«ЗОНА РИСКА» (авторская рубрика епископа Григория): Быть с Богом легко и приятно. Беседа 8 на Четыре сотницы о любви Максима Исповедника, главы I.44-50 (14/27.03.2020) — Credo.Press

«ЗОНА РИСКА» (авторская рубрика епископа Григория): Быть с Богом легко и приятно. Беседа 8 на Четыре сотницы о любви Максима Исповедника, главы I.44-50 (14/27.03.2020)

Во имя Отца и Сына и Святаго Духа!

Сегодня мы продолжаем наши беседы на святого Максима Исповедника и, несмотря на эпидемию, мы их не будем прерывать и дальше, потому что эти беседы можно и так послушать – через разные средства связи.

Сегодня мы поговорим о следующей серии глав, где очень простая мысль, если пытаться свести их все к одному: быть с Богом легко и приятно, и легче быть с Богом,  чем без  Бога. И вообще, если что-то нехорошо и неприятно, то это исключительно из-за отпадения от Бога, и, соответственно, это и надо исправлять. Это главная мысль тех глав, которые нам сейчас предстоит прочитать.

И вот первая:

«44. Не растлевай плоти твоей срамными делами; не оскверняй души помыслами злыми (лукавыми): и мир Божий снидет на тебя, принося с собою любовь».

То есть вот нет у тебя мира в душе, но он будет, если ты не будешь делать срамные дела и, конечно, если не будет всяких срамных, злых мыслей. Тогда будет мир, а за ним – любовь. Здесь он говорит то, что говорил раньше – веди себя внутренне прилично, и все постепенно будет.

И параллельно этому относительно аскетических подвигов другая глава:

«45. Изнуряй плоть свою гладом и бдением; и не леностно упражняйся в псалмопении (в богослужебных чинах, о которых мы говорили)  и молитве (это внутренняя молитва – Иисусова молитва), и освящение целомудрия снидет на тебя, нося с собою любовь».

То есть не надо делать ничего плохого, в том числе, мысленно, а надо делать что-то хорошее. Просто какие-то добрые дела без молитвы и псалмопения, то есть без внутренней и без внешней молитвы, и без внешнего аскетического небольшого подвига типа бдения и пощения – работать не будут. А если все это будет, то все будет хорошо и легко.

И некоторый вывод из первых двух глав:

«46. Сподобившийся Божественного ведения и любовью стяжавший его просвещение никогда не надмевается духом тщеславия; а не сподобившийся оного весьма легко им кружим бывает. Впрочем, если таковой во всем, что ни делает, будет воззревать к Богу, делая все ради Его, то с Богом легко избежит сего».

То есть хоть у тебя и тщеславие, которое лишает тебя мира, и из-за этого ты не с Богом, но ты все равно старайся быть с Богом, предавай себя Богу какой ты ни на есть тщеславный, и Он тебя освободит от этого.  И  можно добавить, что сам ты все равно не освободишься.

«47. Не достигший еще ведения Божественного, любовью действуемого (то есть настоящее ведение Божественное, которое действуется, осуществляется любовью), много думает о том, что им делаемо бывает по Богу (это когда мы думаем, что вот это я сделал хорошо; как бы мне еще вот это сделать хорошо; вот, молодец, сделал; ой, не получилось, как ужасно), а сподобившийся получить таковое с расположением (усердно) повторяет слова Патриарха Авраама, которые сказал он, когда удостоен был Божия явления: аз есмь земля и пепел (то есть считает себя ничего не сделавшим)(Быт, 18, 27)».

То есть не пытайся перед Богом выглядеть так, будто ты что-то делаешь и что-то сделал полезного по Богу. Понимай, что Патриарх Авраам себя считал землей и пеплом, и ты тоже не тщеславься, даже мысленно себя представляя в глазах Бога, а просто понимай, что ничего не сделал, но я все равно буду предавать себя Богу, и тогда я получу силы все сделать с Божией помощью.

«48. Боящийся Господа имеет смиренномудрие всегдашним своим собеседником, и по его напоминаниям восходит к любви и благодарению Бога. Он, воспоминая первое свое житие по духу мира, свои разнообразные падения и случившиеся с ним от юности искушения, и то, как Господь от всех их избавил его, и от жизни страстной перевел к жизни по Богу, со страхом восприемлет и любовь; и непрестанно с глубоким смиренномудрием благодарит благодетеля и водителя (кормчего) жизни нашей»

Благодетель и водитель жизни нашей – это Бог. Что еще нам помогает помнить о Боге, держаться Его? Вспоминать жизнь, какая у нас была до нашего обращения, и что от нее нас Господь извел и дал жизнь совершенно другую, значит, и сейчас Он нас тоже не оставит. И понимать, что без Него я не могу ничего, а с Ним я могу все, потому что  Он дает все. Это нам дает, с одной стороны, смирение, понимание того, чего я стою на самом деле сам по себе, а, с другой стороны, это нам дает полное упование на Бога, полную уверенность в Боге.

