МОНИТОРИНГ СМИ: «Церковь разговаривает сама с собой». Монолог священника, отказавшегося от сана — Credo.Press

МОНИТОРИНГ СМИ: «Церковь разговаривает сама с собой». Монолог священника, отказавшегося от сана

Бывший клирик Ростовской и Новочеркасской епархии Александр Усатов — о разочаровании в РПЦ

Я отдал РПЦ 30 лет своей жизни, многие годы я горел верой и стремился нести свет Христов людям. После 15 лет священнического служения я полностью разочаровался в религии и решил оставить сан священника. Месяц назад я отправил патриарху Кириллу заявление с просьбой лишить меня священного сана. Я ушел по принципиальным причинам и хочу рассказать, почему пришел к такому решению. Мои мотивы близки многим мыслящим священникам, но далеко не все решаются порвать с иллюзиями, пронесенными через всю жизнь.

В 2000-е годы я возглавлял миссионерский отдел епархии. В те годы мне казалось важным противостоять сектантству, я видел в сектах угрозу Церкви и всему обществу. Со временем я понял, что упреки в сторону тоталитарных сект вполне уместны по отношению и к феноменам православной среды: старцы-гуру, тотальный контроль, презрение к науке, выдергивание цитат и прочее.

Россияне не склонны читать Писание и выполнять библейские заповеди, кроме одной: верь в Единого Бога. Им больше нравятся экстатические и радикальные движения т. н. «православных монархистов», «ревнителей православного благочестия», любителей экзорцизмов-отчиток, почитание старцев, стариц, а также «Движение против кодов» (ИНН, штрих-кодов, 666 и чипов). Большинство прихожан погрязли в суевериях. За этим стоит не столько невежество, сколько глубинные и архаичные процессы в психике. У меня возникло ощущение, что Церковь перестала быть лечебницей человеческих душ, а скорей всего, никогда и не была. Она похожа на хоспис, где безнадежные больные получают временное утешение, но не исцеляются.

Позже я понял, что не только сектанты и оккультисты, но и прихожане РПЦ не ищут в Церкви Истину, а занимаются примитивной психотерапией. Из книг по психологии религии я узнал, что невротичный человек стремится ощутить стабильность жизни через регулярно воспроизводимые ритуалы и праздники, пытается таким образом уменьшить мучащую его тревожность. Стало все сложнее отгонять мысль, что служение священника напоминает работу языческого жреца или сибирского шамана.

Теперь я считаю, что церковная жизнь не только притягивает к себе людей с психологическими проблемами, но и сама является невротизирующей средой, где огромное количество страждущих подменяют работу над собой обрядами и  «механической» аскезой. До революции в Церкви пытались «отделять пшеницу от плевел». Мало кто позволял себе распространять сплетни о чудесах и заниматься кликушеством, люди четко понимали, что сектанты-хлысты не имеют никакого отношения к Церкви. Теперь любой психически нездоровый или находящийся на грани девиации человек воспринимается в Церкви как ревнитель преданий, а проявления критического мышления сразу вызывают отторжение.

Я пришел к выводу, что в современной Церкви многое построено на формировании у прихожан комплекса вины и неполноценности. Если добавить к этому пищевые и сексуальные запреты, получается отличный механизм для управления людьми.

Церковное «душепопечение» не работает, не помогает верующим справиться с внутренними проблемами. Людей призывают соблюдать массу запретов и табу, что невозможно в принципе. Остается лишь бесконечно винить себя и ждать прощения. Люди ходят на исповедь еженедельно, каются, но в их жизни ничего не меняется. Вы бы посоветовали своим близким такую «клинику»? Я не советую.

Так я постепенно утратил чувство, что мое пастырское служение нужно и полезно людям. Не разбираясь в психологии, священники часто приносят людям вред и причиняют боль. Патриарх недавно призвал не воспринимать исповедь как психоанализ, но фактически все происходит именно так. Это не настоящая психотерапия, а отвратительная пародия.

