МОНИТОРИНГ СМИ: Молимся дома! Моровая язва вчера и сегодня — позиция старообрядческого историка Глеба Чистякова — Credo.Press

МОНИТОРИНГ СМИ: Молимся дома! Моровая язва вчера и сегодня - позиция старообрядческого историка Глеба Чистякова

Некоторые вопрошают: а не последние ли времена настали, раз суровая заразная болезнь коронавируса охватила весь мир, ввергая его в экономические и социальные нестроения? Не является ли это предзнаменованием бед, предсказанных в книге Откровения Иоанна Богослова?

На самом деле подобные эпидемии не раз бывали и в прошлом. Первые упоминания о болезнях, уносящих жизни сотен тысяч людей, относятся к античности и упоминаются в трудах историков, посвященных Пелопоннесской войне, когда брюшной тиф погубил около четверти населения крупнейшей столицы древнего мира — города Афины.

Ужасающие последствия имела так называемая Юстинианова чума — пандемия, охватившая в VI веке весь тогдашний цивилизованный мир. В одном только Константинополе умирало от 5 000 до 10 000 человек в день, а всего в мире погибло несколько десятков миллионов человек, включая множество царей, королей и прочих правителей государств.

Уже в XX веке, когда человечество было хорошо осведомлено о правилах гигиены и противоэпидемиологических мерах, в 1919–1920-х годах по миру прокатилась пандемия гриппа «испанки», унесшая жизни сорока миллионов человек.

Были эпидемии и на Руси. «Мор», «моровое поветрие», «моровая язва», «черная смерть» — вот лишь некоторые простонародные названия инфекционных заболеваний, прокатившихся по нашей стране.

Летописное описание эпидемии чумы («черной смерти») на Руси в 1384 году. Миниатюра из Лицевого летописного свода

Особенно жестоко бушевала эпидемия чумы в 1654–1655 годах. Этим страшным событиям, по времени совпавшим с реформой патриарха Никона, посвящены отдельные сцены фильма «Гулящие люди» и сериала «Раскол».

Патриарх Никон в противочумной повязке. Кадр из сериала «Раскол»

Власти страны применяли самые жесткие, если не сказать жестокие меры по введению карантина. Вот одна их таких: "Велено не погребать въ городѣ у церквей такихъ умершихъ, у которыхъ на тѣлѣ окажется знамя смертоносное, а выносить вонъ за городъ, да поставить заставу по улицамъ и сторожей: въ которой улицѣ умретъ человѣкъ знамененъ и тѣ дворы запирать и кормить тѣхъ людей улицей (т.е. на средства соседей с этой улицы); и отцемъ духовнымъ покаевати тѣхъ людей знаменныхъ не велѣли, бояръ не доложа… въ противпомъ случаѣ… тѣхъ свящевниковъ велѣно жещи съ тѣми людьми больными".

Противочумное одеяние средневекового врача. Старинная гравюра.

Не менее страшной была чума 1771 года, которая в том числе положила начало созданию Рогожского и Преображенского кладбищ. Ужасы этой эпидемии хорошо описаны в повести Даниила Мордовцева «Наносная беда»: "Москва, наконец, выбилась из сил. Выбились из сил московские власти, выбился из сил и несокрушимый ничем народ… А грозное чудовище все более и более забирало силу, росло, ширилось и крепло, питаясь в день тысячами трупов, запивая свою страшную трапезу рекою слез, с каждым часом все пуще и пуще обезумевая в смраде гниющих тел, в чаду курящегося по церквам и по площадям целыми ворохами ладану и целыми лесами горящих для умилостивления гневного Бога свечей. Не унимается мор! Не унимается, а все свирепеет".

Табличка на памятнике умершим в 1771 году от чумы на Рогожском

Именно в это время в Москве произошел чумной бунт, в ходе которого был растерзан Московский архиепископ Синодальной церкви. С другой стороны, в эти дни как нельзя лучше проявило себя московское старообрядчество, которое получило разрешение создавать карантины, строить больницы и учреждать кладбища. Достойное поведение староверов привело не только к тому, что ими были получены строительные привилегии, но и к распространению собственно старой веры среди жителей столицы.