«49. Не оскверняй ума твоего удержанием в себе помыслов похоти и гнева, дабы, отпадши от чистой молитвы, не впасть в дух уныния».

Мы можем сказать так: не оскверняй себя удержанием любых греховных помыслов, потому что иначе ты отпадешь от молитвы, а когда ты отпадешь от молитвы, то ты попадешь в уныние. Уныние здесь именно как акидия (άκηδία) – кружение ума, невозможность вернуться к Богу. Любопытно то, любопытно это – все меня отвлекает. А за унынием может прийти и печаль, но это уже неважно, потому что уныние уже само по себе грех, тяжелое состояние.

Но Максим Исповедник говорит все же не так, как я пересказал, а выделяет особенно помыслы похоти и гнева. Он называет именно эти два помысла, хотя эти действия произвели бы и другие помыслы, но именно эти два чаще всего отвлекают от молитвы – либо один, либо другой, либо оба. Одни люди возбуждаются блудными помыслами, помыслами похоти, а другие — помыслами гнева, а бывает, что кто-то и теми и другими помыслами сразу.

Гнев – это тоже такая вещь, которая постоянно подпитывается внешними впечатлениями и внутренними воспоминаниями. И когда мы говорим, что надо блюсти себя от помыслов, надо особенно помнить об этих двух – похоти и гнева, а за ними подтягиваются и другие. С другой стороны, если их отсечь, то те уже тоже могут не подтянуться. Поэтому Максим Исповедник не зря так особо выделил эти два помысла.

И последнее на сегодня:

«50. Ум тогда лишается дерзновения к Богу, когда бывает собеседником с помыслами злыми (лукавыми) и нечистыми».

То есть вот нечистота помыслов лишает дерзновения к Богу. Что такое дерзновение? Это же термин такой. То есть я просто могу прийти и сказать: Господи! И дальше говорить то, что мне надо – все, что угодно могу сказать. Вот это и есть дерзновение, и мы должны его иметь. И когда мы говорим, что Богородица имеет «дерзновение молитися за ны» – этот тот самый термин.

То есть мы предполагаем, что Бог хочет нас послушать, что Он нас послушает – вот это дерзновение. Когда мы думаем, что вот как же я приду к Богу, или вообще не вспоминаем о Боге – это состояние, когда мы не имеем к Нему дерзновения. То есть потребность, с которой надо к Нему обратиться, мы имеем — а мы всегда имеем такую потребность, конечно, — но не обращаемся, потому что не имеем дерзновения.

Дерзновение, если мы его имели, то можем легко утратить от этих нечистых помыслов, потому что эти вещи несовместимые. С другой стороны, когда стужают нечистые помыслы или иные греховные помыслы, то надо вспомнить, что у меня было когда-то дерзновение, даже если сейчас нет, и вот уже с таким умственным дерзновением, которое только воспоминание, но и это ведь не так мало — целое воспоминание, — обращаться к Богу и не сомневаться, что Бог утешит, поддержит и объяснит, как надо. Как говорит об этом псалмопевец, «дух Твой благий наставит мя на землю праву».

Аминь.

Опубликовано: 31.03.2020 в 17:24

Рубрики: Зона риска, Лента новостей



Пожалуйста, поддержите "Портал-Credo.Ru"!

Всего комментариев: 0

Оставить комментарий

Ваш email не будет опубликован.

В сюжете:

