МОНИТОРИНГ СМИ: Покаяния не будет? Oб обиде на церковь, которая останется после эпидемии [и о позитивном примере РПАЦ] — Credo.Press

МОНИТОРИНГ СМИ: Покаяния не будет? Oб обиде на церковь, которая останется после эпидемии [и о позитивном примере РПАЦ]

Неделю назад я увидела в соцсетях пост петербурженки, чей друг умер в Калининграде от коронавируса. Так уж вышло, что незадолго до этого он сходил на пасхальную службу в церковь. Еще и всю семью заразил. Так как больше никто из них из дома не выбирался, закономерно предположить, что пневмонию человек поймал именно в храме. Ну, или он уже был болен и сам принес инфекцию в церковь.

Я написала об этом с сожалением и призывами не ходить в храм. И получила в ответ море оскорблений. Несколько публичных людей написали мне, что я «ку-ку». Кто-то сказал, что я — мразь. А один очень известный экономист даже написал: «Миронова, вы идиотка? Через святое причастие заразиться нельзя».

Говорят, что после пандемии мир не будет прежним. Я не верю. Германия восстанавливается и забывает о беде. Даже итальянцы собрались открывать свои курорты.

Повздыхают немного, помянут умерших и заживут прежней жизнью. И, может быть, даже лучше, потому что этой весной получили небывалый опыт самообъединения и настоящей национальной консолидации.

А вот нашу страну точно ждут большие перемены. Такими, как раньше, мы не будем. В том числе из-за оставшихся обид.

Я человек не религиозный, но и не воинствующий безбожник. Когда-то в юности я была верующей. У меня нет никакого отторжения православия. Я люблю ходить в храмы, читать церковную литературу, мне интересны православное искусство и история старчества. К православию я отношусь как к национальному культурному феномену. Это часть культурной среды, в которой я выросла.

Упорство РПЦ я восприняла как решение рискнуть общественным благом и здоровьем прихожан.

Были конфессии, которые сразу прислушались к призывами о запрете богослужения. В первую же волну самоизоляции закрылась Русская [Российская - Ред.] православная автономная церковь, закрылись сразу синагоги, почти все протестантские церкви.

По большому счету, санитарным призывам последовали безоговорочно религии и конфессии, не пользующиеся покровительством государства.

РПЦ же, очевидно осознавая себя под защитой государства, пошла против его воли. Ведь государство свою волю изъявило внятно: чтобы все сидели дома. Но проговорило ее не очень уверенно, так, чтобы избежать последствий, в том числе от ссоры с РПЦ. Церковь ослушалась государства, вероятно, потому, что поняла его неготовность идти на противостояние.

Православные храмы, работавшие до последнего и по факту почти не закрывшиеся — то, что россияне еще долго будут вспоминать. Такое отношение к общественному благу стало и удивительным, и обидным.

Замечу, что обида останется не только у нерелигиозных людей. Множество воцерковленных православных были обескуражены упрямством патриархии в продолжении богослужения и открытии монастырей. Были, конечно, и те, кто идиотами обзывал за призывы воздержаться от похода на богослужение.

При этом призывы закрыть храмы я слышала в том числе от православных монахов. Но патриархия их не воспринимала, а отдельные экзальтированные верующие даже оскорбляли монахов. Ладно я — в глазах многих верующих такие, как я, это пропащий материал, чего с нами церемониться? Но ведь грубили и монахам, грубили священникам, которые призывали сидеть дома. И не только таким критикам РПЦ, как Андрей Кураев. У меня в Facebook есть френды из числа обычных многодетных провинциальных батюшек, есть в ленте и монахи: на них рядовой православный обыватель вылил не один ушат оскорблений. Все потому, что батюшки посмели усомниться в убежденности, будто при богослужении коронавирус поймать нельзя.

РПЦ – это ведь десятки, может, даже сотня тысяч не только священников, но и прислужников, работников и работниц храмов. Не все они до последнего верили, что храм защищает от инфекции. И не все могли самовольно отказаться от похода в церковь — многие там трудоустроены. Кто-то работает официально в храме и не был вправе сидеть дома. Не все эти люди единогласно поддерживали желание ходить в храм, но не могли бросить службу. В том числе потому, что часто они дают обет служения и без закрытия храма не могут от него отказаться. Православные деятели о них не пишут, как и вообще о несогласных в теле церкви. А неверующие эту проблему не поднимали, потому что плохо знают, как устроена жизнь воцерковленных людей, каким законам она подчиняется и по каким мотивам развивается.

В общем, в нашей прессе мало писали о тысячах и тысячах самих православных верующих, которые остались обижены на московскую патриархию за то, что та ими рискнула.

