«ЗОНА РИСКА» (авторская рубрика епископа Григория): О добродетели одиночества. Беседа 9 на Четыре сотницы о любви Максима Исповедника, главы I:51-53 (19.03/01.04.2020) — Credo.Press

«ЗОНА РИСКА» (авторская рубрика епископа Григория): О добродетели одиночества. Беседа 9 на Четыре сотницы о любви Максима Исповедника, главы I:51-53 (19.03/01.04.2020)

Во имя Отца и Сына и Святаго Духа!

В этих боевых карантинных условиях мы все же продолжаем наши беседы о главах о любви Максима Исповедника. Во-первых, ничто нас не должно отрывать от самых основных дел, мы должны о них думать, потому что больше, чем о душе, никогда и ни о чем нельзя думать, а если об этом думать, то тогда и обо всем остальном хорошо подумается.

Во-вторых, как это ни странно, я бы совершенно не мог это подстроить, даже если бы хотел, а сегодняшние три главы святого Максима образуют небольшую тему, которая прямо точно подходит для карантина. Итак, начнем:

«51. Неразумный, водимый страстями, когда, будучи движим гневом, растревоживается, спешит без рассуждения бежать от братий: когда же похотью разжигается, тогда, раскаиваясь, паки прибегает, и вступает с ними в беседу (можно перевести более точно, но в другой стилистике: "чтобы с ними потусоваться"). Благоразумный же в том и другом случае поступает иначе. В случае рассерчания, отсекши причины возмущения, освобождает себя от огорчения на братий; в случае похотливости воздерживается от бессловесных позывов и праздных бесед».

Как общение с людьми регулируется у людей страстных? То им все надоели, они на всех разозлились, куда-нибудь убегают, а когда они никого вокруг себя не видят, им хочется общаться. С точки зрения аскетики не только здесь, у святого Максима, но и у всех отцов это означает некое блудное возбешение, и оно может проявляться в тщеславии, но, в любом случае, к людям тянет такая нездоровая привязанность, и Фрейд бы согласился, что это блудная привязанность. И тогда человек идет в их среду, чтобы как-то провести время, чувствовать себя не одиноко и так далее. А дальше может быть что-то и худшее.

Благоразумное поведение совершено противоположное. Когда надо общаться с людьми, и возникают какие-то огорчения, то надо подумать, а в чем здесь огорчение. Православным надо подумать, какие страсти мои тут зацепились, и их отсечь, тогда не надо будет отсекать людей, потому что огорчение пройдет. А если людей не хватает, к ним влечет блудная страсть, то надо это так и осознать, понять, что никуда мне за ней идти не надо, и сидеть спокойно дома в карантине.

«52. Во время искушений не оставляй монастыря своего; но мужественно переноси волнование помыслов, особенно наводящих печаль и уныние: ибо таким образом, благопромыслительно быв искушен скорбями, возымеешь твердую надежду, на Бога. Если же оставишь оный (монастырь), то окажешься неискусным, немужественным и непостоянным».

Уныние – это, напоминаю, отнюдь не печаль, а всякое такое нездоровое любопытство и стремление, чтобы тяжелое время поскорее прошло, когда будет то, когда это, когда ужин, когда ко мне кто-нибудь придет... Вот это добродетель — сидение в келье, сидение в монастыре. Надо уметь выдерживать одиночество и заниматься такими делами, своими. Если этого не уметь, то христианской жизни не будет.

Вообще, если человек специально в этом не воспитан, то, как правило, он этого не умеет, и его куда-то тянет. На него нападает сначала уныние, потом печаль. Уныние ему напоминает массу вещей, которые он не может получить в данный момент, и которые ему, строго говоря, и не нужны. Печаль начинается от того, что он не может этого получить, и как было бы хорошо то-то и то-то,  и, в конце концов, он не выдерживает и куда-нибудь уходит. А если не терпеть этих искушений, то ты просто не будешь обрабатываться, как всякое изделие, а обрабатываться надо, чтобы иметь искусность, мужество и постоянство.

Мужество – это самое понятное, это когда надо не бояться и идти на всякие трудности. Постоянство уже менее понятно – это такая христианская добродетель, хотя она и в античности тоже была, когда есть умение стоять на той позиции, на которой ты должен стоять, несмотря на то, что тебя с нее сбивают. Христианство не может быть без постоянства, и потому не только во время святого Максима, но и в самой ранней христианской литературе и поздней иудейской очень много говорится о такой христианской добродетели как постоянство. Насколько это трудно, мы можем заметить даже по своим мыслям – когда надо что-то обдумать, насколько трудно держать одну мысль в голове больше пяти минут.

И еще упомянута такая добродетель – быть искусным. Точнее, тут сказано, что если не будешь терпеть, то будешь неискусным. Во всяком деле нужен опыт, некое искусство, техническое умение, технический навык, который приобретается только в  том случае, если человек некоторое время в этом упражняется. И вот нам надо упражняться в том, чтобы сидеть в одиночестве, терпеть то, чем мы должны заниматься.

Это упражнение в какой-то степени всем христианам необходимо, а монахам оно необходимо как одно из важнейших в их жизни умений, в этом мы должны быть искусны. Может быть, представители других профессий должны быть в чем-то другом искусны, а те, кто занимается самым главным нашим делом, которое еще называется у святых отцов «искусством искусств», то есть монашеством, должны уметь выдерживать изоляцию. Совершенно нет никакого пути, чтобы можно было обойтись без этого умения. Изоляцию надо просто полюбить.

