МНЕНИЕ: Протодиакон АНДРЕЙ КУРАЕВ: “У меня такая волна ненависти и омерзения к этим персонажам возникла...”
Фрагменты из интервью Александру Солдатову на канале “Новой газеты”
Александр Солдатов: Как Вы думаете, почему Патриарх в такой “экзистенциальной” ситуации, [как нынешнее “испытание коронавирусом”,] выглядит столь невыразительно? Сейчас ведь люди готовы ловить любое его слово, но мы практически ничего не слышим... Он болен, подавлен или, может быть, ему запрещают говорить?
Протодиакон Андрей Кураев: К сожалению, наш Патриарх оказался не настолько сильным человеком, как я представлял себе его несколько лет назад. Вспомним, в ряде серьезных кризисов он как раз уходил. Когда в Москве были пожары в 2010 году — Москва задыхалась, он благополучно улетел. Но это мелочь. А вот более серьезное — украинский религиозный кризис — как раз тот год, когда происходило вхождение Константинопольского патриархата на землю Украины заново, рождение новой церковной структуры, за этот год ни одного не прозвучало прямого обращения Патриарха Кирилла к украинцам. (...) И вот очень похоже сейчас (...).
Это довольно неожиданно. И это при том, что действительно сейчас ситуация, которая очень многими православными людьми переживается как травмирующая их. Поэтому, если они и призываются Патриархом — справедливо призываются! - “давайте уйдем в виртуальное пространство, в виртуальные храмы, будем так поддерживать наши идентичность и единство”, то тогда логично было бы предположить, что и присутствие Патриарха в виртуальном пространстве возрастет. То есть какие-то его обращения без надевания на себя бесконечных атрибутов патриаршей власти, а в простеньком домашнем подрясничке, с простенькой панагийкой, вот так по-домашнему беседовать перед веб-камерой — мне кажется, это было бы очень даже уместно.
- Ну а что же мешает? Может, он запуган чем-то?
- Ну какие-то фрустрации свои, чисто личные. И так-то, в обычной жизни, многие его решения очень трудно объяснить, исходя из какой бы то ни было логики. Плюс к этому у него полностью отсутствует привычка хоть как-то объяснять свои действия, в том числе кадровые назначения. (...)
- Теперь немного о Вас (хотя и о Патриархе тоже). Вот, еще 10-15 лет назад Вы были замечательным миссионером, Вашим книгам отводили специальные полки в церковных магазинах... В тот период Вашей деятельности Вы призывали сосредоточиться на “едином на потребу”, на духовной жизни, на приобщении к святоотеческому Преданию. И вдруг, в какой-то момент Вашей жизни, происходит резкий переворот: Вы начинаете писать почти исключительно о церковной политике, о каких-то скандалах, интригах. Все меньше и меньше богословия и вообще чего-то академического в Вашем творчестве. Это какое-то “расцерковление” или конец романтического периода, или исчезновение иллюзий?
- Пусть термины ищут другие или я, но немножко попозже. Видите ли, у нас очень часто, когда начинаешь говорить о проблемах церковной жизни, сразу же дружно благочестивый хор говорит: “Из избы грязь не выносят”. Хорошо, если мы сравниваем Церковь с избою, то, наверное, будет работать и противоположный принцип: если ты ждешь гостей, то надо навести в доме порядок. Как минимум ту же грязь подальше убрать, чтобы не воняло помойное ведро хотя бы. Так же и здесь. Я долгое время работал зазывалой. Миссионер — это зазывала, который приводит к Церкви и говорит: “Вот это наш общий дом, живите”. При этом, конечно, мои представления о Церкви были очень книжными. Может быть, потому, что я был любимчик, баловень судьбы. Более-менее долго мне хорошие люди с хорошим отношением ко мне в церковной жизни встречались — достаточно вспомнить нашего общего знакомого и покровителя о. Иоанна (Экономцева). Тот же самый Патриарх Алексий, скажем прямо, был совсем не плохой человек.