Многие годы мне казалось, что духовное просвещение способно в какой-то мере изменить церковную атмосферу. В Ростовской-на-Дону епархии в 2005 году чуть ли не впервые в РПЦ мы сделали обязательными подготовительные беседы перед принятием крещения. Вспоминаю, насколько неприятным сюрпризом это стало для многих священников. Это стало для меня шоком: оказалось, что духовенству чуждо богословие и наставление в вере обычных людей с улицы. Высокопарные проповеди для «своих» и конвейер обрядов ради получения «денежки» — так я представляю себе церковную жизнь в обычном приходе. Катехизация, миссия, работа с молодежью — кроме лозунгов здесь ничего нет, а бумага стерпит любую ложь и отписки для начальства. Угадаете, почему все эти направления деятельности Церкви в загоне? Это не приносит денег здесь и сейчас, а вот свою душу, свои знания приходится вкладывать непрестанно без всякой гарантии положительного результата.

Церковь сейчас разговаривает сама с собой, она отвечает на вопросы, которые никто не задавал. РПЦ буквально застряла в средневековье, когда социум полностью подавлял любое проявление индивидуальности, где насилие в семье воспринималось как очевидное благо. Это касается не только захожан и прихожан. В тисках несвободы находятся практически все священники. Многие из них ничего не умеют кроме требоисполнительства, и почти каждый прошел через фильтр т. н. послушаний, то есть проверки на лояльность епископу и готовности платить налоги. Есть хорошее сравнение Русской церкви с франшизой. Надеваешь черный халат с ювелирным украшением в виде креста. Всё! Теперь люди начнут нести тебе пожертвования. Кроме власти и денег ее администраторов мало что интересует. А отдельные «романтики» в среде священников часто еще опаснее, ведь они сами не ведают, что творят, распространяя идеи «от ветра главы своея».

После принятия сана мне по роду деятельности приходилось искать ответы на упреки и вызовы из нецерковной среды. Я стал подмечать лживость православной апологетики фактически на каждом шагу: в биологии, истории, психологии. Мне показалось важным изучать книги популяризаторов науки, нейробиологов и религиоведов.

 

Патриарх Московский и всея Руси Кирилл совершил утреню в Елоховском Богоявленском соборе накануне праздника Похвалы Пресвятой Богородицы, 3 апреля 2020 года Фото: Кирилл Зыков/Агентство «Москва»

Я стал видеть неприкрытую фальшь в житиях святых, в непонятных канонизациях, в появлении праздников в честь событий из жизни Богородицы, которые никогда не происходили. Не хочу впредь транслировать эту ложь.

Признаюсь, мне стало сложно терпеть других священников. Многие священнослужители возомнили из себя непогрешимого папу римского в любой области знаний. Такой горе-пастырь легко раздает свои измышления о генетике и истории, о геологии и социологии, о том, как спастись, и том, что нужно отсечь, как рожать и в какие дни зачинать ребенка. Каждый из них по-своему преодолевает свои комплексы, у каждого свое уникальное проявление чувства собственного величия, но мне не хочется иметь с этим ничего общего.

На элементарном уровне сакральное пространство храма действительно убаюкивает человека, но это «работает» само по себе, для этого не нужны священники. Сейчас я убежден, что эта религиозная организация во многих случаях приносит вред, стимулируя у людей невротизм, откровенный инфантилизм, рабскую психологию и подавление критического мышления. Многие церковные люди боятся жить, а зачастую желают в каком-нибудь ярком подвиге просто умереть (например, заразившись коронавирусом в храме или же нарушая предписания врача-эндокринолога). Ужасно, что сейчас на такой лжеподвиг людей подталкивают некоторые священнослужители.

Я был поражен, когда узнал, что апокрифы, неканоничные писания, с глубокой древности вошли в плоть и кровь церковной жизни. В тот момент я понял, что против этой «грязной воды» у Церкви нет иммунитета, она принимает в себя любые легенды и выдумки и впоследствии не может с ними расстаться. А что, если это касается не только церковных преданий, но и самого Писания?

В последние два года я стал читать книги таких западных библеистов, как Борг, Кроссан и Эрман. Я увидел «Великий обман» в книгах Св. Писания (так это называет Барт Эрман). Одни христиане позволяли себе писать послания от имени апостола Павла, другие составляли евангелия, используя искаженные или даже выдуманные рассказы о Христе. Результаты своих изысканий я представил в сборнике «Развитие христианских идей и практик», где рассмотрел динамику развития церковных традиций и постарался обосновать гипотезу, что важнейшие взгляды христианства менялись уже в I веке. Полагаю, что все лучшее в христианстве дал Господь Иисус и апостол Павел. Далее Бог будто не вмешивался в развитие событий. Все это только человеческое, слишком человеческое... Я пришел к выводу, что современная Русская церковь фактически не имеет никакого отношения к «историческому Иисусу», а промысел Божий в истории Церкви отсутствовал.