Памятник умершим от чумы в 1771 году на Рогожском

В XX веке после пандемии «испанки» количество эпидемий и их смертоносность стала неуклонно уменьшаться. Уровень карантинных мер и достижения медицины привели к тому, что даже во время Второй мировой войны, когда экономика многих стран была полностью разрушена, не произошло ни одной серьезной эпидемии. Настороженное человечество встречало опасность во всеоружии, а потому инфекционные заболевания не получали большого распространения. Даже попытки императорской Японии развязать бактериологическую войну не увенчались успехом.

Гордость и самонадеянность

Сегодня многие спрашивают: почему при всех достижениях человечество пропустило эпидемию, допустило распространение опасного коронавируса на все континенты?


Мне видится, что причина этого в гордыне, беспечности и самонадеянности. Гордыня современного человечества проявляется в крайнем эгоизме, практически эгоцентризме.


Немалые ресурсы экономик стран мира тратятся на формирование среды обитания, обслуживающей распущенный, гедонистический образ жизни. Телевизоры в полстены — пожалуйста, новые смартфоны — хоть каждый месяц, поездки на Бали и Андаманские острова — всё к вашим услугам. Медийные и цифровые технологии развиваются семимильными шагами, в то время как отрасли, занимающиеся фундаментальными вопросами выживания человечества, находятся на периферии.

Когда в 2011 году случилась катастрофа на атомной электростанции Фукусима-дайити, выяснилось, что японцы, удивляющие мир танцующими и играющими в футбол роботами, использовали на этом объекте давно устаревшие системы безопасности, разработанные еще в начале 70-х годов XX века. Эта крупнейшая авария стала и символом крайней самонадеянности. Компания ТЕСКО, эксплуатирующая станцию, первоначально заявляла: "Возможность цунами такого масштаба лежала за границей области разумных предположений».

Авария на АЭС Фукусима-1

Самонадеянность стала главным символом и нынешней эпидемии коронавируса. Хваленая европейская медицина оказалась не в состоянии обеспечить заболевших больничными койками. Мощная промышленная индустрия США не может никак наладить широкомасштабное производство так необходимых в эти дни аппаратов искусственной вентиляции легких. Российская «легонькая» промышленность не в состоянии произвести должное количество ватно-марлевых повязок, не говоря уже о других более серьезных средствах защиты.


Беспечность проявилась и в поведении населения. Известно множество историй, когда источниками заражения стали люди, отказавшиеся выдержать необходимый карантин.


Прилетев из страны, где бушует заболевание, отправляются на дискотеку, в кинотеатр или в деревню к бабушке «на шашлыки», чтобы через несколько дней на скорой отправиться в инфекционную больницу, пока там есть еще места. Интернет долгое время был переполнен шутками в стиле «а нам все равно», «не заболели во время свиного, птичьего гриппа — и сейчас переживем кризис в барах и ресторанах».

Что делать?

Прежде всего, нужно исполнять в кои веки трезвомысленные и адекватные требования российского правительства — самоизолироваться и снизить до минимума контакты с другими лицами.


Перед некоторыми христианами сейчас стоит дилемма: нужно или не нужно посещать храмы? Известно, что соборная молитва имеет важное значение. Но означает ли соборная молитва обязательное присутствие большого числа людей в определенном помещении? В том ли заключается соборность, чтобы в одном месте непременно собралось большое количество священнослужителей и мирян?

Ответ на этот вопрос можно найти и у святых отцов, и у старообрядческих авторов. По их суждению, соборность Церкви не заключается в каком-то определенном месте в определенное время, но простирается вне земного времени и земного пространства.


Размышляя об этом вопросе, старообрядческий митрополит Иннокентий (Усов) давал следующий ответ: "Ибо Церковь настоящего времени есть только часть всей соборной Христовой Церкви. Златоуст говорит: «Что же есть тело (Церкви)? Все повсюду в мире верующие, которые были суть или будут".