Я человек книжный, поэтому для меня книги были важнее каких-то личных впечатлений, эмпирики. А книжки, конечно, окружали меня хорошие, умные, многие — по церковной истории — даже вполне честные. Это тоже создавало определенную колоколенку, с которой я смотрел на мир... А вот затем годы шли. И за эти годы мне слишком часто доводилось слышать, что у людей ко мне появлялась претензия: “Куда Вы нас привели?!” Вот, прихожу я в какой-нибудь провинциальный университет, я оказываюсь там пионером — первым рясоносцем, который оказался в их стенах, беседую с ребятами... Предположим, что эта беседа кончилась пробуждением интереса у какой-то части аудитории, и они думают: “Ну, надо же, попы бывают такие интересные, эрудированные, остроумные, ироничные и так далее. Слушайте, кажется, это интересный сегмент человеческого мира, надо пойти”. А тем более, это диакон — самый низший сан в Церкви, а все остальные — священники и епископы — уж ясно, на порядки должны быть умнее и интереснее. И вот с этими, вполне естественными ожиданиями люди шли в ближайший храм, где встречали нечто другое, а зачастую — просто контрастное...
Вы знаете, для меня очень болезненной была одна история на приходе, где я все эти годы служил, - храм Иоанна Предтечи на Красной Пресне. И когда служишь долго на одном месте, целые судьбы поколений проходят на твоих глазах, хотя я и не священник, не духовник. Но представляете, какого-нибудь малыша подносят к чаше, причащают, я как диакон вытираю ему ротик и так далее. И вот он растет, растет, растет, поступает в семинарию. Я, конечно, очень рад и счастлив. Но потом он исчезает из поля зрения. Я как-то спрашиваю его родителей: “А где ваш мальчик-то?” А те говорят: “К сожалению, он встретился с домогательствами и поэтому из Церкви совсем ушел”. Я признаюсь, у меня такая волна ненависти и омерзения к вот этим персонажам возникла, как будто с моим ребенком так поступили.
(Продолжение следует)
Полная версия интервью опубликована на канале “Новой газеты”
"И вот он растет, растет, растет, поступает в семинарию. Я, конечно, очень рад и счастлив. Но потом он исчезает из поля зрения. Я как-то спрашиваю его родителей: “А где ваш мальчик-то?” А те говорят: “К сожалению, он встретился с домогательствами и поэтому из Церкви совсем ушел”. Я признаюсь, у меня такая волна ненависти и омерзения к вот этим персонажам возникла, как будто с моим ребенком так поступили."
этот Кураев уже просто достал со своими обвинениями в домогательстве студентов. Такое впечатление, что он поставил себе целью собирать подобного рода случаи. Или это по Фрейду? Я около 15 лет служил в семинарии и был там духовником, но ничего подобного не слышал. Конечно, можно сказать, что говорю неправду и кого-то прикрываю. Это дело каждого - верить мне или нет. И, кстати да, были такие студенты, которые уходили из семинарии, прикрываясь такой причиной, что якобы к ним пристают попы. Чаще всего это был прекрасный повод для таких вот семинаристов уйти, чтобы не показывать истиной причины своего ухода. Как правило это были лодыри и нарушители дисциплины или люди, которые вошли не в ту дверь.
А Кураеву видимо очень нравится копаться в таких вещах, думая, что он таким способом борется с этой "мерзостью". Куда бы мы без Вас, спасАтель Вы наш.
P.S. Скорее всего мой комментарий не опубликуют. Это уже не в первый раз.
О каких духовных школах,отченька,Вы можете подобное сказать, так же как о Вашей?У нас в 80-е годы в ЛДАиС сие увлечение было оченно распространено.Поймали некоторых наших любителей-иподиаконов м.Антония и простых семинаристов в городе с неофитом и уголовником гбешники.Архимандрит Нил из Киево-Печерской приезжал посодействовать замять дело..Без шума ребят исключили.Но, все у них сложилось хорошо.Это один из нашумевших случаев в нашей среде.А так знаю многих.Что ныне живых, так и усопших.Да, и принуждение имело место быть.
"храм Иоанна Предтечи на Красной Пресне" -- действительно так и сказал: две ошибки в названии церкви, в которой служил, причём одна, можно сказать, идеологическая и принципиальная! Кураев старается быть искренним: тогда уж до конца: так почему всё-таки его так волнует вопрос сексуальных отношений среди клира? Ведь, наверное, что-то более личное, нежели история с юношей из храма на Пресне (а не “Красной Пресне”)? К нему самому микто не домогался, а потому карьера не задалась? Ощущается во всех его объяснениях недосказанность какая-то.
Сталинизм - это инобытие православия. Гениально!
