МОНИТОРИНГ СМИ: Религиозная нейтральность и двойные стандарты РПЦ. Русский мусульманин о реакции на восстановление мечети в Святой Софии — Credo.Press

МОНИТОРИНГ СМИ: Религиозная нейтральность и двойные стандарты РПЦ. Русский мусульманин о реакции на восстановление мечети в Святой Софии

Минувшая пятница привлекла внимание многих россиян к новостям, связанным с Турцией. Религиозно ангажированной их части — к первой за 86 лет пятничной молитве мусульман в Айя Софии, которая снова была превращена из музея в мечеть. Нерелигиозных или больше озабоченных мирскими делами — к новости о возобновлении авиасообщения между Россией и Турцией, которая воодушевила их возможностью отдохнуть на столь любимых турецких пляжах.

Последнее, однако, понравилось далеко не всем.

"Имамы из Святой Софии в Турции начали читать суры Корана. В тот же день РФ открывает авиасообщение с Турцией, чтобы наши безбашенные, вненациональные любители моря рванули в погружающуюся в неоосманизм эрдогановскую Турцию. Это ли не рабское состояние самосознания? И очередная аномалия внешнеполитического облика РФ?", — написал Михаил Смолин, один из лидеров общества "Двуглавый орел", возглавляемого Константином Малофеевым, который с недавних пор стоит у руля официального общественного крыла Русской Православной Церкви — Всемирного Русского Народного Собора.

Учитывая такую аффилированность, не будет натяжкой сказать, что Смолин выразил отношение к этим событиям мейнстримных кругов РПЦ. Тем более, что последние, как могли, пытались активно воспрепятствовать превращению Айя Софии из музея снова в мечеть.

Так, в обращении патриарха Кирилла от 6 июля 2020 года турецкие власти призывались к сохранению "нейтрального статуса Святой Софии", что объяснялось тем, что "долг всякого цивилизованного государства — сохранять равновесие: примирять противоречия в обществе, а не обострять их; способствовать объединению людей, а не разделению".

Однако хотелось бы поинтересоваться, насколько этим призывам соответствуют резонансные действия самой РПЦ?

Конечно, велик соблазн задать этот вопрос применительно к ситуации с фактической передачей в распоряжение РПЦ Исаакиевского собора Санкт-Петербурга, которое поддерживало лишь 17% опрошенных горожан. Но эта аналогия, хоть и применима к проблеме "сохранения равновесия", "примирения противоречий в обществе" и "объединения людей, а не разделения", уместна лишь отчасти, так как восстановление церковных служб в музее в случае с Исаакиевским собором не затрагивало сферы межрелигиозных отношений, как это было с Айя Софией.

Что ж, можно рассмотреть примеры, в которых действиями РПЦ затрагиваются отношения не только религиозных и светских сограждан, как в случае с Исаакиевским собором, но и между представителями разных конфессий. Так, за три недели до призыва патриархом Кириллом турецких властей к обеспечению нейтральности Айя Софии он торжественно и демонстративно, при участии поддержавших его в этом российских властей, растоптал религиозную нейтральность российского государства и его армии. Речь идет об открытии в подмосковном парке "Патриот" главного храма Вооруженных сил России, которым стала именно церковь РПЦ — "Храм в честь Воскресения Христова".

Между тем Российская Федерация не только является светским государством де-юре, но и в отличие от Турецкой Республики является многоконфессиональной страной де-факто. Ведь последняя не просто пережила полный распад Османской империи, но и возникла из него. Греция, Сербия, Болгария, Румыния отделились от Османской империи и стали независимыми государствами, а в составе Турецкой Республики, созданной на территории преобладания мусульманского населения, больше не осталось провинций с христианским большинством. Отсюда и демография — в Турции не более 2% ее граждан причисляют себя к христианам при подавляющем большинстве тех, кто считает себя мусульманами (хотя далеко не все из них являются таковыми в строго религиозном смысле).

В отличие от Турецкой Республики Российская Федерация включает в себя восемь государственных образований (в ст. 5 Конституции РФ ее республики определяются как государства), названных именами титульных для них исторически мусульманских народов: Чечня, Ингушетия, Дагестан, Карачаево-Черкессия, Кабардино-Балкария, Адыгея, Татарстан и Башкортостан, не считая компактного проживания коренных исторически мусульманских народов в ряде других регионов (Поволжья, Урала, Сибири) и захваченном Крыму. Поэтому доля мусульман в населении России по данным уже 2012 года составляла 10%, а в свете общеизвестных демографических и миграционных тенденций сегодня как минимум не меньше, а скорее всего, еще больше.