Я уже отошел от идеи реформирования Церкви, проповеди лайт-православия и  церковности «с человеческим лицом». Церковь далека от ценностей гуманизма, как небо от земли.

И проблема не в том, что церковные люди сейчас какие-то особенные (на самом деле это так). И даже не в том, что библейские рассказы про Адама или Всемирный потоп — обычные мифы (восприятие библейских сюжетов в мифологическом ключе как притчи могло бы снять массу затруднений в общении с современными людьми).

Я много лет размышлял о богодухновенности и ограниченности Ветхого Завета. И пришел к выводу, что это оформленные ожидания и гадания иудеев, прикрытые высокими словами «так говорит Господь». Мои представления о богодухновенности каждой йоты Писаний рухнули. Теперь я не верю и в богодухновенность новозаветных текстов. Многие из них — подлог, а иные фиксируют предания, которые сложились в христианских общинах лет через 40 или 65 после распятия Христа. Сквозь эти наслоения нам очень сложно воспринимать образ «исторического Иисуса».

В фильме «ПиКей» все попытки главного героя достучаться до небес не привели к положительному результату. И он сделал вывод, что люди пытаются дозвониться до Бога через «религиозных менеджеров», имея «неправильный номер»: «Та система, по которой вы связываетесь с Всевышним, стала неисправна. Все ваши звонки идут на неверный номер». Когда-то мне казалось, что проблема именно в этом, и я пытался искать в Церкви «правильный номер»: как правильно молиться, как поститься, чтобы наш голос был услышан на Небесах (Ис.58:4). Было написано много книг и статей на эту тему.

В конце концов я стал убеждаться в том, что человеческое сознание не способно воспринимать концепт о сверхъестественном существе, даже если оно существует. Люди всегда придумывают себе божество по своему образу и подобию.

Постепенно все аргументы, которыми я оперировал для апологии православия, рассыпались. Они не учитывают достижения современного научного знания, порой ему противоречат («у обезьяны другое количество хромосом, обезьяна не может стать человеком»), а иногда являются очевидным подлогом (Благодатный огонь, истечение масла из крестов и подобное).

Как и в случае с библеистом Эрманом Бартом, потеря веры у меня была связана напрямую не с наукой, а с моей неспособностью «оправдать Бога» за страдания мира сего: «Я образую свет и творю тьму, делаю мир и произвожу бедствия; Я, Господь, делаю все это» (Ис.45:7).

                         Фото: Личный архив Александра Усатова

В итоге я превратился в агностика атеистического толка, а сегодня уже отвергаю сам концепт теизма. Назовем это антитеизм. Что это такое? Мне чужда и неприятна архаичная вера в антропоморфное небесное существо, которое гневается и мстит людям, требует заместительную жертву (искупление), дает им предписания для всех аспектов жизни, а потом грозит мучить человека огнем неугасимым. Это капризное существо одних людей приемлет, а других отвергает. Я считаю, что многие заповеди Ветхого Завета в этом смысле безнравственные. Мне кажется чудовищным то, что христиане уничтожали инакомыслящих. Равно как и недавний призыв моего бывшего начальника митрополита Меркурия «не прощать врагов Церкви». На прощание я услышал от него изумительное «Пшел вон!». Получается, Церковь любит только «своих»? Неужели за эти 2000 лет ничего не изменилось в лучшую сторону?

В Библии сказано, что Христос собирался одарить динарием каждого человека (Мф.20:14), но в итоге вернется на землю, чтобы «праведно в пламенеющем огне совершить отмщение не познавшим Бога и не покоряющимся благовествованию, которые подвергнутся наказанию, вечной погибели, от лица Господа и от славы могущества Его» (2Фес.1:6-10). Возможно, что эти обещания «кнута и пряника» впечатляли архаичное или средневековое сознание. Но сегодня я не могу это принять. Полагаю, что уже в I веке представления о любящем Иисусе смешались с ожиданием Его гнева, ведь это так свойственно концепту теизма. Люди просто не смогли иначе описать свой опыт понимания Бога во Христе. В итоге евангелия совмещают такие противоречивые идеи о том, как Бог относится к людям.

