МЫСЛИ: Борис Колымагин. КИТЧ И «УСАТЫЙ». Почему несостоятельны доводы сторонников «Сталина в храме» — Credo.Press

МЫСЛИ: Борис Колымагин. КИТЧ И «УСАТЫЙ». Почему несостоятельны доводы сторонников «Сталина в храме»

В СССР, как известно, за веру не убивали. Достаточно полистать следственные дела Новомучеников. Просто духовенство и церковный актив создавали «сети монархических ячеек» с целью «свержения существующего строя» - за это их и судили. Опираясь на неопровержимые факты, товарищ Сталин говорит об усилении классовой борьбы.

Как действуют сталинские палачи? Самая смехотворная улика, самое дешевое предубеждение моментально превращаются в неопровержимое доказательство. Сначала в голове следователя. Затем - в медийном пространстве, у «потребителей» репрессий. Убежденность растет как снежный ком, и каждый выводит свою уверенность из уверенности остальных. Уверенность в преступлении не требует иных подтверждений, кроме всеобщего единодушия.

Вся злоба людей, бурлящих революционными страстями или погрязших в коммунальных склоках, теперь сходится к коллективному козлу отпущения в виде троцкистов или церковников-монархистов. Часто такая жертва олицетворяется какой-нибудь раскрученной фигурой. Она – объект «ускоренного правосудия».

Народ с радостью принимает подсказку господствующего дискурса, что в их бедах виновны те, кого следует «раздавить как бешеных собак».

Злодеяния, в которых обвиняют жертв, – каталог контрреволюционных дел и представлений: саботаж на производстве, уклонение от единственно правильной линии, предательство интересов трудящегося класса и т.д. О религии как преступном мировоззрении речи не идет.

Так в реальных социальных условиях прорисовывается механизм жертвы козла отпущения, который описал в своих книгах Рене Жирар.

Потребители репрессий часто не видят того обстоятельства, что их представления обусловлены мифологическими структурами. Для них «реально» только вот это самое социальное зло, которое нужно истребить, чтобы построить коммунизм.

Коллективные насилия сталинизма сегодня существуют как бы отдельно от имени вождя всех народов. Но это не так. Прошлое цепляется за нас, угашает мысль, лишает воздуха. «Чтобы выйти из этого круга, – говорит Жирар, – нужно ликвидировать колоссальную задолженность по насилию, под которую заложено будущее, нужно отнять все модели насилия, которые непрерывно умножают и порождают новые имитации».

В этом контексте представляется важной полемика, развернувшаяся вокруг художественного оформления «главного военного храма» Российской Федерации.

Имя генералиссимуса Сталина ассоциируется со Второй мировой, но оно неизбежно включает в себя и представления о коллективизации и поголовном истреблении священнослужителей. Да и сама война, если включать в цепочку ее репрезентаций «вождя всех народов», остается в семантическом поле коллективных репрессий. Спор о Сталине как организаторе победы в Великой Отечественной войне, связан не в последнюю очередь с этосом победителя. В общественном пространстве возник, казалось бы, однажды решенный вопрос: кто одержал победу над нацизмом – сталинские зомби, идущие в штыковую атаку с криком «За Сталина!» (помню одного такого бывшего офицера СМЕРШа, преподававшего в институте, где я учился, «научный коммунизм»), или народ? Тот самый народ, который оказался в сетях идеологии, который насильственно был лишен религиозной традиции, но все же не распался, не стал быдлом.

Одним из доводов, звучащих в защиту изображения Сталина в соборе Воскресения Христова в подмосковной Кубинке, является «аргумент от натурализма»: «Но ведь так было, воины действительно пронесли знамена с изображением вождя во время парада Победы». Ответ не него банален. Церковные фрески и мозаики говорят о духовной реальности, а не отображают изменчивую видимость. Часто историческая картинка – всего лишь идеологический конструкт. Парад Победы на Красной площади символизировал собой мужество, окопную правду, голод, холод, блокаду, молитвы простых людей, творчество ученых и инженеров, талант полководцев и многое другое. Увидеть его реальное наполнение можно только духовными очами. Но их, увы, не оказалось у тех, кто помещает изображение палача на церковной стене.

Да, конечно, Сталин участвовал в войне, но не будем забывать и о репрессиях против верующих, которые продолжались, пусть и не в таком масштабе, даже в годы войны и после ее окончания. Его усы напоминают об этом.

Лучший поэт русской эмиграции Георгий Иванов сказал о Победе:

Над облаками и веками
Бессмертной музыки хвала –
Россия русскими руками
Себя спасла и мир спасла.

Сияет солнце, вьется знамя,
И те же вещие слова:
«Ребята, не Москва ль за нами?»
Нет, много больше, чем Москва!