Учитывая декларируемое равенство российских граждан в правах и обязанностях, в частности, обязательность воинской службы для россиян мужского пола вне зависимости от их национальности и вероисповедания, как можно оценивать провозглашение главным храмом российских призывников и кадровых военнослужащих из числа мусульман православной церкви? Способствовало ли оно "сохранению равновесия" и "объединению людей" и "примирению противоречий" в обществе, либо наоборот — их "обострению" и "разделению", от которых предостерегал турецкие власти патриарх Кирилл?

Тот же самый вопрос мог возникнуть за день до проведения пятничной молитвы в Айя Софии, когда стало известно, что в России планируется строительство очередного "главного храма" — на этот раз ее Олимпийской сборной, которым должна будет стать "Церковь в честь благоверного князя Дмитрия Донского".

Вопрос особенно интересен, если учесть, что на последних Олимпийских играх представители мусульманских народов принесли Олимпийской сборной России 10 медалей из 56, то есть, 17% добытых российскими олимпийцами наград. Так что же получается — перед следующими Олимпийскими играми борцов из мусульманских республик Северного Кавказа пригласят на службу в Церковь в честь Дмитрия Донского или в отличие от тех, кто пойдет в этот главный храм Олимпийской сборной, они как изгои отправятся в свои мечети, не имеющие к этой сборной никакого отношения?

Стоит оговориться, что никто не может запретить удовлетворять духовные потребности православных воинов, олимпийцев и представителей других профессий и занятий, строя для них православные церкви по месту службы. Но почему бы тогда так их и не называть — главный храм православных военнослужащих России, главный храм православных олимпийцев России и т. д.? При таком подходе у их коллег — военнослужащих, олимпийцев-мусульман и представителей других конфессий не было бы повода чувствовать себя ущемленными, ведь свои официальные храмы могли бы быть и у них.

Однако руководство РПЦ осознанно называет свои церкви главными храмами не только православных, а всех российских — военнослужащих, олимпийцев и т.п., заставляя таким образом тех из них, кто не может ощущать православные церкви своими храмами, чувствовать свою неполноценность и чуждость — Вооруженным силам, Олимпийской сборной и иным государственным институтам светско-многоконфессиональной России.

Так имеет ли моральное право РПЦ, проводящая подобную политику разделения и обострения противоречий в многоконфессиональной России, предостерегать от нее власти моноконфессиональной Турции?

Харун Сидоров,
"IDEL.РЕАЛИИ", 28 июля 2020 г.

Опубликовано: 29.07.2020 в 10:21

Рубрики: Лента новостей, Мониторинг СМИ



Пожалуйста, поддержите "Портал-Credo.Ru"!

Всего комментариев: 2

  • Автор: Петербуржец Добавлено 29 июля, 2020 в 15:54

    Согласен с автором: "Чья бы корова мычала..."
    Ну, мало ли где был музей. У нас в Исаакиевском соборе тоже был музей (и в Казанском - до недавнего времени).
    Св. София не была действующей церковью с XV века. Прекратила таковой быть 30 июля 1453 года, когда султан Мехмед Фатих выкупил её у Константинопольского патриарха, (потому что она была собственностью не императора, а патриарха Константинопольского), т. е. на законном основании. Вот с того момента это все-таки мечеть - в 1935 году превращённая в музей, а теперь возобновлённая. Какие проблемы?

    Ответить
    • Автор: Димитрий Добавлено 10 сентября, 2020 в 22:07

      Не соответсвует исторической действительности. Турки начали военные действия во вторник 29 мая 1453 года. Под вечер, турки завладели Константинополем. Начался погром, убийства и грабеж города. В пятницу утром, 1-го июня, Мехмет Второй, сидя на белом коне, въехал в храм и, слезши с коня, сделал свой первый намаз. С тех пор, по Корану, это мечеть.

      Ответить

Оставить комментарий

Ваш email не будет опубликован.