Личность Иисуса Христа остается для меня исключительной. В том смысле, что Иисус из Назарета дал людям удивительный опыт принятия и утешения. В его общине не было иерархий и ограничений, каждый был важен и дорог: крестьянин, мытарь, проститутка и ребенок, страдающий кожным заболеванием, и психически неполноценный человек. Это превосходит все, что я знаю о человеческих отношениях. В этом смысле Иисус для меня и сейчас «божественный».

Изучение церковной истории и христианских традиций теперь мне бы хотелось вести с научных позиций — без принадлежности к Церкви. Такой и должна быть настоящая теология как научная дисциплина. Я согласен с тезисом, что, в отличие от религиоведа, теолог постигает религиозную традицию как свою собственную (надеюсь, что 30 лет пребывания в Церкви дали мне определенный опыт). В таком случае он имеет чуть иной угол обзора, чем светский религиовед, но исключает вот эти всякие «мне приснилось» или «я ощущаю». А еще теолог не имеет права подгонять результаты исследования под привычные церковные шаблоны. Нельзя рассматривать церковь ранних христиан по более поздним моделям: с IV века церковь стала совсем другой. Например, нет смысла утверждать, что Владимирскую икону написал лично апостол Лука, как постоянно делается в церковной среде.

Чтобы кратко обозначить мое отношение к религии, хочу привести  утверждения епископа Шелби Спонга. Теизм, как способ определения Бога, мертв, нужно найти новый способ говорить о Боге. Вера во всемогущее личное божество, создавшее мир и продолжающее в нем свою активность, неизбежно противоречит науке и способствует невротизации людей. Церковь должна отказаться от использования чувства вины как регулятора поведения. Никакие внешние характеристики человека, будь то раса, пол, этнос или сексуальная ориентация, не могут использоваться в качестве основы для отвержения либо дискриминации. Только так религия может найти свое место в современном мире, не унижая людей и не разрушая их психику.

"СНОБ", 15 апреля 2020 г.

Опубликовано: 16.04.2020 в 22:19

Рубрики: Лента новостей, Мониторинг СМИ



Пожалуйста, поддержите "Портал-Credo.Ru"!

Всего комментариев: 8

  • Автор: Анастасия Добавлено 17 апреля, 2020 в 00:27

    Читаю и хочется плакать. Именно так и действуе т сатана, через фарисеев и церковных иерархов, что погрязли в лжи и обмане.Через всё это эссе чувствуется отчаяние человека " Я положил 30 лет жизни в РПЦ, а в итоге Церковь оказалась сборищем волков в овечьих шкурках. И такой человек естественно спрашивает себя "А что же Бог?" А почему он не вмешивается? Почему позволяет творить подобное зло?!" И как печальный итог человек уходит от веры. Это.. очень печально. И никто,никто не имеет право судить этого человека.
    Я лично верю,что за каждую "уведенную" душу РПЦ да и все недобросоветсные священники заплатят сполна. Подобно тому как священники времен пророка Иеремии хлебнули.
    Мне правда печально читать подобные исповеди и я понимаю,почему человек это сделал. Поздравляю РПЦ! Теперь у нас будет намного больше атеистов, у которых в сердце ничего кроме пустоты нет

    Ответить
  • Автор: Наталья Добавлено 17 апреля, 2020 в 01:05

    Дух дышит, где хочет. И не знаешь, откуда приходит и куда уходит. И не узнаешь. Надо смириться. Иго мое- благо, и бремя моё легко. С верой реально легче. И Бог поругаем не бывает.