Ради чего риски? Совершенно непонятно. Неужели ради пожертвований? Если дело не в деньгах, почему не смогли сразу закрыть храмы?

И что нам, россиянам, на которых в борьбе за это закрытие, вылили столько оскорблений, делать? Был хоть один православный человек, который выступил бы публично с сожалением? Сказал бы честно: «Мы ошиблись, из-за этой ошибки многие люди заболели, а кто-то пострадал от грубости и агрессии сторонников богослужения». Никто не выступил.

Меня, взрослую образованную женщину, называли идиоткой, когда на постсоветском пространстве были уже целые монастыри, где насельники слегли с коронавирусом. И никто не сказал хотя бы слова сожаления!

Именно в эпидемию стало понятно, сколь незавидно сегодня положение нерелигиозных людей в России. На нас смотрят свысока, перед нами не считают нужным держать лицо, соблюдать правила приличия. Нас можно открыто называть дураками, идиотами.

В стране сложилась традиция: на неверующих смотрят как на младенцев или дурачков, которым вера еще не открылась. А права в ответ точно также посмотреть на людей религиозных у нас нет — их достоинство защищено законом. За называние человека идиотом только потому, что он не верит в бога, никому ничего не будет.

Такое положение было неприятно, но терпимо. Если, конечно, держать язык за зубами и уходить от религиозных тем.

Все изменилось с приходом эпидемии. Религиозность вдруг стала фактором риска, а вопрос закрытия храмов стал вопросом общественного блага.

Верующие идут на богослужение, заболевают, потом отправляются в магазин, к врачу, заражают других. Они попадают в больницы, занимают койки, аппараты ИВЛ… На этом фоне Папа Римский призывает сидеть дома и выступает перед пустой площадью. А у нас тебя называют идиотом за призывы закрыть храмы.

Эпидемия пройдет. Худо-бедно, но жизнь восстановится. Скорее, конечно, бедно и худо. Мир не обрушится и Россию беспощадный фатум в тартарары не заберет: выплывем, выживем. И как же мы потом будем жить, помня, что одни пренебрегали здоровьем других и вдобавок грубили? Как взрослые образованные люди, верующие, неверующие и не очень верующие, будут смотреть на своих сограждан, которые вдруг объявили себя умнее, а свои ценности — важнее здоровья окружающих?

Если бы верующие рисковали только своими жизнями, их религиозное рвение еще можно было принять. Даже если бы они заражали только свои семьи, к ним было бы меньше вопросов: ну хорошо, если семья не может тебя вразумить, пускай несет риски. Но рисковали-то здоровьем всех других! Один человек после той службы в Калининграде заразил только свою семью и сам умер. Священники могут, конечно, сказать, что больной не в храме заразился. Допустим, он поймал инфекцию в магазине, но потом пришел на службу. Заразил другого. Тот сходил в продуктовый ларек, где надышал на какого-нибудь командировочного из Уссурийска, который на следующий день увез инфекцию домой.

Этой весной от каждого в мире человека, хоть сколько-нибудь включенного в жизнь общества, потребовалось принять жесткие правила круговой поруки. Карантин и самоизоляция есть не что иное, как общинная порука. Ты берешь на себя обязательства по соблюдению правил безопасности, и на этих условиях продолжают работать магазины и больницы. Твоя семья, твои соседи, твои коллеги зависят от твоих поступков. А ты зависишь от их сознательности.

Ты можешь умереть, если коллега твоего соседа безответственно отнесся к санитарным требованиями. А можешь — потому, что он пошел на службу в храм.

Надо, чтобы кто-то уже назвал произошедшее своими словами: в минувшие месяцы многие верующие проявили пренебрежение к чужим жизням и здоровью. И горечь — самое мягкое слово для обозначения того чувства, которое будет диктовать новые отношения большинства граждан с православными клириками и ортодоксальными верующими.

Горечь и обида. Горько, что церковь поставила свои интересы выше чужих жизней. Обидно, что ей сойдет это с рук... Тихон Шевкунов назвал нечестивцами тех, кто утверждал, будто в храме заболеть нельзя.

Простите, на этом все? Тем, кого обозвали идиотами и даже заразили, церковь ничего в ответ сказать не хочет?

Анастасия Миронова,
"ГАЗЕТА.РУ", 21 мая 2020 г.

Опубликовано: 21.05.2020 в 13:49

Рубрики: Лента новостей, Мониторинг СМИ



Пожалуйста, поддержите "Портал-Credo.Ru"!