Следовательно, все повсюду в мире верующие, в каком бы месте ни находились, исполняя древлецерковные уставы, вставая на молитву, совершают так или иначе соборную службу. Главное при этом — не оставлять молитв. Вставая в определенный час перед домашним ли аналоем, монастырским ли иконостасом, царскими вратами храма, — верующие творят одновременную, соборную молитву.


Таким образом, посещение храма в дни карантина вовсе необязательно. Так бывало и во времена древней Руси, когда в разгар моровой язвы прекращался доступ в некоторые храмы, а монастыри и скиты ставились на карантин. Поэтому говорить сегодня, что Бог слышит молитву лишь в определенном «благодатном» месте, — суть язычество, форма православного оккультизма.


Традиция молитвы вне храма хорошо известна старообрядцам, хотя бы немного знающим свою историю. Сотни лет староверы были лишены должного числа церквей — что во времена династии Романовых, что в годы богоборческого советского режима. Почти 50 лет были запечатаны алтари Рогожского кладбища. При этом служба, как и молитва, не прекращалась. Она проходила в тайных кельях, домовых храмах, скитских моленных. Огромное значение приобрело домашнее богослужение в безпоповских согласиях. Были разработаны несвященнословные церковные уставы и чины. Каждый дом благочестивого поморца или федосеевца, по сути, являлся домашней моленной. Там же в домашних храминах совершались исповедь и крещение.

Отсутствие постоянной храмовой молитвы не мешало и поповцам. Известно, например, что архиепископ Владимирский Антоний (Шутов) большую часть своей жизни служил и совершал хиротонии именно в тайных моленных и домовых храмах. Там он и рукоположил 70 священников, 23 священноинока и шесть епископов.

Моленная старообрядцев
Домашняя моленная старообрядцев

Некоторые могут спросить: а как же приход, как содержание храма и его причетников? — Ответ простой и понятный для любого старовера: заплатить десятину. Не надо надевать ватно-марлевую повязку и брести в церковь под прицелом дистанционных градусников и полицейских камер, чтобы в конце службы положить мятый стольник на тарелку. Достаточно помолиться дома и перевести безналичным способом свою личную десятину на счет храма или прихода.

Таким образом, всех древлеправославных христиан призываю в эти дни совершать молитву и службу в домовых моленных, частных часовнях или просто в своих квартирах и домах. В конечном итоге, если у человека нет в доме своего «красного угла», может ли он считаться полноценным старовером?

Глеб Чистяков,
"РУССКАЯ ВЕРА", 2 апреля 2020 г.

Опубликовано: 03.04.2020 в 11:19

Рубрики: Лента новостей, Мониторинг СМИ



Пожалуйста, поддержите "Портал-Credo.Ru"!

Всего комментариев: 1

  • Автор: Гостья Добавлено 4 апреля, 2020 в 02:11

    Прочитала с большим интересом, спасибо автору. С его мнением о причине согласна...

    Единственное, что непонятно, это миниатюра с подписью "Летописное описание эпидемии чумы («черной смерти») на Руси в 1384 году"

    По древнему описанию под миниатюрой, происходящее никак не напоминает чуму, но...извержение вулкана!

    Ответить

Оставить комментарий

Ваш email не будет опубликован.

В сюжете:

  1. Митрополит Кирилл (Наконечный) запретил в служении «старца» схиигумена Сергия (Романова)
  2. Анонимные спонсоры перечислили средства на зарплату московских священников РПЦ МП за два месяца
  3. МОНИТОРИНГ СМИ: Выстроенная Кириллом вертикаль заработала против него... Конструкция не выдержала испытания коронавирусом
  4. Курский протоиерей РПЦ МП утверждает, что он отпел значительно больше умерших от коронавируса, чем признает статистика
  5. Глава РПЦ МП возвращается к руководству: он провел дистанционное совещание главного органа патриархии на время эпидемии
  6. С Киево-Печерской лавры снят карантин
  7. Более 100 человек заразились коронавирусом на службе в открывшейся после карантина церкви в Германии
  8. Митрополит Иларион (Алфеев) поверил в "возможность биопсихологической войны" под видом пандемии коронавируса
  9. Саратовский митрополит РПЦ МП повторно нарушил масочный режим
  10. Суперэкуменическая молитва прошла в Запорожье с участием официальных представителей православия, католицизма, протестантизма и ислама
Главные новости