    Ответить
  • Автор: Hairula Добавлено 17 апреля, 2020 в 02:13

    Не герой Вы, Александр, опубликовав свой монолог, далеко не герой. Во-первых, Ваша фотография с нарочито выставленными четками в руке, уже предупреждает зрителя, что перед ним актер, актеришка затрапезного театра. И я уже Вам не верю, и как человеку, и как священнику. Четки - это непрерывная память о Боге, это неустанная молитва, это "голова - долу, ум - горе", это отцы-исихасты, это то, что без суеты, без мирского налета, это сугубо личное, в конце концов. А Вы, простите, торгонули этим, выставив на всеобщее обозрение.
    Во-вторых. Да, и еще сто раз - да, что подобное в Московской Патриархии процветает (не только у вас там, но, как оказывается, и у нас здесь). Но как Вы это преподнесли читателю? Вы же
    священник, какие у Вас проповеди были, если самый весомый аргумент для Вас - Ваше собственное мнение? Ваш стиль изложения выдает неначитанного человека и, добавлю, неверующего. Отсюда, само собой, следует, что Вы, как окончивший миссионерские курсы, наступили на собственные грабли. Ловили сектантов, ловили, и сами в сектанта и превратились.
    И не вина Священного Писания, что Вы ему не верите. От него не убудет: не Вы первый, знаете ли, кто приступает к изучению священной истории, не будучи просто готов к этому. "Веры не имаш" - отсюда и критический взгляд.
    А вот беда, скольких людей Вы своим неверием отвернете от Пути истинного - это да!

    Ответить
  • Автор: Максим Добавлено 17 апреля, 2020 в 07:33

    В целом, человек перечислил почти все мои сомнения. Хотя я и не священник, но просто мирянин.
    Больше же всего меня волнует проблема теизма и достоверности Писания. Трудно верить в Бога как антропоморфное существо, которое одним уготовало рай, а другим - ад, озеро огненное, и тд. Со временем начинаешь понимать, что этот "Бог" лишь проекция человеческих надежд и страхов. Интересной мне показалась идея веданты, что Бог непостижим, а теизм порожден психикой людей. Отсюда и множество мифов, богов, всевозможных религий и т.д.
    Что касается Писания, то здесь меня измучил вопрос о соотношении синоптических Евангелий с Евангелием от "Иоанна". Образы Христа и содержание Его проповедей настолько разнятся, что понимаешь, есть Иисус Христос синоптиков (Матфея, Марка и Луки) и есть Иисус Христос "Иоанна".
    Так же удручает, что всё православное богословие было построено на самом позднем и сомнительном Евангелии.

    Ответить
  • Автор: Оксана Добавлено 17 апреля, 2020 в 08:19

    Истина не в людях и не у людей,а вы ищете её в них. Вы правильно заметили,что все традиции:это суеверия,мифы,философия. И даже те казалось бы уважаемые религиоведы,историки,но они отражают свой взгляд,свою философию. Где же истина? Истина не будет противоречить науки,биологии,истории. Она будет с ними в согласии. " Твоё слово есть истина" Иоанна 17:17 " Познайте истину и истина освободит вас" Иоанна 8:32 Да,мудрецов много. Но живой и истинный Бог один. И в дни Иисуса религиозная ложь процветала и в Ветхом завете открыто рассказано об этом,без мифов,без лести. Чего не скажешь о книгах где прославляются люди,а не Творец. И Павел ,Иоанн , Иисус говорили об отступничестве от истины( Матфея7:15-13, Деяние 20:29,30, 1 Иоанна 2:18:21). И таких мест в Библии очень много,а вы отвергли их ослеплённый обидой,несправедливостью. Если вы нашли ложь,это не значит что истины не существует. Вы просто плохо искали. " Погублю мудрость мудрых и разум разумных отвергну. ... Когда,по Божьей мудрости,мир своей мудростью не познал Бога,то угодно было Богу глупостью того,что проповедуется,спасти верующих" 1 Коринфянам 1:19-21 Не уже ли вы думаете,что Всемогущий Бог не мог защитить своё Слово от вмешательства людей? Вы сильно заблуждаетесь! Бог не всякому себя открывает,тем более тем кто отвергает его Слово. Но познать,найти и обрести возможно. И у Бога есть условия ,при которых она откроется. Притчи 2:1-9. Желаю вам её найти!!!