  1. Россиянка обвиняет в суде «вражеский» «МакДональдс» в создании искушения, которое привело к нарушению поста
  2. «ЗОНА РИСКА» (авторская рубрика епископа Григория): Святые как первоисточник божественного учения. Слово на праздник св. Григория Паламы во вторую неделю Великого поста (15/28.03.2021)
  3. «ЗОНА РИСКА» (авторская рубрика епископа Григория): Что значит анафема, а также о привычке к иконоборчеству. Слово на Торжество Православия (08/21.03.2021)
  4. МОНИТОРИНГ СМИ: Нужно ли придерживаться поста в [эпоху] коронавируса: мнение диетолога, фитнес-тренера и Церкви
  5. ВИДЕО: Зачем нужен Великий пост? Леонид Севастьянов - "Взгляд старовера"
  6. «ЗОНА РИСКА» (авторская рубрика епископа Григория): Плохой не хуже хорошего и хороший не лучше плохого. Беседа 12 на Четыре сотницы о любви Максима Исповедника, главы I:68-72 (28.03/10.04.2020)
  7. «ЗОНА РИСКА» (авторская рубрика епископа Григория): Тайная вечеря для всех. Слово во святый и великий четверг (03/16.04.2020)
  8. «ЗОНА РИСКА» (авторская рубрика епископа Григория): Полезность бесполезного и бесполезность полезного. Слово во святую и великую среду (02/15.04.2020)
  9. «ЗОНА РИСКА» (авторская рубрика епископа Григория): О том, что делать всегда. Слово во святый и великий вторник (01/14.04.2020)
  10. «ЗОНА РИСКА» (авторская рубрика епископа Григория): Зачем нам в жизни Египет. Слово во святый и великий понедельник (31.03/13.04.2020)
Главные новости

ИНТЕРВЬЮ: Член Московской Хельсинкской группы, клирик Костромской епархии РПЦ МП священник ГЕОРГИЙ ЭДЕЛЬШТЕЙН: часть вторая — о письме Эшлимана-Якунина, о. Александре Мене, избирательном права и архаичности Церкви

Полная версия интервью. Краткая версия опубликована ЗДЕСЬ Часть первая — ЗДЕСЬ Портал «Credo.Press»: Вы имели некоторое отношение к появлению «Открытого ...
Подробнее

Архиепископ Критский Ириней (Константинопольский патриархат) отправлен в отставку

Священный Синод автономной Критской Церкви Константинопольского патриархата за своем заседании в Ираклионе единогласно принял 24 ноября решение освободить своего предстоятеля ...
Подробнее

Член ОНК Свердловской области просит прокуратуру проверить местного митрополита РПЦ МП из-за публикации в телеграм-канале

Член общественной наблюдательной комиссии (ОНК) Свердловской области Ольга Иванцева направила обращение в прокуратуру Свердловской области с просьбой проверить публикацию телеграм-канала ...
Подробнее

МОНИТОРИНГ СМИ: Загадочная гибель «чукотского Савонаролы». В результате ДТП под Петербургом в день 75-летия патриарха Кирилла погиб его жесткий критик — бывший епископ РПЦ Диомид

Как саркастически заметил популярный в РПЦ телеграм-канал «Церквач», «случись гибель… Диомида (Дзюбана) лет тринадцать назад, можно было бы подозревать ее ...
Подробнее

Первый оправдательный приговор cвидетелю Иеговы* по статье об экстремизме вынесен во Владивостоке

После сплошной череды обвинительных приговоров, вынесенных свидетелям Иеговы* в РФ после 2017 года, верующий Дмитрий Бармакин был признан невиновным по ...
Подробнее

МОНИТОРИНГ СМИ: О. Георгий Эдельштейн: «Наши иерархи всегда были и остаются лакеями». Старейший член Московской Хельсинкской группы и клирик Костромской епархии РПЦ — о главной беде церкви и "вреде молчания"

Единственный священник в действующем составе Московской Хельсинкской группы — старейшей правозащитной организации России — о. Георгий Эдельштейн приближается к своему ...
Подробнее

Епископ Диомид (Дзюбан), анафематствовавший руководство РПЦ МП, погиб под Петербургом

Епископ Анадырский и Чукотский Диомид (Дзюбан) погиб 20 ноября в результате аварии в Волховском районе Ленинградской области 20 ноября. Как ...
Подробнее

МОНИТОРИНГ СМИ: "Тревожная юность Святейшего так и не становится яснее...". Кураев о "темных местах" в биографии Кирилла (Гундяева)

Годы идут, а тревожная юность Святейшего так и не становится яснее... Про патриарха Пимена церковь лишь много лет спустя после ...
Подробнее

Гибель двух клириков РПАЦ на территории "ЛНР" вызывает вопросы, дал понять неофициальный представитель Церкви

Настоятель храма Российской Православной Автономной Церкви (РПАЦ) во имя св. блаженной Ксении Петербургской в г. Суходольске (Луганская область - временно ...
Подробнее

МОНИТОРИНГ СМИ: Россия – в списке главных нарушителей свободы вероисповедания. Госдепартамент США констатировал катастрофическое положение в этой сфере в РФ

26 церквей, религиозных групп и объединений объявлены в России экстремистскими  Предпосылок для изменений в лучшую сторону российской политики в религиозной ...
Подробнее