В сюжете:

  1. Эрдоган помолится в константинопольской церкви Хора 30 октября
  2. Сергей Лавров заявил, что РФ уважает право Турции превращать Святую Софию в мечеть
  3. В Стамбуле построили первый за сто лет христианский храм
  4. Действия властей Турции "оскорбляют нашу идентичность, историю, культуру", заявил патриарх Варфоломей
  5. "Эмира" ИГИЛ*, который готовил теракт в Святой Софии, задержали в Турции
  6. Патриарх Варфоломей признался, что "больно" видеть превращение Святой Софии и монастыря Хора в мечети
  7. Власти Турции вернули статус мечети ещё одной византийской святыни Константинополя
  8. МОНИТОРИНГ СМИ: Православные возликовали о смерти муэдзина. На самом деле, умер вовсе не муэдзин Святой Софии
  9. Внезапно скончался муэдзин только что открывшейся в соборе Святой Софии мечети, утверждает греческое СМИ
  10. ВИДЕО: "Позиция Патриарха не совпадает с государственной...". Кремль впервые так открыто отмежевался
Главные новости

Митрополит ПЦУ, бывший секретарем предстоятеля УПЦ МП, прогнозирует скорую замену митрополита Онуфрия (Березовского) на митрополита Антония (Паканича)

Бывший секретарь предстоятеля УПЦ МП митрополита Владимира (Сабодана) и бывший председатель ее ОВЦС, перешедший в декабре 2018 года в ПЦУ ...
Подробнее

«Пророком современности» назвали о. Димитрия Смирнова отпевавшие его архиереи

Отпевание протоиерея Димитрия Смирнова завершилось 23 октября в московском храме Христа Спасителя. Как сообщает РИА «Новости», на церемонию прощания со священнослужителем ...
Подробнее

Епископ РПЦ МП подписал суперэкуменический документ "в духе Ассизи", что вызвало волнения православной общественности

Представитель Московского патриархата епископ Богородский Амвросий (Мунтяну) подписал 21 октября по итогам межрелигиозной встречи в Риме вместе с другими лидерами ...
Подробнее

МЫСЛИ: Борис Колымагин. «ДАЙ 50 РУБЛЕЙ»: памяти о. Димитрия Смирнова

Протоиерей Димитрий Смирнов, безусловно, нес в себе черты московской богемы, культурного андеграунда. Недаром что закончил художественно-графический факультет МПГУ, со многими ...
Подробнее

Минюст Израиля зарегистрировал права РФ на Александровское подворье в Старом городе Иерусалима

Регистратор недвижимого имущества при министерстве юстиции Израиля решил возобновить регистрацию Александровского подворья в Старом городе Иерусалима на Российскую Федерацию. Посольство ...
Подробнее

МОНИТОРИНГ СМИ: Ушел пророк — в некотором роде. Коронавирус продолжает обескровливать Московскую патриархию

Он оставил яркий след в новейшей церковной истории. Казалось, что последние несколько лет жизни о. Димитрий буквально соревновался по эпатажности ...
Подробнее

В ответ на свое отлучение о. Сергий (Романов) призвал патриарха РПЦ МП "всенародно отказаться от еретических взглядов"

Находящийся в Среднеуральской монастыре о. Сергий (Романов) ответил 21 октября патриарху Кириллу (Гундяеву) на его решение об отлучении о. Сергия ...
Подробнее

Епископ Богородский РПЦ МП совершил экуменическую молитву в Ватикане с папой Франциском и патриархом Варфоломеем

Епископ Богородский Амвросий (Мунтяну), викарий патриаршего экзарха Западной Европы РПЦ МП, принял участие 20 октября в экуменической молитве за мир ...
Подробнее

Скончался перенёсший коронавирус протоиерей Димитрий Смирнов, почетный председатель патриаршей комиссии по вопросам семьи РПЦ МП

Почётный председатель патриаршей комиссии по вопросам семьи, защиты материнства и детства РПЦ МП, бывший настоятель нескольких московских храмов протоиерей Димитрий ...
Подробнее

КОММЕНТАРИЙ ДНЯ: Миротворчество или умывание рук? Позиция Московской патриархии и христианский пацифизм в контексте войны в Нагорном Карабахе

Заповедь Спасителя призывает христиан быть миротворцами, а апостол добавляет: "Вера без дел мертва". В эти трагические дни, когда вопреки достигнутому ...
Подробнее