Жаль, что не я автор этой фразы.
Сталинизм возник на жирно удобренной почве ГОСРЕЛИГИИ - православия..
Ведь именно эта госрелигия , именно православие отправляли "неверных " на каторгу за "неправильность"
.Джугашвили- сталин, палач №1 России ОДИН не смог бы погубить половину нашего народа, натравить людей друг на друга, не смог бы утопить в крови миллионы...
Мы сами, сами...
Все комиссары и красноармейцы были воспитаны в православии, все без исключения были крещены и Закон божий знали назубок...
Все были готовы под предлогом "неправильности" убивать ближнего всеми доступными способами, чтобы спасти свою шкуру, отправляясь вслед за этим "неправильным" туда же...(((
Это нужно читать вслух с характерным сталинским акцентом, тогда будет заметнее, что спич представляет собой ни что иное, как создание 'образа врага" .
“Все комиссары и красноармейцы были воспитаны в православии” (Школьница)
– ну не так категорично, pls. Всё-таки первоначально большевики, среди которых было немало евреев и иных “инородцев”/иноверцев, опирались на штыки опять же “инородцев” – латышских стрелков; первые шефы ЧеКи – Дзержинский и Петерс – по крещению были католиками... В принципе, неверно объяснять такие вещи православием: в конце концов, греки, которые, скажем так, религиоведчески, создали православие на впали в коммунизм; более того, даже сравнительно мягкие тоталитарные режимы (Метаксаса и чёрных полковников) вызывали массовое отторжение общества. Здесь первична природа московской государственности, которая, наследуя на практике ордынскому modus operandi, с самого начала, то есть уже с XIV века, строилась как жёско централизованная деспотия. Царизм думского разлива рухнул, а большевики смогли удержать власть вследствие множества причин, но формальная конфессиональная принадлежность не играла в том почти никакой роли (в конце концов, и евреи-большевики были все атеистами).
А я бы расширил понятие не сталинизм, а большевизм и сказал бы, что большевизм это производная от госправославия. Сталинизму нужен сталин, а большевизм из любого может сделать сталина. Главное чтобы у большинства был запрос!
Большевизм, в моем понимании, это приоритет большинства над меньшинством с последующим планомерным уничтожением этого меньшинства.
Только постепенно, по мере уничтожения меньшинства, его начинает не хватать для «питания» разросшегося аппарата подавления инакомыслия и, этот аппарат начинает «поедать» свой хвост — тех кто просто недостаточно лоялен и, как, например, в случае смерти лидера — недостаточно громко плачет.
Сейчас уже это происходит, когда людей написавших что-то в соцсетях или других, не причинивших никому вреда жестоко наказывают, сажая в тюрьмы на длительные сроки и используют другие самые изощренные методы подавления. Аппарат требует «пищи»!
Появится больше возможностей, то будет даже « круче» чем при Сталине. А то, что РФ вновь идёт по этому пути семимильными шагами не вызывает сомнений. РФ обречена идти этим путём!
Насчет обвинения, мол, "сами мы, сами...", что у "Школьницы" прозвучало. Все бы так, но... мы сейчас все до единого участвуем, каждый на свой манер, в массовом психозе, нагнетании истерики, страха и пр.фобий и патий. Это время оболванивания похоже на те времена, когда "сами мы, сами"... Много ли сейчас можете вы сделать, чтобы эту волну остановить. Ответ, как говорится, риторический.
"волна ненависти и омерзения к этим персонажам.." -нормальная реакция здорового человека..
Прочитав, (не полистав!!) жития новомучеников с их страданиями, становится не понятной высокомерная ирония беседующих рабов Божиих Солдатова и Кураева к "этому культу". Святые С.Чичагов, Вас. Кинешемский и другие мученики своей жизнью учат нас -умных, сытых, благополучных - как достойно, со смирением и твердостью в самых различных житейских ситуациях не предавать Бога, оставаться Его рабом... Не рабом лидера (Сталина) как Сергий Старогородский, не рабом серебра - как некоторые нынешние церковные лидеры.. И не возносится в гордыне себялюбия и высокоумия..
Что вообще в рпц искать? А Если изначально Бога тут не было? Пытаться разглядеть что то хорошее в этой помойке.. Какие же упоротые Люди бывают!!! Широкие ворота и пространный путь. Это для вас..