Всего комментариев: 1

  • Автор: ВладимирНЧ Добавлено 21 мая, 2020 в 18:47

    конечно вы не идиотка.. Вы - малоинформированная энергичная интеллигентка.. Про таких говорят: "с таким согрешишь".. Надеюсь вы понимаете, что в данной поговорке понятие грех как раз не блуд...А грех - болтовня, осуждение (нечаянное) кого-то, невольное умничание и проч.
    В данном случае закрытие храмов не от опасения заразы, но от ожидания пакостей от различных проверяющих, в т.ч. и от действующих в интересах МП РПЦ... И повод есть, и инструмент, и интерес...

    Ответить

Оставить комментарий

Ваш email не будет опубликован.

В сюжете:

  1. МЫСЛИ: Борис Колымагин. КОРОНАВИРУСНОЕ «МОЛЧАНИЕ» БОГА. Что силятся прочитать православные христиане, вчитываясь в сводки о жертвах коронавируса среди клира?
  2. АРХИВ: Архимандрит Петр (Кучер), "старец", бывший духовник Свято-Боголюбского монастыря Владимирской епархии РПЦ МП
  3. МОНИТОРИНГ СМИ: Великорецкий крестный ход оставили без еды и ночлега. «Паломники для того и пошли, чтобы излечиться»
  4. ДОКУМЕНТ: "Oпасность заразиться по-прежнему растет с каждой неделей...". Обращение председателя АС РПАЦ епископа Григория (Лурье) к прихожанам в Санкт-Петербурге
  5. По неофициальным данным, монашествующие мужского и женского монастырей РПЦ МП в Алатыре инфицированы коронавирусом
  6. МОНИТОРИНГ СМИ: "Я свой выбор сделал, но не перестаю взывать ко Господу". Предстоятель ИПЦ(С) Митрополит Серафим (Мотовилов) о своем отношении к "коронавирусным запретам"
  7. МЫСЛИ: Сергей Бычков. МЕТАНОЙЯ – IV. Заметки эпохи коронавируса. Растерявшаяся Церковь и приободрившаяся умма
  8. В связи с пандемией Патриарх Варфоломей решил не праздновать свои именины
  9. Официальная Элладская архиепископия пожертвовала почти 100 000 евро системе здравоохранения Греции
  10. Общественные богослужения в религиозных организациях Петербурга возобновятся 5 июня
Главные новости

МЫСЛИ: Сергей Бычков. МЕТАНОЙЯ – IV. Заметки эпохи коронавируса. Растерявшаяся Церковь и приободрившаяся умма

Начальство “не забывает” о своих гражданах, которые сегодня оказались в тяжелой ситуации. Оно сообщает, что пандемия коронавируса в России достигла ...
Подробнее

Погребение игумена Иннокентия (Павлова) совершили в Выборге клирики Апостольской Православной Церкви и РПЦ МП

Отпевание почившего 19 мая от острой сердечной недостаточности заштатного клирика Московской епархии РПЦ МП, кандидата богословия, известного церковного историка и ...
Подробнее

МОНИТОРИНГ СМИ: После пандемии РПЦ угрожает двойной кризис. Эксперты предрекают появление в России влиятельного катакомбного православия

Локдаун нанес существенный урон репутации Русской православной церкви как независимого от действия светских властей института. К такому выводу пришли исследователи ...
Подробнее

Нижегородская епархия РПЦ МП подтвердила смерть нескольких монахинь Дивеевского монастыря от COVID-19

Пресс-служба Нижегородской епархии РПЦ МП подтвердила 1 июня, что из-за коронавирусной инфекции скончалось несколько монахинь Серафимо-Дивеевского монастыря, сообщает "NN.Ru". Массовое ...
Подробнее

Суд Якутска отправил шамана Александра Габышева в психбольницу

Городской суд Якутска вынес 2 июня решение о принудительном лечении шамана Александра Габышева, устраивавшего поход на Москву, чтобы, как он ...
Подробнее

Официальный представитель РПЦ МП назвал "медийным терроризмом" деятельность анонимных телеграм-каналов, интересующихся этой Церковью

Анонимные каналы в Telegram, посвященные проблемам РПЦ МП, занимаются «медийным терроризмом» и представляют собой новую форму "гонений" на эту Церковь, ...
Подробнее

Крупнейший женский монастырь Киева закрыли из-за вспышки коронавируса

Вспышку коронавируса зафиксировали врачи в Свято-Вознесенском Флоровском женском монастыре УПЦ МП в Киеве. Заболевание выявили у 26 монахинь, сообщил мэр ...
Подробнее

Храмы РПЦ МП в Москве откроются для прихожан 6 июня

В Троицкую субботу, 6 июня, по благословению Патриарха Кирилла (Гундяева) открываются для прихожан храмы РПЦ МП в городе Москве. Об этом ...
Подробнее