    Ответить
  • Автор: Сибиряк Добавлено 17 апреля, 2020 в 11:15

    Ну вот, еще один человек запутался. С божественным светом нигде нельзя встретиться, как только в своем сердце. А всё внешнее - это только "дорожные знаки", намеки и подсказки (часто по-человечески убогие и порой смешные) для того, чтобы встретить Бога в себе. Беда этого разочаровавлегося человека в том, что он слишком увлекся невзрачной формой, упустив драгоценную суть. Ибо Бог говорит с нами человеческим языком, языком чувств и плоти. Любой образ Бога в нашем понимании - слишком человеческий, слишком чувственный, путанный, часто алогичный, противоречивый. Но образ Бога - это не самоцель, а средство узреть истинную природу божества - любовь. Как часто мы притворно гневаемся на своих детей, чтобы повлиять на них? Мы даже пугаем их местью и возмездием, которые не присущи нашим сердцам. И это всё - снисхождение до понятий ребенка, и в этом - любовь. В перспективу надо смотреть. И пусть в Церкви бардак, порок, тупость и жестокосердие... Несправедливо предъявлять к "толпе кающихся грешников" завышенные требования. Церковь - это и лечебница, и сам пациент в одном лице. Автор негодует на пороки церковников и мирян... А сам куда скатился?

    Ответить
  • Автор: Meiram Добавлено 17 апреля, 2020 в 11:55

    Почитайте суру Ихлас, желательно весь Коран. Там найдёте все ответы!

    Ответить
  • Автор: Meiram Добавлено 17 апреля, 2020 в 12:04

    Посмотрите споры "Ахмада Дидата" для интереса.

    Ответить

Оставить комментарий

Ваш email не будет опубликован.

В сюжете:

Главные новости

Патриарх Кирилл (Гундяев) наградил недавно назначенного гродненского архиерея, подавившего "очаг морального сопротивления" в своей епархии

"Во внимание к трудам на благо Святой Церкви" патриарх Кирилл (Гундяев) возвел епископа Гродненского и Волковысского Антония в сан архиепископа. ...
Подробнее

62-летний митрополит Сергий (Чекуришвили) стал второй жертвой коронавируса в епископате Грузинского патриархата

В результате осложнений, вызванных коронавирусом, скончался митрополит Некресский Грузинского патриархата Сергий (Чекуришвили), сообщается 20 сентября на официальной страничке Грузинской патриархии ...
Подробнее

Черногория обвинила РФ во вмешательстве во внутренние дела страны "по церковной линии"

Президент Черногории Мило Джуканович обвинил Россию в открытом вмешательстве во внутренние дела страны, передает 20 сентября "Ura.Ru". Поводом для этого ...
Подробнее

ДОКУМЕНТ: "Произошла катастрофа для всего старообрядчества...". Обращение прихожан Покровского собора РПСЦ на Рогожском кладбище Москвы к Освященному Собору

Господи Исусе Христе Сыне Божии Помилуй нас! Высокопреосвященнейшему Корнилию, Митрополиту Московскому и всея Руси и всему Освященному Собору. Высокопреосвященнейший Владыко Корнилий, мы, духовные ...
Подробнее

На 69-м году жизни скончался митрополит Ровенский и Острожский УПЦ МП Варфоломей

После тяжелой и продолжительной болезни 15 сентября на 69-м году жизни скончался митрополит Ровенский и Острожский РПЦ МП Варфоломей (Ващук), ...
Подробнее

РЕПОРТАЖ: Следующий этап — Вселенский Собор?.. Синаксис ИПЦ во главе с м. Серафимом (Мотовиловым) расширил свой состав и провозгласил амбициозную цель

10-летие подписания Томоса единения Истинно-Православных Церквей во главе с Московским митрополитом Серафимом (Мотовиловым) (в 2011 году, до принятия схимы, его ...
Подробнее

Митрополит Тихон (Шевкунов) отчитался перед журналистами о своих доходах и имуществе

Митрополит Псковский и Порховский РПЦ МП Тихон (Шевкунов) ответил 12 сентября на вопрос журналиста «Псковской губернии» о призыве к духовенству ...
Подробнее

Патриарх Варфоломей заложил новый собор и встретился с папой Римским в Будапеште

Патриарх Константинопольский Варфоломей посетил 10-12 сентября Венгерский экзархат своей Церкви, сообщает корреспондент Портала "Credo.Press" со ссылкой на Австрийскую митрополию Константинопольского ...
Подробнее

МЫСЛИ: Александр Зорин. ЛЕГКО ЛИ БЫТЬ МОЛОДЫМ... О. Александр Мень и Моргенштерн Алишер

От редакции: В статье сохранено авторское написание имен. 1990 год... Начало лета. В Москве, в Центральном парке культуры и отдыха ...
Подробнее