ИНТЕРВЬЮ: Протодиакон АНДРЕЙ КУРАЕВ о православных партиях, «победобесии», сталинизме как разновидности византинизма, митрополите Тихоне (Шевкунове) и будущем РПЦ МП

Фрагменты из интервью Александру Солдатову на канале “Новой газеты” Часть первая ЗДЕСЬ…  Часть вторая ЗДЕСЬ…  Часть третья ЗДЕСЬ…  Александр Солдатов: ...
Подробнее

Глава РПЦ МП возвращается к руководству: он провел дистанционное совещание главного органа патриархии на время эпидемии

Патриарх Кирилл (Гундяев) возглавил 25 мая совещание в режиме видеоконференции Рабочей группы при себе по координации деятельности церковных учреждений в ...
Подробнее

Саратовский митрополит РПЦ МП назвал «больной фантазией» сообщение о своем предстоящем уходе из Церкви

Митрополит Саратовский и Вольский РПЦ МП Лонгин опроверг размещенную 24 мая в одной из социальных сетей информацию о том, что ...
Подробнее

Суперэкуменическая молитва прошла в Запорожье с участием официальных представителей православия, католицизма, протестантизма и ислама

Совместную суперэкуменическую молитву об окончании пандемии коронавируса совершили 14 мая в католической часовне в Запорожье официальные представители Духовного управления мусульман ...
Подробнее

СПРАВКА: Синодик братии Свято-Троицкой Сергиевой лавры РПЦ МП, нуждающейся в молитвах. По состоянию на 23 мая 2020 г.

1. Архимандрит ГЕРМАН (Чесноков Александр Иванович) 2. Архимандрит ИЛИЯ (Рейзмир Николай Никитович) 3. Игумен ПИТИРИМ (Голиков Вячеслав Федорович) 4. Иеродиакон ...
Подробнее

МЫСЛИ: Александр Зорин. КОГДА ВОЗРОДИТСЯ СВЯТАЯ РУСЬ? Проповедь среднеуральского старца

«Предлагаю страдающим духовной проказой, предлагающим русскому народу самоизоляцию… выселить их по выбору в Биробиджан…» (Схиигумен Сергий (Романов) Команда сверху нам ...
Подробнее

МОНИТОРИНГ СМИ: "Очень просим многоуважаемых верующих, паломников не приходить к нам в село...". Великорецкий крестный ход РПЦ МП пройдет без... людей

Пока митрополит Вятский и Слободской Марк (Тужиков) рассылает по епархиям письма с робкой просьбой не приезжать на Великорецкий крестный ход, ...
Подробнее

По предварительным данным, в реанимации находился протодиакон Владимир Назаркин

Помощник председателя ОВЦС МП, выполняющий функцию старшего диакона на большинстве служб Патриарха Кирилла (Гундяева) протодиакон Владимир Назаркин с супругой находились ...
Подробнее

Полностью сгорел храм на подворье Троице-Сергиевой лавры в Гремячем

На территории скита Троице-Сергеевой лавры на Гремячем ключе под Сергиевым Посадом ранним утром 23 мая произошёл сильный пожар. Загорелась деревянная ...
Подробнее

МНЕНИЕ: Протодиакон АНДРЕЙ КУРАЕВ: «Неспособность церковного сознания учиться на своих собственных катастрофах ставит серьёзные вопросы...»

Фрагменты из интервью Александру Солдатову на канале “Новой газеты” Начало — ЗДЕСЬ… Продолжение — ЗДЕСЬ… Александр Солдатов: Справедливо ли утверждать, что ...
Подробнее