И последняя на сегодня глава:

«53. Если желаешь не отпасть от любви Божественной; то ни брата своего не допусти уснуть в огорчении на тебя, ни сам не усни в огорчении на него: но иди, примирися с братом твоим, и, возвратясь (Матф. 5, 24) с чистою совестью, принеси Христу дар любви в прилежной молитве».

Мы говорили сегодня в самом начале про то, как гнев мешает жить с братиями, и вот здесь дан конкретный рецепт по одному частому случаю — когда гнев нас разлучает, когда мы прогневались, вышла какая-то размолвка. Апостол Павел говорит, употребляя пословицу: «солнце да не зАйдет в гневе вашем». Что это значит? Это значит, что до захода солнца помирись, насколько это от тебя зависит. Во всяком случае, со своей стороны обязательно, и, насколько от тебя зависит, помирись и с его стороны тоже, чтобы не оставлять на темное время суток, на следующие сутки тем более, какие бы то ни было размолвки. Это частный, но чрезвычайно важный совет.

Вот об этой пользе изоляции, о том, как монаху ее терпеть, как раз и говорят сегодняшние три из четырехсот глав о любви. Аминь.

Опубликовано: 07.04.2020 в 22:51

Рубрики: Зона риска, Лента новостей



Пожалуйста, поддержите "Портал-Credo.Ru"!

Всего комментариев: 0

Оставить комментарий

Ваш email не будет опубликован.

В сюжете:

  1. МЫСЛИ: Борис Колымагин. КОРОНАВИРУСНОЕ «МОЛЧАНИЕ» БОГА. Что силятся прочитать православные христиане, вчитываясь в сводки о жертвах коронавируса среди клира?
  2. АРХИВ: Архимандрит Петр (Кучер), "старец", бывший духовник Свято-Боголюбского монастыря Владимирской епархии РПЦ МП
  3. МОНИТОРИНГ СМИ: Великорецкий крестный ход оставили без еды и ночлега. «Паломники для того и пошли, чтобы излечиться»
  4. ДОКУМЕНТ: "Oпасность заразиться по-прежнему растет с каждой неделей...". Обращение председателя АС РПАЦ епископа Григория (Лурье) к прихожанам в Санкт-Петербурге
  5. По неофициальным данным, монашествующие мужского и женского монастырей РПЦ МП в Алатыре инфицированы коронавирусом
  6. МОНИТОРИНГ СМИ: "Я свой выбор сделал, но не перестаю взывать ко Господу". Предстоятель ИПЦ(С) Митрополит Серафим (Мотовилов) о своем отношении к "коронавирусным запретам"
  7. МЫСЛИ: Сергей Бычков. МЕТАНОЙЯ – IV. Заметки эпохи коронавируса. Растерявшаяся Церковь и приободрившаяся умма
  8. В связи с пандемией Патриарх Варфоломей решил не праздновать свои именины
  9. Официальная Элладская архиепископия пожертвовала почти 100 000 евро системе здравоохранения Греции
  10. Общественные богослужения в религиозных организациях Петербурга возобновятся 5 июня
Главные новости

МЫСЛИ: Сергей Бычков. МЕТАНОЙЯ – IV. Заметки эпохи коронавируса. Растерявшаяся Церковь и приободрившаяся умма

Начальство “не забывает” о своих гражданах, которые сегодня оказались в тяжелой ситуации. Оно сообщает, что пандемия коронавируса в России достигла ...
Подробнее

Погребение игумена Иннокентия (Павлова) совершили в Выборге клирики Апостольской Православной Церкви и РПЦ МП

Отпевание почившего 19 мая от острой сердечной недостаточности заштатного клирика Московской епархии РПЦ МП, кандидата богословия, известного церковного историка и ...
Подробнее

МОНИТОРИНГ СМИ: После пандемии РПЦ угрожает двойной кризис. Эксперты предрекают появление в России влиятельного катакомбного православия

Локдаун нанес существенный урон репутации Русской православной церкви как независимого от действия светских властей института. К такому выводу пришли исследователи ...
Подробнее

Нижегородская епархия РПЦ МП подтвердила смерть нескольких монахинь Дивеевского монастыря от COVID-19

Пресс-служба Нижегородской епархии РПЦ МП подтвердила 1 июня, что из-за коронавирусной инфекции скончалось несколько монахинь Серафимо-Дивеевского монастыря, сообщает "NN.Ru". Массовое ...
Подробнее

Суд Якутска отправил шамана Александра Габышева в психбольницу

Городской суд Якутска вынес 2 июня решение о принудительном лечении шамана Александра Габышева, устраивавшего поход на Москву, чтобы, как он ...
Подробнее

Официальный представитель РПЦ МП назвал "медийным терроризмом" деятельность анонимных телеграм-каналов, интересующихся этой Церковью

Анонимные каналы в Telegram, посвященные проблемам РПЦ МП, занимаются «медийным терроризмом» и представляют собой новую форму "гонений" на эту Церковь, ...
Подробнее

Крупнейший женский монастырь Киева закрыли из-за вспышки коронавируса

Вспышку коронавируса зафиксировали врачи в Свято-Вознесенском Флоровском женском монастыре УПЦ МП в Киеве. Заболевание выявили у 26 монахинь, сообщил мэр ...
Подробнее

Храмы РПЦ МП в Москве откроются для прихожан 6 июня

В Троицкую субботу, 6 июня, по благословению Патриарха Кирилла (Гундяева) открываются для прихожан храмы РПЦ МП в городе Москве. Об этом ...
Подробнее