериях власти от Бога

Часть первая — ЗДЕСЬ… О поминовении властей 15. Учение м. Сергия о поминовении властей изложено, помимо указа от 21 октября ...
Подробнее

БИБЛИОТЕКА: Сергей Шарапов. Виноградник вдовы, пляски новой Иродиады и дерзкое смирение нового Иоанна: опыт актуального прочтения библейских сюжетов [библеистика]

«Опять Иродиада беснуется, опять неистовствует, опять пляшет, опять требует у Ирода главы Иоанна Крестителя! Опять Иезавель хочет захватить виноградник Навуфея ...
Подробнее

Изображения главы УПЦ МП на билбордах в его родных Черновцах облили красной краской

Билборды с изображениями предстоятеля УПЦ МП митрополита Онуфрия (Березовского), на которых также были напечатаны поздравления с Рождеством, облили красной краской ...
Подробнее

Грузинский патриархат выразил официальный протест Московскому патриархату по поводу вторжения на территорию Грузинской Церкви

Председатель Отдела внешних связей Грузинского патриархата митрополит Зугдидский и Хаисский Герасим направил официальный протест председателю ОВЦС МП митрополиту Илариону в ...
Подробнее