Но Георгий Иванов даже не упоминает о вожде. О партийном руководстве у него есть другие стихи, «На смерть Сталина»:

И вот лежит на пышном пьедестале,
Меж красных звезд, в сияющем гробу,
«Великий из великих» – Оська Сталин,
Всех цезарей превозойдя судьбу.

А перед ним в почетном карауле
Стоят народа меньшие «отцы»,
Те, что страну в бараний рог согнули, –
Еще вожди, но тоже мертвецы.

Какие отвратительные рожи,
Кривые рты, нескладные тела:
Вот Молотов. Вот Берия, похожий
На вурдалака, ждущего кола…

В безмолвии у сталинского праха
Они дрожат. Они дрожат от страха,
Угрюмо пряча некрещёный лоб, –
И перед ними высится, как плаха,
Проклятого «вождя» – проклятый гроб.

Мозаики, которыми хотят украсить «главный военный храм», – кощунственный китч. Впрочем, если вспомнить софринские поделки, с китчем церковное искусство дружит давно. Что, впрочем, никак не оправдывает услужливую покорность церковной бюрократии перед пропагандистскими репрезентациями прошлого.

Опубликовано: 30.04.2020 в 17:30

Рубрики: Главные новости, Лента новостей, Мысли



Пожалуйста, поддержите "Портал-Credo.Ru"!

Всего комментариев: 3

  • Автор: ВладимирНЧ Добавлено 30 апреля, 2020 в 21:48

    однако столько красивых словечек .. Китч-дискурс-репрезентация.... "Великого и могучего" не хватило чтобы изложить свои мысли и Р.Жерара.. Смущает категорическое "лучший поэт".. Во всем этом - некое пренебрежение к читателю, гордость от собственных размышлений...
    В главном с автором согласен... Этот сухорукий, умерший в куче собственного дерьма, веселый грузин лежит на площади,- и хватит с него...
    Вчера в память своего расстрелянного в 1938 г. деда конечно вспоминал и этого гада...

    Ответить
  • Автор: Maxim Добавлено 1 мая, 2020 в 16:39

    "Уверенность в преступлении не требует иных подтверждений, кроме всеобщего единодушия." (Колымагин)
    -- не опирающееся на многочисленные свидетельства и поверхностное суждение. Если исходить из конкретного исторического контекста эпохи массовых репрессий, а не из того контекста, что возник ВСЛЕДСТВИЕ тех репрессий (то, что все мы, кому за 50, но меньше 100 лет от роду, знали и помним), репрессии были абсолютно рациональны и в подавляющем большинстве конкретных случаев -- обоснованны с точки зрения существовавшего тогда законодательства. То, что бывшие классы (дворяне, духовенство, собственники коммерческой недвижимости и предприятий) были против установившегося режима, – очевидный и бесспорный факт. Среди образованной части также было немало как минимум ропщущих: в конце концов, те же Солженицын или Краснов-Левитин действительно позволяли себе “антисоветские” высказывания; более того, из их же свидетельств мы знаем, что многие им подобные НЕ оказывались в числе арестованных, то есть органы нередко оказывались не на должном уровне бдительности на самом-то деле. Кроме того, массовые репрессии выполняли и иную, более общую функцию – я бы её назвал онтологизацией официальной идеологии и власти: всё, что изрекала ВЕРХОВНАЯ ВЛАСТЬ было важно и непосредственно истинно автоматически, ибо противление изрекаемому влекло смерть. То есть отношения гражданина СССР со властью были по существу вопросом жизни и смерти, а что может быть важнее для живого существа? То, что позволяет сохранить жизнь, воспринимается как истинное и оправданное подавляющим большинством живых существ, ибо за этим стоит инстинкт самосохранения, без которого биологическая жизнь невозможна. Кстати, здесь же и лежит главная причина краха СССР (а не в цене на нефть и прочих совершенно несущественных обстоятельствах): к 1980-м репрессий в той форме уже не было, более того, о них новое поколение даже не знало, а руководство СССР боялось своего же КГБ даже больше простых молодых людей того времени, вследствие чего власть потеряла онтологическую легитимность: над ней уже смеялись и подшучивали, уже в начале 80-х. И это означало конец режима, в котором массовые летальные репрессии были необходимым компонентом.

    Ответить
  • Автор: Сергей Добавлено 2 мая, 2020 в 12:47

    Думаю, пришло время привлечь подобных господ, как Борис Колымагин, к административной или уголовной ответственности за хулу и гнусную ложь в адрес Святой Церкви и героев Отечества. Или пусть вместе со своим "лучшим поэтом" валят за рубеж. Мы же, православные русские люди, в эти пасхальные праздничные дни скажем врагам Святой Руси словами нашего национального русского героя товарища Сталина: "Наше дело правое. Враг будет разбит. Победа будет за нами!"

    Ответить

Оставить комментарий

Ваш email не будет опубликован.

В сюжете:

  1. ФОТО ДНЯ: Автопробегом по Покрову
  2. БИБЛИОГРАФИЯ: Прот. Георгий Митрофанов. ОЧЕРКИ ПО ИСТОРИИ РУССКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ ХХ ВЕКА. Церковь в гонении. Церковь в пленении. - М. 2020, - 528 с.
  3. ФОТОГАЛЕРЕЯ: Как смысл христианства перекраивается в угоду милитаризму. Фоторассказ Константина Бузина о символике и текстах ГХВС
  4. Новосибирского иеромонаха РПЦ МП, критиковавшего "главный храм ВС РФ", попросили покинуть регион
  5. ФОТО ДНЯ: Епископ-казак с немецким уклоном...
  6. Протод. Андрей Кураев о световом шоу на новгородской Софии: «Теперь, глядя на храм, видим инструкцию по сборке автомата»
  7. Представители духовенства разных конфессий призвали ВС РФ "выйти на передний план борьбы с секулярными процессами"
  8. ФОТО ДНЯ: Вера цвета хаки
  9. Более 600 человек, причастных к строительству «главного храма» ВС РФ, получили награды РФ и министерства обороны
  10. МОНИТОРИНГ СМИ: Военно-морские мощи. Кто отдал приказ возить останки адмирала Ушакова по Неве и зачем его тело разделяют на части во время торжеств
Главные новости

Епископ РПЦ МП подписал суперэкуменический документ "в духе Ассизи", что вызвало волнения православной общественности

Представитель Московского патриархата епископ Богородский Амвросий (Мунтяну) подписал 21 октября по итогам межрелигиозной встречи в Риме вместе с другими лидерами ...
Подробнее

МЫСЛИ: Борис Колымагин. «ДАЙ 50 РУБЛЕЙ»: памяти о. Димитрия Смирнова

Протоиерей Димитрий Смирнов, безусловно, нес в себе черты московской богемы, культурного андеграунда. Недаром что закончил художественно-графический факультет МПГУ, со многими ...
Подробнее

Минюст Израиля зарегистрировал права РФ на Александровское подворье в Старом городе Иерусалима

Регистратор недвижимого имущества при министерстве юстиции Израиля решил возобновить регистрацию Александровского подворья в Старом городе Иерусалима на Российскую Федерацию. Посольство ...
Подробнее

МОНИТОРИНГ СМИ: Ушел пророк — в некотором роде. Коронавирус продолжает обескровливать Московскую патриархию

Он оставил яркий след в новейшей церковной истории. Казалось, что последние несколько лет жизни о. Димитрий буквально соревновался по эпатажности ...
Подробнее

В ответ на свое отлучение о. Сергий (Романов) призвал патриарха РПЦ МП "всенародно отказаться от еретических взглядов"

Находящийся в Среднеуральской монастыре о. Сергий (Романов) ответил 21 октября патриарху Кириллу (Гундяеву) на его решение об отлучении о. Сергия ...
Подробнее

Епископ Богородский РПЦ МП совершил экуменическую молитву в Ватикане с папой Франциском и патриархом Варфоломеем

Епископ Богородский Амвросий (Мунтяну), викарий патриаршего экзарха Западной Европы РПЦ МП, принял участие 20 октября в экуменической молитве за мир ...
Подробнее

Скончался перенёсший коронавирус протоиерей Димитрий Смирнов, почетный председатель патриаршей комиссии по вопросам семьи РПЦ МП

Почётный председатель патриаршей комиссии по вопросам семьи, защиты материнства и детства РПЦ МП, бывший настоятель нескольких московских храмов протоиерей Димитрий ...
Подробнее

КОММЕНТАРИЙ ДНЯ: Миротворчество или умывание рук? Позиция Московской патриархии и христианский пацифизм в контексте войны в Нагорном Карабахе

Заповедь Спасителя призывает христиан быть миротворцами, а апостол добавляет: "Вера без дел мертва". В эти трагические дни, когда вопреки достигнутому ...
Подробнее

Скончался автор Портала "Credo.Press", мыслитель, публицист и дипломат Валерий Овчинников

Один из активных и наиболее уважаемых авторов нашего Портала, кандидат исторических наук, советник дипломатической службы 1 класса Валерий Григорьевич Овчинников ...
Подробнее

Патриарх Варфоломей, прибывший в Рим на встречу "Никто не спасется в одиночку", поучаствовал в экуменической молитве (+ ВИДЕО)

Экуменическая молитва с участием Вселенского патриарха Варфоломея состоялась 19 октября в базилике Санта-Мария-ин-Трастевере в Риме. Во время молитвы предстоятель Константинопольского патриархата ...
Подробнее